Гей-Парад в Торонто, часть 2 (Лесбиянки)
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
18+
В прошлое воскресенье в Торонто закончился ежегодный Гей-Парад, который растянулся на три дня, и я недавно писал про свои впечатления о первой части Парада, посвящённой трансгендерам. Как упоминалось, Парад оказался более масштабным явлением, чем ожидалось ранее, отсюда решение разделить впечатления на несколько постов, и посему продолжаю рассказывать, что нового и необычного мне удалось подметить. На всякий случай напомню, что я "натурал", и мы с женой в конце прошлого года приехали в Канаду по программе Express Entry.
Второй день Парада посвящался женщинам и показался качественно нового сорта, чем первый день, в отношении "драйва" мероприятия. Второй день был чем-то средним между стандартными шествиями первого дня и масштабным полу-карнавалом третьего. Если сравнить с типичными демонстрациями любой тематики в России, то в России обычно это просто толпа народа, которая организованно движется из точки А в точку Б, с отдельными лидер-колоннами, скандирующими лозунги и несущими большие плакаты-растяжки. Почти любое подобное шествие в России носит выраженный политический характер, звучат политические требования.
В противовес этому, немалая часть Гей-Парада Торонто второго дня состояла из “празднования”, нежели из скандирования. Что-то напряжённо кричали только транс-социалисты (?), которые, между прочим, прописались во все дни Парада, но намного более многочисленные группы женщин создавали музыкальные представления, во время которых никаких конкретных запросов не выдвигалось.
Музыкально-танцевальные сцены я более-менее собрал в единый видео-ролик (начинается с женщин-байкеров, потом велосипедисток, но очень быстро переходит в бодрейшую часть с перформансом, поэтому рекомендую не пропустить).
К слову, это частично отвечает на комментарий к предыдущему посту: “А что им, собственно, нужно, ведь им даже браки разрешили”, — да, LGBTQ+ сообщество нашло на Западе по сравнению с Россией заметное признание, но как и любая другая группа давления, сообщество ищет новые точки роста, да и просто “отмечается”, напоминая о востребованности вопроса. Это можно сравнить с профсоюзами, которые добились около столетия назад 8-часового рабочего дня, но после этого никуда не делись, а 1 мая отмечается до сих пор и даже является государственным праздником, хотя уже далеко не все в курсе, с чего всё начиналось.
Полицию не хотели видеть на Параде в качестве участников (?), но общую охрану правопорядка полиция обеспечивает, хотя субъективно, кроме этого момента на фото полиции я почти не видел.
Похоже, в России такая напряжёнка с общественными выступлениями, что ещё ни одно свежее мероприятие не перешло в статус “чего-то добились и отмечаемся”, поэтому российские демонстрации (исключая, кстати, первомайскую, которая скорее близка к статусу идейного анабиоза) носят такой резкий характер — “праздновать” нечего, победы у групп давления не аккумулируются. И не только “нечего”, но и сравнительно “некому” — российское общество выглядит по сравнению с канадским куда более гомогенным, развитого института разнородных общественных групп, способных оказывать влияние на централизованную систему, в России особо не представлено.
Теперь вернусь, пожалуй, к самому Параду, и в частности к используемой в его связи лексике, которая сама по себе занимательна. Я уже писал в прошлый раз, что словосочетание “Гей-Парад” в английском языке устарело (а в русском, пожалуй, является до сих пор понятной лексической нормой, поэтому на русском я его придерживаюсь), и сейчас это называется Pride, а сообщество называется не гей, а LGBTQ+, где L, соответственно, означает Lesbian, и второй день парада ожидаемо мог бы называться "Lesbian Pride". Но лексически второй день парада был посвящён не лесбиянкам, а dykes.
“В чём отличие lesbian от dyke, вроде словарь подсказывает, что это одно и тоже?” — задался я вопросом, и гугл предложил статьи, из которых мне понравилась одна на ресурсе slate, на которую буду опираться, потому что в ней доступно и от первого лица рассказывается, как слово “лесбиянки” выходит из моды (впрочем, как я понял, для автора статьи “dyke” вполне синоним).
Противоположные миры в кадре.
Не раз встречалось мнение, что лесбиянки “страшнее ядерной зимы” (© комментарии к первому посту про Парад), но забавно, что более юное поколение лесбиянок (согласно вышеупомянутой статье на slate) в какой-то момент транслировало похожие взгляды: о эти старые лесбиянки, кому они нужны, Л[есбиянки] старой волны — символ Л[узеров], выглядят отстойно, не умеют одеваться, не понимают в современных течениях, туповаты и грубоваты. Так что отдельно взятые антагонистически настроенные натуралы Пикабу случайно совпали во мнении с участниками Гей-Парада по поводу лесбиянок, надеюсь, это никого не будет слишком смущать в дальнейшем ツ
Юное и по-своему "революционное" поколение лесбиянок преемственность не устраивала, а кроме этого, диверсификация отношений развилась уже так сильно, что лесбиянки в чистом виде (в плане того, что “я как женщина завожу отношения только с женщинами”) нередко отличались от сообщества и ожиданий. Например, в тусовке принимались и женщины-цисгендеры, примкнувшие туда по идеологическим причинам, потом, опять же, к кому относить трансгендеров или queer — “странных”? (Цисгендер — или коротко цис, cis на англ. — не путать с СНГ — тоже новое слово для меня, более наукообразное название для “натурала”; впрочем, начинать пост на Пикабу со слов, “здравствуйте, я XX, и я цисгендер” всё ещё рискованно, срабатыванием у кого-нибудь триггера на корень "гендер").
В результате получалось, что “нецисгендерно” настроенные женщины часто состояли в отношениях вовсе не с женщинами, а с людьми, которые идентифицировали себя как-то иначе, и это была ещё одна причина не называть себя лесбиянками. Тогда же начались поиски альтернативного самоназвания, и, наверное, можно было остановиться на всеобъемлющем queer (странные), но последнее так часто использовалось мужчинами, что стало ассоциироваться преимущественно с ними же. Долго ли, коротко ли, но, как я понимаю, термин dyke, который поначалу носил негативный оттенок, постепенно вырос и стал популярным, потому что он понимается шире, чем просто lesbian. Во всяком случае, на сайте Dyke March Сан-Франциско dyke фигурирует именно в широком смысле, хотя регионально dyke может восприниматься как полный аналог lesbian, а где-то dyke по сей день рискует негативной коннотацией.
Я где-то мог потерять нюансы, но надеюсь, что в целом верно передаю суть вопроса. Это же объясняло бы, почему на “марше лесбиянок” то там, то здесь можно увидеть не только женщин, а в том числе и мужчин: во многом, марш — это, скорее, идеологическое мероприятие, призванное в широком смысле утвердить идеи женской роли в обществе, нежели просто задекларировать половое самоопределение.
В скором времени я планирую написать третью часть про Парад, где хотелось бы обсудить острые моменты, такие как ограждение детей от влияния, притесняют ли геев в Канаде или России, и почему, в моём понимании, Google, Microsoft, LinkedIn, Salesforce и другие известные организации принимают участие в Гей-Параде — спойлер: нет, не потому, что директор гей и приказал сотрудникам ツ
Посты про Канаду собираются в содержание на отдельной странице.