В те далёкие времена я уже объездил все известные камни (Синь-камень, Конь-камень и др.) и древние капища, но о Велесовом камне я ещё не слышал.
Где-то , по-моему, весной 2004 года мне позвонил Дряг и сказал, что собирается поехать искать Велесов камень и, соответственно, предложил присоединиться. Я, конечно, согласился. И вот в назначенный день он приезжает со своей подругой Лебедью и мы с автовокзала Лобня садимся на 50 автобус до Рогачева и двигаемся на поиски. Автобус помню был немецкий, Мерс, с надписями на немецком , но старый и вонючий.
О камне на тот момент было известно немного. Были очерки Золотова о Кинядковском камне (святилище) ещё лохматых 80-х годов. Вот что он пишет о нем:
"Сейчас Камень полузабыт, а когда-то известность о нем распространялась
километров на двадцать вокруг. Он имел
славу целителя от всяких болезней, но более
всего - от детских. Сюда несли
тяжелобольных детей и проделывали
воду и «скатывали», т.е. обливали ею.
больное дитя, надевая после этого на него
новое белье. [.] Народная молва
Популярность Камня в старину была очень велика.." (Золотов Ю.М. Остатки древнего
Золотов считал, что камень посвящен Велесу, но также были и версии, что связан с Роженицами, так как он был неразрывно связан с деторождением и детьми. При этом Велеса связать с детьми тяжело. Также было известно, что почитается камень до сих пор местными редкими бабками и находится напротив деревни Киндяково, отчего святилище и получило название. Были ещё легенды, что это священный камень балто-славян, который по мифу об Алатырь камне (точнее один из его осколков) приплыл против течения по реке Кимерше и остановился в лесу, отчего для местных племен закономерно сразу стал священным.
по реке Кимерше приплыл к людям камень
Он приплыл против течения и стал
почитаться у народа как священный. Вокруг
него стали устраиваться ритуалы. Со
другу, чтобы сойтись у Яхромы. Так
получилось, что оба войска заблудились в
лесах. Войны поэтому не получилось, князья
заключили крестный мир. Ни в одном
другом русском городе не заключалось
столько мирных договоров: из 18 крупных
примирительных съездов русских князей 11
проходили B Дмитрове. B 1282 году в междоусобной войне за Переславль чуть не
погиб город Дмитров. Дружины сыновей
дружины враждующих князей так и не
появились у стен Дмитрова, войска
остановились в пяти верстах от города и,
Интересны тут ещё гидронимы и топонимы. Что река Кимерша (Кимерийцы, Кимры,...), что Шутов лес, где вроде как и находится это святилище. По лесу и называли ещё этот камень - Бесов камень или Шутов камень. После крещения, языческих Богов стали называть бесами и иногда шутами (вспомним присказки "Бес с тобой" или "Шут с тобой" или даже "Черт с тобой" - все эти слова по смыслу связаны).
"Название "Шутовъ лесъ" происходитъ от слова "шутъ", въ значении "бесъ" или "чертъ". Достаточно вспомнить русския поговорки "Шутъ съ нимъ", "А шутъ его знаетъ", где "шутъ" - въ значении "бесъ" или "чертъ". Не секретъ, что "бесами" после крещения называли старыхъ Боговъ Руси."
Вот такая предыстория. Вобщем, каких-то конкретных данных о местонахождении камня не было, кроме того, что он лежит в низине или ложбине, на болоте, но при этом не тонет и рядом есть родник и река Кимерша. Так же все это располагается напротив Киндяково. Искать камень пришлось тогда наобум.
Но об этом будет отдельно.
