Ясеновац: хорватский концлагерь для православных сербов
31 августа (13 сентября) празднуется Собор новомучеников Ясеновацких, прославленных Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви в 2012 году, их имена также включены в месяцеслов Русской Православной Церкви.
В августе 1941 года на территории Независимого государства Хорватия (НГХ) была создана самая большая в регионе система концентрационных лагерей - Ясеновац. За несколько лет в этих местах погибло 700 000 человек, из которых 500000 -- православные сербы, 40000 − цыгане, 33000 − евреи и 127000 − антифашисты, и в том числе − 20000 дети младше 12 лет. Многие сербы приняли здесь мученическую кончину, пострадав за верность православию.
Ясеновац
НГХ было сформировано при поддержке фашистских режимов Германии и Италии, под покровительством Ватикана. В состав нового государства также была включена территория Боснии и Герцеговины, где исторически проживало много сербов. Геноцид сербского населения начался сразу после провозглашения нового государства. По всей территории страны была создана сеть концентрационных лагерей (Паг, Госпич, Саймиште, Ядовно, Даница, Лоборград, Врбовско, Лепоглава, Ястребарско и.т.д.), сербы были обречены на изгнание и ликвидацию, их можно было безнаказанно убивать, пытать, изгонять из домов, отбирать имущество. НГХ стало единственным государством в истории человечества, где были созданы концентрационные лагеря для детей. Истребление сербов происходило под руководством главы хорватских усташей Анте Павелича, который в своем письме папе Пию ХII говорил, что именно понтифику «принадлежит честь создания НГХ». Духовным вдохновителем истребления сербов стал глава Католической Церкви в Хорватии Алоиз Степинц, которого впоследствии папа Иоанн Павел II причислит к святым, а папа Бенедикт XVI назовет «образцом христианской любви».
Алоиз Степинац
Сеть концлагерей Ясеновац находилась в 100 километрах от Загреба и простиралась на 60 километров вдоль рек Савва и Уна, занимала площадь порядка 240 квадратных километров и состояла из нескольких связанных между собой лагерей: Крупье, Брочице, Циглана, Кожара и Стара Градишка. Эта сеть была частью архипелага гитлеровских лагерей, третьим по величине концентрационным лагерем в Европе в период с 1941 по 1945 год, хотя немцы не имели к нему никакого отношения. Он был основан и находился под управлением усташей, которые отличались своим экстремистским римо-католическим направлением, смешанным с нацизмом. Это место было страшнее любого немецкого лагеря, здесь практически не расстреливали и не применяли казни в газовых камерах, узников подвергали самым страшным мучениям.
Сеть концентрационных лагерей Ясеновац
Выбор места для массовых убийств был не случайным. Ясеновац находится в центре сербских земель и потому был выбран центральным пунктом для уничтожения сербов. Территория Ясеновца была окружена несколькими реками среди болотистых полей, что делало бегство из лагеря практически невозможным.
Было объявлено, что Ясеновац может принять неограниченное количество заключенных, главное, чтобы в нем побольше убивали, для этого туда были направлены более 10000 самых «лучших хорватских сынов», среди которых, по оценкам исследователей, было более тысячи римо-католических служителей. Комендантом одного из лагерей был католический священнослужитель Мирослав Майстрович (Филиппович), получивший прозвище «брат-сатана» за свои злодеяния. Священник Франьо Матица говорил сербам: «Бог на небе, усташи на земле, Ясеновац посередине -- выбирайте!».
Зверства, с которыми хорватские усташи убивали мужчин, женщин и детей, не имеют аналогов в мировой истории. Узников уничтожали с особой жестокостью, причиняя им тяжкие муки и страдания, используя самые изощренные методы. Людей убивали кувалдами, молотками, болванками, дубинами, ножами, кинжалами, саблями, лезвиями, пилами, топорами, затаптывали сапогами. Заключенных вымаривали голодом, жаждой и инфекционными болезнями. Выкалывали глаза, отрезали нос, уши, язык, выдирали ногти металлическими инструментами, надрезали кожу и посыпали солью, прижигали горячим железом. Насиловали. Мучили и убивали детей на глазах у родителей. Закапывали измученных и еще живых заключенных. Живых толпами сжигали в печах на территории бывшего кирпичного завода в лагере Циглана, которые усташский полковник Ханко Пичилли переделал в крематорий.
Железная дорога по которой заключённых привозили в лагерь
Одним из самых распространенных орудий убийств были острые клинки на кожаной рукавице -- «сербосеки». Усташами был проведен конкурс с целью выяснить, какой нож следует изготовить, чтобы палачи могли убивать людей как можно быстрее и при этом как можно меньше уставали. По специальному заказу фабрикой в германском городе Золинген была изготовлена специальная серия «сербосеков», которая использовалась в том числе и в Ясеноваце. В лагере происходили соревнования по скорости убийства «сербосеками». Перо Брзица, выпускник Францисканского колледжа, член католического общества «крижари» стал «рекордсменом», перебив за ночь 1350 сербов, за что удостоился звания «Король Сербоубийства».
Существует свидетельство палача Жиле Фригановича, записанное доктором Недо Зецем, заключенным лагеря, который был членом комиссии, проводившей ежемесячное психиатрическое обследование палачей.
Дети и матери в лагере Стара Градинка
«…Усташ, рассказывающий мне эту историю, вновь замолчал; затем, допив рюмку ракии, продолжил:
– Помнишь, тогда, в августе, в лагере было большое поступление пленных? Тогда Йере Маричич послал на истребление около трех тысяч заключенных, а мы – Перо Брзица, Зринушич, Шипка и я – поспорили, кто за ночь больше перебьет. Началась бойня, уже через час по количеству убитых я заметно оторвался от других. В ту ночь я был на подъеме, мне казалось, что я словно отрываюсь от земли, что я на девятом небе: никогда в жизни не ощущал я такого блаженства. За несколько часов я уничтожил больше тысячи человек, в то время как мои соперники закололи не больше 300–400.
И вот тогда, в момент высшего упоения, мой взгляд упал на пожилого крестьянина, он с каким-то необъяснимым спокойствием стоял и молча смотрел, как я убиваю жертву за жертвой и как те умирают в самых страшных мучениях. Его взгляд словно парализовал меня, я будто окаменел, несколько секунд я не мог шевельнуться. Потом, я подошел к этому крестьянину и узнал, что его зовут Вукашин, родом из села Клепац, что всех его родных убили, а его самого отправили в Ясеновац. Он говорил об этом все с тем же непроницаемым спокойствием, которое потрясало меня намного сильнее, чем страшные крики и стоны умирающих вокруг нас людей. Когда я слушал старика, во мне вдруг вспыхнуло неукротимое желание самыми жестокими, адскими пытками разрушить этот непостижимый мне внутренний покой, чтобы его страданием, стонами и мукой вернуть свое блаженство и прежнее упоение болью.
Я вывел его из строя, сначала посадил на пень и приказал ему крикнуть: «Да здравствует Павелич!», пригрозив отрезать ему ухо в случае неповиновения. Вукашин молчал. Я отрезал ему ухо. Он не проронил ни слова. Я снова приказал ему кричать: «Да здравствует Павелич!», пригрозив отрезать второе ухо. Он молчал. Я отсек ему другое ухо. «Кричи: «Да здравствует Павелич!», или лишишься носа!». Старик молчал. Тогда я отрезал ему нос. В четвертый раз я приказал ему кричать те же слова под угрозой вырезать из его груди живое сердце. Он посмотрел на меня и, устремив свой взгляд как бы сквозь меня, в какую-то бесконечность, тихо и отчетливо прошептал: «Дитя, делай свое дело!». От этих слов я обезумел окончательно, бросился на него, выколол глаза, вырезал сердце, перерезал горло от уха до уха и ногами спихнул в яму. И тогда во мне будто что-то оборвалось. Я больше не мог убивать. Перо Брзица выиграл спор, перебив 1350 заключенных, я молча заплатил ему проигрыш.
С тех пор нет мне покоя. Всякий раз, мучая и убивая, пытаясь снова пережить тот подъем и блаженство, я всегда вспоминал тот спокойный взгляд Вукашина, тогда я бросал нож и больше не мог убивать. Я стал пить, все больше и больше, но алкоголь дает забвение ненадолго, и даже в опьянении я слышу этот голос: «Дитя, делай свое дело!». И тогда я, обезумев, вынужден бродить и скитаться по улицам, затыкать себе уши, бить себя по голове, кричать, крушить все вокруг себя, яростно кидаться на кого попало. Даже ночью мне нет покоя, чуть только засну, я снова вижу пронзительный взгляд старика и слышу это невыносимое: «Дитя, делай свое дело!». Я превратился в комок ужаса и боли, я бессилен перед этим кошмаром. День и ночь преследует меня светлый безмятежный лик Вукашина из Клепца».
Христос предупреждает: «наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16:2). Свидетельств о страданиях и мученических кончинах заключенных Ясеноваца – множество. Сербы считают всех православных, пострадавших от рук уставшей в Ясеноваце, новомученниками. Мученик Вукашин был прославлен Сербской Церковью в 2000 году, канонизация состоялась 22 мая в храме Св.Саввы на Врачаре в Белграде.
Мученик Вукашин Ясеновацкий
На территории лагерей находится множество могильных полей и массовых захоронений, большинство из которых не исследованы до сих пор. Самым крупным является Доня Градина с девятью могильными полями и 127 массовыми захоронениями, общей емкостью более 30000 кубических метров, только здесь пострадали более 360000 человек. Крупным захоронением стала река Савва, в которую бросали тела убитых, на некоторых вешали табличку «Направление -- Белград». В 1945 году захоронения подверглись чистке, извлекались крупные кости и разваривались в котлах на специально разведенных кострах, затем выбрасывались в реку. Это делалось с целью уничтожения следов преступлений.
Место сбора мертвых
Епископ Славонско-Пакрацкой епархии Иоанн (Чулибрк), хиротония которого состоялась 13 сентября, в день, когда Сербская Церковь прославляет Ясеновацких новомучеников, в беседе со Светланой Луганской рассказывает интересные подробности про Ясеновац, расположенный на территории именно этой епархии. «Важным событием для Ясеноваца стало освящение восстановленной церкви в честь Рождества Иоанна Предтечи, которая имеет особое значение, потому что она стала первой жертвой Ясеноваца, поскольку первых узников лагеря заставляли рушить церковь, а из ее материалов строить первые здания лагеря. В 1997 году было откопано небольшое количество костей, при перевозке останков машина наполнилась благоуханием, у человека, который держал их в руках, горели руки − настолько нагревались мощи, завернутые в обычное полотно. В 2000 году новоизбранный епископ Славонский Савва дал Ясеновацу статус монастыря, что очень важно, так как весь Ясеновац -- это огромная голгофа, где на каждом шагу вы ступаете по мощам мучеников. Здесь необъятное поле мощей, которые мы вскоре начнем открывать и выносить для поклонения. Когда вы попадаете в Ясеновац или в Доню Градину, а это две части лагеря по берегам реки Саввы, вами овладевает то же чувство, что и в Великую Субботу, когда поется «Да молчит всяка плоть…». Все творение молчит, ибо Христос тогда находится во гробе и сходит во ад, освобождает тех, кто был заточен в аду. И нигде больше в мире Великая Суббота не переживается так, как она переживается там, в Ясеноваце и в Доне Градине. Таким образом, Ясеновац просто бурлит предвосхищением Воскресения, когда мы в любой момент ожидаем, что эти мученики появятся перед нашими глазами».
Преподобномученик диакон Авакум
Сербский преподобномученик диакон Аввакум, пострадавший от турок в 1814 в Белграде, был родом из этих мест. Он принял монашеский постриг в монастыре Моштаница, что близ города Козарска-Дубица, расположенного всего в 15 километрах от Ясеноваца вверх по течению реки Ура, на территории нынешней Республики Сербской. Достигнув 18 лет, он был рукоположен в сан диакона митрополитом Пакрацким Иосифом. Когда двадцатилетнего дьякона вели на казнь, он весело и громко пел: «Серб -- Христов, он радуется смерти». На фресках и иконах святого изображают со словами: «Воскресенье не бывает без смерти». Преподобный Иустин (Попович) сказал, что этими словами святой дьякон выразил смысл всей сербской мученической истории.
Сегодня сербка Анна из Ясеноваца вторит святому преподобномученику: «Сербия на кресте. До воскресенья надо дожить, пройдя через пятницу и субботу».
Владыко Николай (Велемирович) говорил о том, что две трети сербской истории это страдание и терпение, он оставил сербам завет славить своих новомучеников и свидетельствовать о них миру. После жуткого геноцида над сербами во время второй мировой войны отец Николай во многих своих работах прямо обвинял Ватикан в этом чудовищном злодеянии. Сразу после войны он составил поминальную поэму-службу всем новомученикам, пострадавшим во время Второй мировой, особенно тем, которые пострадали на территории НГХ. В этой поэме-службе явно и иносказательно обличаются виновники геноцида, которые с «мечом, укрытым под крестом, продолжили резню», католическая вера называется «инославной» и «христианством ложным». В 1937 году в журнале «Миссионер» были опубликованы его слова: «Славяне не имеют никакого смысла жизни и никакой миссии в мире вне Православия. Рим был, есть и будет кровным врагом славян, которых почитал за варваров, чье бытие оправдывается необходимостью снабжать Вечный Город необходимым для жизнедеятельности: начиная от денег, заканчивая паствой. Благо тому, кто способен отворить очи, чтобы увидеть, и уши, чтобы услышать, – где ложь, а где истина».
Патриарх Сербский Гавриил (Дожич) в своих мемуарах рассказывает, как во время пребывания в Риме в 1945 году он был приглашен через посредника на встречу с папой Пием XII. Вот что ответил на приглашение патриарх: «Вы сами знаете, что случилось в нашей стране, совершена резня невинных людей, женщин и детей, которая по своей жестокости стала самым позорным периодом за двадцать веков истории христианства. Епископов подковывали железом как скотину, их бороды вырывали щипцами, у живых отсекали уши и носы, выкалывали глаза. Насиловали женщин, вырезали нерожденных детей из утроб матерей. При этом глава католической церкви и пальцем не пошевелил, чтобы осудить эти преступления. Причем не только молчал, но и главного руководителя этих злодеяний Анте Павелича принимал в Ватикане и благословлял его».
Визит Анте Павелича к Гитлеру
28 октября 2010 года в Санкт-Петербурге состоялась международная историко-богословская конференция «Православно-католический диалог после Ясеноваца», организатором которой выступил исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. «Русская народная линия» обеспечила информационную поддержку этого события, на сайте информационно-аналитической службы можно ознакомиться с выступлениями всех участников конференции, ученых из Сербии, Боснии и Герцеговины, Великобритании, Украины и России.
Академический профессор Оксфорда, доктор Срболюб Живанович, председатель международной комиссии «Истина о Ясеноваце» в своем докладе говорил о том, что папа и римо-католики при помощи стран Западной Европы веками вели борьбу против Восточной Европы, в первую очередь − против Православия. «Сербская держава, как сильное православное государство, стояла на пути притязания Рима и Запада расширить свою власть на Восток. Сербская Православная Церковь была и остается твердыней, которую Риму и Западу необходимо разрушить, дабы полностью открыть этот путь. Целью римо-католиков было истребление православия, пусть даже и силой, убийствами, мучениями, изгнаниями, насилием и другими грубейшими методами. В этой вековой борьбе против сербов, которые упорно сохраняли Православие и никогда, даже под сильнейшим давлением, не соглашались признать папу в качестве главы церкви, римо-католики решили совершить системный геноцид над сербами. «Сербов необходимо было стереть с лица земли», -- отметил профессор. Католические священнослужители на проповедях подстрекали хорватов на погромы, насилие и резню сербов и евреев. В НГХ совершалось массовое насильственное окатоличивание православных сербов. Для хорватских католиков живодерство являлось самоценностью. По словам профессора, они получали удовольствие, подвергая мучениям сербов, евреев и цыган. Он рассказал, что, согласно американским источникам, около 1400 католических священников Хорватии, Боснии и Герцеговины в течение второй мировой войны принимали личное участие в издевательствах, убийствах сербов, евреев, цыган. Международная комиссия по Ясеновацу имеет данные по 1171 такому католическому священнику.
Схема расположения построек лагеря III Циглана
Симо Брдар, который посвятил более тридцати лет изучению геноцида в Ясеноваце, снял 10 документальных фильмов и написал 2 книги по этой теме, глубоко уверен, что проект Ясеновац перед второй мировой войной основал и покрывал Ватикан. Этот проект подразумевал выбор места концентрационного лагеря и тренировку будущих злодеев. По его словам, всю свою историю сербам приходилось бороться против двух страшных сил – католицизма и ислама, защищая свою культуру, родину и веру. Одним из самых страшных периодов сербской истории, считает он, была вторая мировая война, когда сербы оказались на грани существования.
Обстоятельным был доклад кандидата исторических наук, научного сотрудника Института славяноведения РАН Анны Филимоновой, которая сообщила, что перед появлением усташской организации Ватикан провел громадную организационную и идеологическую работу, которая началась еще в конце XIX века. В сентябре 1900 года в Хорватии был проведен Общехорватский Загребский Католический Конгресс, который положил начало «организационному католицизму». Конгресс, на котором присутствовало боле 5000 католических иерархов, стал точкой отсчета клерикализма на хорватских землях и клерикальной программы на XX век. Хорватское католическое движение, отметила эксперт, всегда следовало стратегической линии Ватикана и выполняло его тактические задачи. Судьба хорватского народа идеологами католической церкви была тесно увязана с выполнением хорватами особой миссии хранителей рубежей латинской цивилизации. В рамках этого направления создавались массовые католические общества, политические партии, распространялось влияние на СМИ, систему образования и искусство с целью расширение влияния католической церкви на все слои населения, консолидации общества на основе католицизма, формирование хорватского национального сознания по католическому образцу. Особое внимание уделялось работе с молодежью. К середине 30-х годов католическая церковь приняла на себя функции по объединению хорватов в единое целое. К тому времени в Хорватии не осталось ни одного человека в возрасте от 7 до 70 лет, не вовлеченного в католические организации. В НГХ идеология усташей и клерикализма соединились. С первых дней своего существования хорватское усташское движение носило прокатолический характер. В 1941 году НГХ установило тесный контакт между католической иерархией и усташским руководством, которое подчеркивало преемственность военных целей НГХ и крестовых походов католической церкви.
Участники конференции выразили недоумение по поводу экуменического диалога православных с католиками, в котором проблема Ясеноваца не поднималась ни разу.
Святые сербские Новомученики Ясиновацкие. Икона из монастыря рождества Иоанна Предтечи. Ясеновац
Во времена Югославии память о концлагере «Ясеновац» была уничтожена практически полностью, все постройки были разрушены, была выровнена земля на местах массовых захоронений, из-за чего теперь их крайне сложно установить;, были сделаны насыпи на реке Савва, после чего большая часть гробниц оказалась под землей. В 1960-е годы на месте одного из лагерей был установлен памятник в виде большого каменного цветка, лепестки которого образуют букву «Y», что воспринимается сербами как напоминание об «усташах» и издевательством над памятью погибших. Сегодня на территории мемориального комплекса находится музей, экспозиция которого многократно занижает число пострадавших здесь.
Каменный цветок
Патриарх Сербский Павел скажет про Ясеновац: «Как христиане − должны простить, но как люди -- забывать не смеем».
Монастырь Рождества Иоанна Предтечи. Ясеновац
На таких паровозах заключенных доставляли в лагеря Ясеновац
Река Савва. Левый берег - лагерь Циглана, правый - Доня Градина
