Жду новый пост

Серия «История и развитие научной фантастики»

В прошлой статье "Социализм без революции?" я упомянул роман Эдварда Беллами "Взгляд назад", в которой он предсказывал аналог коммунистического строя, который был достигнут мирной поступательной эволюцией. Однако этой идеи придерживались далеко не все представители писательского сообщества. Например, в 1890 году вышла книга "Новости из ниоткуда" Уильяма Морриса, который придерживался мнения, что без революции перемен к лучшему не произойдет!

"Новости из ниоткуда" - классическое произведение, сочетающее утопический социализм и мягкую научную фантастику, написанное художником, дизайнером и пионером социализма Уильямом Моррисом. Впервые роман был опубликован в журнале Commonweal 11 января 1890 года. Рассказчик Уильям Гост, вернувшись с собрания Лиги социалистов, засыпает, а проснувшись, обнаруживает себя в обществе будущего, основанном на принципе общего имущества и демократического контроля над средствами производства. В этом обществе нет ни частной собственности, ни больших городов, ни власти, ни денежной системы, ни браков, ни разводов, ни судов, ни тюрем, ни классовой системы. Это аграрное общество функционирует просто потому, что люди находят наслаждение от природы, а значит, и от своей работы. В романе исследуется ряд аспектов этого общества, включая его организацию и отношения, которые оно порождает между людьми. Моррис соединяет марксизм и традиции литературного романтизма, представляя себя в качестве очарованного персонажа, живущего в другое время и в другом месте, а не в викторианской Англии. По мере того как Моррис, романтический герой, ищет свою любовь и дружбу, а через них - перерождение собственной личности, он сталкивается с романтическими архетипами в марксистском обличье. Старик Хэммонд - это и коммунистический педагог, который учит Морриса новому миру, и мудрый старик-романтик в одном лице. Дик и Клара - добрые товарищи и супруги-возлюбленные, которые помогают Моррису в его странствиях. Путешествие по Темзе - это и путешествие внутри изменившегося в результате революции общества, и поиск счастья. Цель путешествия, достигнутая и обретенная, хотя и мимолетно, - Эллен, символ перерожденной эпохи и невеста, которую чужеземец не в силах завоевать. Сама Эллен - многомерная фигура: женщина из рабочего класса, эмансипированная в условиях социализма, она также является благодатным духом природы и душой в облике женщины. Книга предлагает ответы Морриса на ряд часто встречающихся возражений против социализма и подчеркивает его убежденность в том, что социализм повлечет за собой не только отмену частной собственности, но и разделения между искусством, жизнью и работой.

"Новости из ниоткуда" - это утопическое представление Морриса об идеальном обществе. Слово "Ниоткуда" фактически является дословным переводом слова "утопия". Эта утопия, воображаемое общество, идиллична, потому что люди в ней свободны от бремени индустриализации и поэтому находят гармонию в образе жизни, который сосуществует с миром природы. В своей лекции 1884 года "Как мы живем и как мы могли бы жить" Моррис высказывает свое мнение об идеальном существовании. Это его суждение легло в основу романа. Моррис пишет: «Прежде чем оставить этот вопрос об условиях жизни, я хочу ответить на возможное возражение. Я говорил о том, что машины широко используются для избавления людей от механической и отвратительной части необходимого труда; именно позволение машинам стать нашими повелителями, а не слугами, наносит такой ущерб красоте жизни в наши дни. И, опять же, это приводит меня к последнему требованию, которое заключается в том, что материальное окружение моей жизни должно быть приятным, благородным и красивым; я знаю, что это серьезное требование, но вот что я скажу по этому поводу: если оно не может быть удовлетворено, если каждое цивилизованное сообщество не может обеспечить такое окружение для всех своих членов, я не хочу, чтобы такой мир продолжал существовать." Влияние романа "Новости из ниоткуда" огромно и до сих пор создаются общества под этим названием, пишутся статьи и диссертации, рисуются мультфильмы и пишутся песни!

Другой писатель той эпохи, француз Альберт Робида, занялся рассуждениями о влиянии развития технологий на жизнь и здоровье человека, политику и многое другое. В 1890 году он пишет (и рисует) свою книгу "Le Vingtième siècle. "Жизнь электриков" (переведена на английский как "Электрическая жизнь")

Его цель - описать различные аспекты жизни во Франции в 1955 году. Робида вплетает в сюжет научную деятельность и технологические достижения прославленного французского ученого Филокса Лорриса. Большое внимание уделяется тому, как новые технологии изменили французское общество и жизни отдельных людей. Роман написан в живой манере и содержит множество комических ситуаций. Оригинальное французское издание включало множество иллюстраций, нарисованных автором, которые выполнены в сатирическом стиле, отражающем другую профессию Робиды - карикатуриста.

Другие литераторы XIX века также предвидели быстрое и чрезвычайно масштабное развитие технологий в связке с крупным бизнесом и предполагали радикальные изменения в темпе повседневной жизни, но никто не предвидел такого положения дел, при котором почти каждый человек будет находиться в состоянии вечной усталости и нервного возбуждения, перенапрягаясь до изнеможения и болезней. Опять же, Робида был не одинок в предположении, что усовершенствованные технологии коммуникации могут усилить трения между странами, увеличивая тем самым вероятность вооруженных конфликтов и создавая тем самым благоприятные коммерческие возможности для торговцев оружием, особенно в сочетании с резким увеличением численности населения, которому способствуют технологии, но он был необычен в том, что изобразил такие вопросы как обыденные аспекты повседневной жизни, принимаемые как нечто само собой разумеющееся. Представление о том, что орудия войны будут становиться все более изощренными, к 1892 году также было обычным явлением во французской научной фантастике - хотя оно еще не появилось в англоязычной фантастике в сколько-нибудь значительной степени, - а идея о том, что в скором времени обычные или привычные взрывчатые вещества могут быть дополнены и частично вытеснены отравляющими газами, была уже вполне знакома, но никто, кроме Робиды, не описывал так подробно и с такой сардонической язвительностью тот день, когда химическая артиллерия окажется под угрозой быть вытесненной наступательным медицинским корпусом, оснащенным новейшим микробным оружием, разработанным на заказ. Даже в 1892 году французская научная фантастика изобиловала карикатурами на научных гениев, чей склад ума сильно отличался от всех остальных, особенно в том, что касалось душевной стороны жизни. Филокс Лоррис Робиды отнюдь не лишен деловой жилки и является неутомимым оппортунистом, прекрасно понимающим силу рекламы и необходимость иметь друзей в парламенте; в этом смысле он не просто символ науки, а тесного союза науки с тем, что сегодня известно как военно-промышленный комплекс: реальная движущая сила технологического развития и ярый враг того, что можно считать нравственным прогрессом. Разумеется, в «La Vie Électrique» есть аспекты, которые в ретроспективе кажутся ошибочными, если роман воспринимать как пророчество. Самым значительным специфическим элементом несоответствия является тот факт, что практически весь транспорт в двадцатом веке Робиды - это воздушный транспорт, и большая его часть состоит из дирижаблей. Это предположение приводит к соответствующим архитектурным фантазиям в отношении строительства домов будущего и технологий управления движением. Если отбросить акцент на дирижаблях, то радикальное по тем временам предположение состоит в том, что в двадцатом веке у большого количества людей будут свои личные автомобили, а дома, общественные здания и окружающая среда в целом должны претерпеть радикальные изменения, чтобы приспособить их к этим транспортным средствам. La Vie électrique больше не может считаться произведением футуристической фантастики и даже альтернативной истории, но она может и должна считаться «стимпанковским» фэнтези.

А что будет, если общество застынет и вообще не захочет никаких перемен к лучшему ни эволюционно, как пишет об этом Беллами, ни революционно, как предлагал Моррисон? Ответить на этот вопрос довольно успешно попытался писатель Игнатиус Доннелли в романе "Колонна цезаря" (1890 год).

Роман Игнатиуса Доннелли "Колонна Цезаря" как нельзя лучше подходит к жанру антиутопической литературы. В своем романе Донелли изображает мир, который пошел наперекосяк. Разочаровавшись в политике своей эпохи, Доннелли создает в "Колонне Цезаря" антиутопическое общество. Доннелли начинает свой роман от первого лица, от лица рассказчика Габриэля Вельтштейна. Он использует это повествование в сочетании со структурированием романа как серии писем Габриэля к своему брату. Габриэль Вельтштейн - торговец шерстью из Уганды, который покидает свой дом и отправляется в Нью-Йорк, чтобы попытаться продавать свой товар напрямую американским производителям без вмешательства международного картеля. В романе, написанном в 1890 году, Доннелли изображает научно развитое, футуристическое общество. Хотя люди в этом обществе по-прежнему передвигаются на лошадях и каретах и общаются с помощью писем и курьеров, новости и документы изображаются на стеклянных панелях, а город освещается благодаря энергии Северного сияния (Aurora Borealis). Метро проходит под прозрачными тротуарами, а передвижение осуществляется на дирижаблях, военные версии которых называются «Демоны». Прибыв в город, Вельтштейн замечает нищего Максимилиана Петиона, которого затоптала карета принца Кабано, американского президента. Габриэль быстро приходит на помощь Максу, когда водитель кареты начинает бить его кнутом. Габриэль выхватывает кнут и отбивается от водителя, спасая Макса. Вокруг кареты быстро собирается толпа, и Макс, который на самом деле является одним из трех лидеров тайной организации сопротивления, спешит увести Габриэля с места преступления, чтобы защитить его от неизбежного и бессрочного ареста. Вскоре Макс представляется Габриэлю и снимает с себя личину, открывая Габриэлю, что на самом деле он богат и является членом тайной организации «Братство разрушения». Через Макса Габриэль начинает узнавать о классовой борьбе в Нью-Йорке, городе с деспотичным социальным и экономическим строем.

На протяжении всего романа Габриэль узнает все больше и больше о тайном обществе и о борьбе пролетариата. В Колонне Цезаря "богатеют правильные, а бедные становятся еще беднее", если выражаться разговорной фразой. Братство разрушения, возмущенное непропорциональным богатством высшего класса, планирует революцию под руководством пролетариата. Лидер общества Цезарь Ломеллини - безжалостный фанатик, возглавляющий вооруженную революцию вместе со своим вице-президентом, описанным как преступник из числа русских евреев, и Максом, жаждущим мести за несправедливое заключение своего отца в тюрьму. Пролетариат в обществе едва может позволить себе еду и бесконечно трудится, в то время как богачи контролируют правительство, газеты и экономику. В конце концов Братство организует восстание и добивается уничтожения олигархии кровавым и беспощадным способом. Цезарь приказывает сложить трупы в пирамиду и залить бетоном, чтобы ознаменовать революцию. Однако революция не приводит пролетариат к успеху. Вице-президент Братства забирает миллионное состояние и отправляется на Демоне с несколькими последователями в Европу, а народ убивает Цезаря в страхе, что тот поступит так же. Макс и Габриэль бегут с женами и семьями в Уганду и создают свое утопическое общество, а Нью-Йорк остается в состоянии хаоса, анархии и кровопролития.

Теории Карла Маркса во времена творчества Игнатия Доннелли только начинали развиваться, и «Колонна Цезаря» перекликается с марксистскими взглядами в вопросах управления, экономики и теории труда. В «Колонне Цезаря» обществом правит богатая верхушка, олигархия, а пролетариат обеспечивает рабочую силу и производственные средства. Хотя этот класс и производит весь необходимый труд и продукт в обществе, он не владеет ничем, в то время как высший класс владеет почти всей землей и капиталом в непропорционально большой степени. Доннелли использует марксистское представление о революции пролетариата, чтобы описать формирование Братства разрушения в Колонне Цезаря. По мере того как господство и высокомерие правящего класса росло, возможности низших классов сопротивляться в рамках закона и конституции уменьшались. Все пути, по сути, были перекрыты коррупцией; присяжные, суды, законодательные органы, конгрессы - их как будто не было. Народ был отгорожен непроходимыми барьерами. У них не осталось ничего, кроме первобытных, грубых инстинктов животного человека, и именно к ним они прибегли, когда возникло Братство Разрушения.

По мере того как пролетариат все больше и больше озлоблялся из-за своих страданий и угнетения, он объединялся для сопротивления. Этот классовый конфликт аналогичен описанной Марксом классовой борьбе между классом собственников, контролирующих производство, и рабочим классом, обеспечивающим производственные силы. Кроме того, Доннелли упоминает в романе трудовую теорию стоимости, что является прямой связью с марксистской теорией. Хотя представители рабочего класса Братства Разрушения и воплощают марксистскую революцию пролетариата, в конечном итоге они не соответствуют марксистским стандартам. Их революция приводит к убийственному хаосу без какой-либо структуры и без создания эффективного правительства. Однако утопическое поселение Макса и Габриэля в Уганде служит примером марксистской мысли. В их утопическом сообществе золото и серебро отменены как валюта в сумме более пяти долларов и заменены бумажной валютой. Образование является обязательным, а неграмотные не имеют права голосовать. Все частные школы, кроме высших учебных заведений, ликвидируются, и все дети, богатые и бедные, получают образование и объединяются вместе. Расовые, религиозные и кастовые предрассудки упраздняются, поскольку общество объединяется и растет как единая община. Все проценты отменяются, чтобы предотвратить гнет кредиторов и банков, который был характерен для предыдущей цивилизации. Государство в этой утопии владеет всеми дорогами, улицами, телеграфными и телефонными линиями, железными дорогами и шахтами, а также контролирует исключительно почту. Те, кто соглашается занять государственную должность, временно отказываются от права голоса, поскольку "слуги народа не имеют права участвовать в управлении страной". Кроме того, орган управления разделен на три ветви: одна - производителей, другая - купцов и фабрикантов, третья - ученых и "литераторов". Это сделано для поддержания баланса сил, поскольку каждый закон должен быть принят большинством голосов в каждой из трех ветвей или двумя третями голосов в двух из них. Представители исполнительной власти избираются каждые четыре года и могут занимать свой пост только один срок. Торговые отношения с другими странами разрешены только при условии, что уровень благосостояния их рабочего класса будет таким же высоким, как и у них самих. Эта система управления призвана создать идеальное общество и цивилизацию.

В "Колонне Цезаря" Доннелли утверждает, что никакие реформы и системы не смогут так просто "исправить" их общество. Напротив, государство требует уничтожения и создания совершенно новой классовой структуры и правительства. Доннелли использует гибель как пролетариата, так и высшего класса, чтобы показать опасность сохранения нынешней ситуации. Далее он использует утопию, созданную Габриэлем и Максом, чтобы описать идеальную систему труда и правительства.

Акты терроризма в современную эпоху исторически восходят к анархистам конца XIX века. Анархистское движение разработало и осуществило ряд актов насилия, от случайных взрывов до заказных убийств. Мировые газеты писали об этих событиях, но иногда в банальной манере, с минимальными подробностями, как о чем-то обыкновенном. Иностранный анархист был взорван в Гринвиче взрывчаткой, с помощью которой, как предполагается, он намеревался разрушить обсерваторию; взрыв бомбы Эмилем Генри в отеле «Терминус» в Париже, как говорят, был частью обширного анархистского заговора. -Нью-Йорк Трибьюн. (Нью-Йорк, 16 февраля 1894 г.) На фоне этой волны анархистского насилия в Европе Эдвард Дуглас Фосетт опубликовал свой футуристический научно-фантастический роман « Хартманн-анархист». Эдвард Дуглас Фосетт, которому было всего 17 лет, когда он написал эту историю в 1892 году, рассказывает об анархистской революции, происходящей в Европе будущего 1920 года. Повествование в романе ведется от лица социалиста по имени Стэнли, который, подобно журналисту, рассказывает о подвигах Рудольфа Хартмана, анархиста, считавшегося погибшим после того, как он неудачно атаковал Вестминстерский мост, в результате чего погибли невинные прохожие. На самом деле Хартманн выжил и теперь замышляет масштабное нападение на европейские столицы, начиная с Лондона. Для осуществления своей коварной цели Хартманн разработал летательный аппарат с электрическим приводом, названный Аттилой, чтобы сбрасывать динамитные бомбы на такие известные объекты, как здание парламента и собор Святого Павла.

В конце концов Хартманн терпит поражение: Несмотря на разрушения, которые он произвел, Хартманн был очень недоволен результатом. Его огромные материальные затраты не привели к разрушению и пятой части великого города, а ресурсы «Аттилы», по всей вероятности, были уже несколько истощены... Вспышка, не сравнимая с выстрелом левинового ружья, треск, разбивший оконные стекла и заглушивший машину, удар, отбросивший нас обоих на спину, прервали эту речь. Затем на нас обрушился ливень массивных осколков, фрагментов огромного корабля, по палубам которого я когда-то ступал. Хартманн, удрученный провалом своих планов и доведенный до отчаяния письмом, взорвал «Аттилу». Роман Фосетта не стал крупным произведением, и его влияние было скромным, особенно в сравнении с произведениями современников - Уэллса и Жюля Верна. Фосетт прожил очень насыщенную и активную жизнь, написав еще несколько научно-фантастических романов, а затем переключил свое внимание на философские теории, альпинизм, полеты и шахматные соревнования.

О замечательном ученом и писателе Камилле Фламмарионе я уже писал в статье "Фантастика эпохи Научной романтики. Часть III (середина 80-х годов XIX века)", сегодня с удовольствием упомяну еще одно его произведение!

Огромная зеленая комета, состоящая из смертоносного угарного газа, мчится к Земле. Наступает апокалиптическая паника. Пока что это похоже на один из голливудских фильмов-катастроф. Но сходство между романом Камиля Фламмариона «Омега» (1893) и фильмом «Армагеддон» (1998), в котором Брюс Уиллис уничтожает себя, чтобы разрушить комету, пока она не уничтожила Землю, заканчивается на самих кометах.

В романе «Омега» комета пролетает мимо Земли сама по себе, хотя и с небольшим, но зрелищным промежутком. И только после этого начинается серьезная работа повествовательного механизма романа. Внезапно мы переносимся в 100-й век нашей эры, когда эволюция усовершенствовала человеческие органы чувств и добавила два новых - электрический и экстрасенсорный, «с помощью которых можно общаться на расстоянии». Проходит еще несколько миллионов лет, и по мере остывания Солнца Земля начинает замерзать. Последние оставшиеся в живых люди, Омегар и Ева, смиряются с тем, что скоро умрут. Но перед этим дух уносит их на Юпитер, где они находят остальное человечество, живущее в очищенном виде. Это может показаться естественным завершением романа, в центре которого стоит тема переселения и конечного предназначения человеческих душ. Однако Фламмарион отказывается останавливаться на достигнутом. На последних страницах книги гибнет вся Солнечная система, а вслед за ней и сам космос, освобождая место для новых вселенных: «И эти вселенные, в свою очередь, исчезли. Но оставалось бесконечное пространство, населенное мирами, и звездами, и душами, и солнцами; и время продолжалось вечно. Ибо не может быть ни конца, ни начала». Фламмарион был очень популярным и влиятельным автором - своего рода Карл Саган своего времени, способный как на научную строгость, так и на мистический фламбизм, иногда на одной и той же странице. Адам Робертс в своей книге «История научной фантастики» (2016) назвал его «главной фигурой мистической научной фантастики XIX века». Ему обязаны Жюль Верн и Уэллс. Через год после появления «Омеги» на английском языке Уэллс опубликовал «Машину времени» (1895), в которой последний житель Земли через тридцать миллионов лет представляется чудовищным крабом, медленно передвигающимся по пустынному пляжу, в то время как Вселенная замирает, приближаясь к своему последнему моменту. Однако Фламмарион не был в первую очередь писателем. Он был более известен как астроном, наблюдавший необычные звездные явления - в частности, новые звезды - сначала в качестве студента Парижской обсерватории, а затем в собственной обсерватории к югу от столицы. Он также совершил несколько воздушных полетов над Парижем - в то время, когда воздухоплавание было еще рискованным делом, - чтобы собрать метеорологические данные (и, возможно, чтобы еще больше приблизиться к сверхземным сферам, которые так его интересовали).

"Открытие параллели" - феминистский научно-фантастический и утопический роман, опубликованный в 1893 году. В первом издании книги авторство было присвоено «Двум женщинам Запада». Ими оказались Алиса Илгенфритц Джонс и Элла Робинсон Мерчант, писательницы, жившие в Сидар-Рапидсе в штате Айова. Роман относится к числу произведениям научной фантастики, утопической и антиутопической фантастики, характерной для конца XIX - начала XX веков. Феминистские вопросы и подходы занимали важное место в этой волне спекулятивной литературы. Хотя женщины-писательницы обычно отстаивали феминистские цели и ценности (как в «Новой Амазонии» Мэри Э. Брэдли Лейн и «Мизоре» Элизабет Бургойн Корбетт), были и исключения: консервативные и придерживающиеся традиционных взглядов женщины использовали фантастику для аргументации против феминизма ( например, как Анна Боуман Додд ). Джонс и Мерчант отличались от ряда других феминистских романисток своего поколения (например, Корбетт и Лейн, упомянутых выше) тем, что сделали своего вымышленного протагониста мужчиной, а не женщиной. Их герой путешествует на планету Марс на «аэроплане». (Этот термин появился во Франции в 1879 году; в этом романе впервые использовано это слово в английском языке). Безымянный путешественник посещает два разных «марсианских» общества; в обоих существует равенство между мужчинами и женщинами. В одном из них, Палеверии, женщины переняли негативные черты мужчин; в другом, Каскии, равенство полов «сделало оба пола добрыми, любящими и великодушными». Технологический уровень на обоих планетах сопоставим; марсиане используют марсианских лошадей для передвижения. Сначала рассказчик высаживается в марсианской стране Палеверия, которая представляет собой республиканское капиталистическое государство с четким классовым делением; жители - вегетарианцы, одеваются в свободные одежды. Их дома (по крайней мере, у аристократов) классические и роскошные, с мраморными полами и статуями, шелковыми занавесками и фресками на стенах. Женщины в Палеверии могут голосовать, занимать политические должности и вести бизнес; они делают предложения руки и сердца, занимаются сексом с мужчинами-проститутками и даже участвуют в борцовских поединках. Путешественник останавливается у астронома по имени Северний в городе Терсия; он прилежно учится и изучает язык. Северний выступает в роли гида по палеверскому обществу, как и прекрасная сестра астронома Элодия. Рассказчик вскоре влюбляется в Элодию, но его шокируют ее раскрепощенные поступки и привычки. Элодия - банкир по профессии, она пьет алкоголь и употребляет марсианский наркотик, заводит романы с мужчинами и в итоге рожает незаконнорожденного ребенка. Северниус, в свою очередь, расспрашивает рассказчика о Земле, и путешественник затрудняется дать логичное и приемлемое объяснение многим земным обычаям, в основном касающимся различий между полами. Рассказчика ужасает участие женщин в единоборствах, и Элодия тоже осуждает это; но она также осуждает мужские боксерские поединки, которые путешественник принимает как естественные. Во время прогулки с Элодией рассказчик обсуждает с ней многие из этих различий и беспокойство, которое он испытывает на планете. Он настаивает на том, что она лучше, чем та версия себя, которую она представляет, и предлагает более консервативную версию женственности, которую, по его мнению, она могла бы воплотить. Именно тогда Элодия открывает, что у нее есть внебрачный ребенок, на которого она не претендует. Узнав о незаконнорожденной дочери Элодии, рассказчик глубоко потрясен; он отправляется в Каскию. Эта северная страна имеет более кооперативный и эгалитарный общественный и экономический строй, чем Палеверия; ее жители развивают интеллектуальные, художественные и духовные качества. Каския приближается к статусу марсианской утопии. В городе Лунисмар путешественник встречает другую марсианку, Ариадну, которая по консервативным земным меркам более традиционно женственна. Он считает ее «самым высоким и чистым существом под небесами». Он также встречает почитаемого учителя по имени Мастер; между ними происходит долгая духовная беседа.

В последней части рассказа Мастер действует так же, как Северний в начале истории: он вступает в дискуссию с рассказчиком, чтобы показать тем, кто читает роман, логику, стоящую за многими решениями самого общества. Он осуждает то, как люди на Земле исповедуют религию, потому что они якобы не "отделяют духовный смысл слов Христа от их буквального значения". Он считает, что американцы больше сосредоточены на образах и символах религии, чем на послании. Прогрессисты приводили похожие аргументы о религии и о том, как различие между добром и злом становится все более и более размытым для людей, и как многие реформаторы сосредоточились на безнравственности и отсутствии религии в людях как причине политических проблем, которые были у страны. Они верили, что смогут решить эти проблемы, устранив из жизни все пороки. Мастер утверждает, что верить в несовершенство человеческой природы - значит верить в то, что Бог создал нечто несовершенное, что выглядит неуважительно по отношению к идеалам, которые они создают сами. Книга "Открытие параллели" была переиздана в нескольких современных изданиях.

В 1893 году выходит знаменательная книга "Ангел революции: повесть о грядущем терроре" Джорджа Гриффита - зловещая смесь футуристических фантазий Жюля Верна о воздушной войне, утопических видений новостей из ниоткуда и литературы Чесни о будущем военном вторжении, рассказывающая историю о группе террористов, которые завоевывают мир с помощью дирижаблей. Возглавляемое искалеченным, блестящим русским евреем и его дочерью, "ангелом" Наташей, "Братство свободы" устанавливает "pax aeronautica" над землей после того, как молодой изобретатель овладевает технологией полета в 1903 году. Герой влюбляется в Наташу и присоединяется к ее войне против общества в целом и русского царя в частности.

Гриффит написал роман «Ангел революции» в виде серии для журнала Pearson's Magazine, начиная с января и заканчивая октябрем 1893 года. Действие романа происходит в 1903 году, и Гриффит ничуть не стесняется использовать имена живых тогда людей, например царя Александра III, занимавшего трон России в 1893 году, когда выходила эта повесть. Он также упоминает кайзера Вильгельма II, восседавшего на троне только что объединенной Германии. Он даже упоминает тогдашнего принца Уэльского Эдуарда VII в качестве короля Англии за девять лет до смерти королевы Виктории (умерла в 1902 году). Кроме того, Гриффит упоминает французского генерала по имени ле Галлифет, но, судя по всему, это не кто иной, как Гастон Александр Огюст, маркиз де Галлифет. Галлифет действительно был генералом французской армии и печально известен своим грубым обращением с коммунарами после окончания франко-прусской войны 1870 года. Гриффит отводит своему герою Галлифету роль диктатора всей Франции. В рассказе Гриффит клеймит Россию и Романовых, а также французов и своего генерала ле Галлифета позором. Он обвиняет их в многочисленных злоупотреблениях, излишествах и даже в нескольких зверствах. Он не так недоброжелателен к капиталистам Соединенных Штатов и Канады, однако он очень низко оценивает их, ставя в один ряд с королевскими особами Европы. Произведения Гриффита очень похожи на произведения Тома Клэнси, поскольку он задумывал свои рассказы как захватывающие истории, действие которых разворачивается в самом ближайшем будущем. Конечно, между Гриффитом и Клэнси есть вопиющие различия, но аналогия вполне уживается, пока не сравнивается политика двух авторов. Однако в случае с династией Романовых Гриффит немного переборщил со временем. Александр III, который в 1893 году был здоровее большинства лошадей, продававшихся в России, в 1894 году заболел смертельной болезнью почек. Его старший брат Николай был законным наследником и вполне здоров до самой своей смерти от загадочного недуга, подхваченного во время путешествия по Европе в 1865 году. Александр II, известный как Освободитель и отец Александра III, был убит наемными убийцами в 1881 году. Гриффит, как действующий журналист, должен был понять, что тогдашний царь был не таким уж плохим, каким он и его коллеги-репортеры хотели видеть Александра III. Однако в своем рассказе Гриффит выставляет Александра III худшим из худших. Как ни странно, новоизбранный президент США, республиканец Бенджамин Харрисон, ни разу не упоминается по имени. Зато он использует часто повторяемый социалистический пафос о том, что демократия в Соединенных Штатах - это какой-то огромный магический трюк. Что на выборах в Соединенных Штатах действительно избираются только те люди, которых денежные классы хотят видеть своими лидерами. Американцы не только избирают то правительство, которое хотят, но и получают то, которое заслуживают.

На сегодня это все, ваш Дионисий!

Что бы оправдать название статьи, начну свой обзор на фантастические произведения конца 80-х годов XIX века с выдающейся книги Эдварда Беллами "Взгляд в прошлое - из 2000 в 1887" которая вышла в 1888 году и произвела фурор.

Беллами получил образование в основном в Соединенных Штатах, но также учился в Германии, где прожил год. Он изучал право, с отличием сдал экзамен на адвоката в 1871 году и открыл собственную адвокатскую контору в Чикопи. Однако когда в результате его первого и единственного дела ему пришлось выселить вдову за неуплату арендной платы, он снял с себя мантию и больше никогда не занимался юридической практикой. Более того, он настолько разочаровался в этой профессии, что, написав книгу «Взгляд назад», вычеркнул юристов из своего идеального мира!

В 1875-1889 годах Беллами опубликовал 23 известных коротких рассказа в лучших журналах своего времени... Хотя он известен всему миру благодаря знаменитому и очень сильному роману «Взгляд назад» и его продолжению «Равенство», Беллами был признан читателями и редакторами своего времени как плодовитый автор психологических и фантастических рассказов и романов. Он также написал более 500 статей, опубликованных в газетах и журналах.

Беллами, похоже, был обеспокоен влиянием марксизма благодаря «КОММУНИСТИЧЕСКОМУ МАНИФЕСТУ», который был опубликован за 40 лет до «Взгляда назад». На это указывает тот факт, что Джулиан Уэст спрашивает доктора Лита, какую роль сыграли последователи Красного флага в установлении нового порядка вещей. Доктор Лите ответил, что они не имели к нему никакого отношения, кроме как препятствовали ему. Скорее всего, именно поэтому он проповедовал, что «ни одно общество, основанное на ненависти, насилии, классовых конфликтах и отрицании Бога, не может породить добро». Более того, Беллами не удивился бы, прочитав опубликованную в 1930-х годах статью американского коммуниста Луиса Будена, в которой тот утверждал, что под влиянием идей Беллами « замедлилось развитие... (марксизма) за все сорок с лишним лет его существования в Соединенных Штатах».

После публикации «Взгляда назад» по всей стране были созданы националистические клубы, а Беллами основал два ежемесячных журнала, «The Nationalist» (1889-1891) и «New Nation» (1891-1894). Национализм привел к созданию политической партии популистов.

Книга «Вглядываясь в прошлое» - это не просто интересный и вдохновляющий роман. Это актуальное прогнозирование нового мира, который должен появиться в 2000 году, с планом общественного устройства, в котором война объявлена вне закона, очень мало преступлений, нет тюрем, психиатрических больниц и самоубийств, нет лжи и нет финансового разрыва между богатыми и бедными. Фактически, больше не существует ни богатых, ни бедных людей.

Описание этого нового мира происходит благодаря диалогу между Джулианом Уэстом, аристократом-бессонником, которого в 1887 году погрузили в гипнотический сон, и чей дом сгорел ночью, и доктором Литом, который обнаружил его 113 лет спустя в звуконепроницаемой цементной спальной камере глубоко под его садом. Доктору удается оживить его, и Джулиан Уэст просыпается и обнаруживает себя в 2000 году, в мире истины, добра и красоты, в долгожданном Царстве Божьем на Земле.

Была разработана гениальная система промышленной армии, в которую зачисляли всех желающих в возрасте от 21 до 45 лет, после чего работник уходил на пенсию. Экономическая система основывалась на безденежной экономике, где каждый получал одинаковое количество кредитов по пожизненной кредитной карте. Система образования гарантировала каждому человеку самое лучшее обучение. Условия жизни были такими, какие можно было бы ожидать в Царстве Небесном на Земле - именно так Беллами называет свой идеальный мир. Но это определенно не было государством всеобщего благоденствия, потому что каждый трудоспособный человек должен был работать по той специальности или профессии, к которой он был лучше всего приспособлен, в соответствии со своими способностями, которые были определены во время обучения.

В этом идеально упорядоченном и гармоничном мире женщины были полностью освобождены и приравнивались к мужчинам. Однако физические и эмоциональные различия между мужчинами и женщинами были замечены, и женщины гораздо больше ценились за присущую только им ценность.

Кто-то может спросить, почему мы не смогли реализовать это идеальное общество, ведь все без исключения хотели бы жить и растить своих детей в таком мире истины, добра и красоты? Может быть, дело в том, что люди не могут поверить в то, что этот мир может быть достигнут при нашей жизни?

Читая эту книгу, подумайте о своем собственном отношении к тому, что вы читаете.

В том же 1888 году выходит произведение, которое можно назвать прототипом "Дивного нового мира" - роман "Внутренний дом" сэра Уолтера Безанта.

Уолтер Безант британский писатель, известный прежде всего своими работами вне области фантастики. Его ранние романы были написаны в сотрудничестве с Джеймсом Райсом (1843-1882); их «Случай с мистером Лукрафтом и другие рассказы» (сборник 1876 г., 2 тома) содержит несколько фантастических произведений, включая непосредственно новеллу «Случай с мистером Лукрафтом» (1875 г., The World) о человеке, который арендует свой аппетит. В антисуфражистском романе «Восстание мужчин» (The Revolt of Man, 1882) изображено общество будущего, в котором доминируют женщины, а религия отменена; в нем показаны взгляды и фантазии викторианского джентльмена на проблему полов, что может показаться современным читателям неожиданно забавным, особенно в кульминации романа, где один из этих парней возглавляет успешное восстание против женщин в городе и коронуется как король.

"Внутренний дом" - знаковая ранняя антиутопия, в которой открытие технологии бессмертия приводит - после жестокой чистки пожилых людей - к бездуховному социальному застою в течение 500 лет; история изображает успешное восстание против этой тирании. Это поучительная история, повествующая об опасностях бессмертия. Футуристическое общество обнаруживает ключ к долгой и безграничной жизни. Ученые разработали эликсир, который позволяет гражданам жить сверх всяких ожиданий. С этим достижением приходят новые правила, требующие от каждого человека единообразного поведения. Без страха смерти люди становятся бездумными и безразличными друг к другу. Перенаселение контролируется своеобразной политикой, согласно которой каждое рождение должно быть компенсировано смертью. Группа энтузиастов пытается разрушить эту систему, надеясь вернуться к нормам девятнадцатого века.

"Странный манускрипт, найденный в медном цилиндре" - самая популярная книга канадского писателя Джеймса де Милля. Она была представлена после смерти автора в журнале Harper's Weekly и опубликована в виде книги издательством Harper and Brothers в Нью-Йорке в 1888 году. Впоследствии она была опубликована в Великобритании и Австралии, а в виде книги - в Великобритании и Канаде.

Действие сатирико-фантастического романа происходит в воображаемой субтропической стране в Антарктиде, населенной доисторическими чудовищами и поклонниками культа смерти под названием Косекин. Написанный за много лет до публикации, роман напоминает "Рассказ Артура Гордона Пима из Нантакета" Эдгара Аллана По (1838) и предвосхищает экзотическую местность и приключенческие элементы произведений "жанра затерянных миров", таких как "Затерянный мир" Артура Конан Дойла (1912) и "Земля, которую забыло время" Эдгара Райса Берроуза (1918), а также многочисленных фильмов о доисторическом мире, снятых по мотивам этих и других произведений. Название и место действия были вдохновлены произведением Эдгара Аллана По "Рукопись, найденная в бутылке" (1833).

Основной сюжет романа - повествование о приключениях Адама Мора, британского моряка, потерпевшего кораблекрушение во время обратного плавания из Тасмании. Пройдя через туннель вулканического происхождения, он попадает в «затерянный мир» доисторических животных, растений и людей, существование которых поддерживается вулканическим теплом, невзирая на долгую антарктическую ночь. В этом странном вулканическом мире Мор находит развитое человеческое общество, которое в традициях сказочных миров фольклора и классической сатиры (сравните «Утопию» сэра Томаса Мора (1516), «Эревон» (1872) Сэмюэля Батлера или «Герландию» Шарлотты Перкинс Гилман (1915)) перевернуло ценности викторианской эпохи. Богатство презирается, а бедность почитается, смерть и тьма предпочитаются жизни и свету, а вместо того чтобы накапливать богатство, местные жители стремятся как можно быстрее избавиться от него.

1888 год подарил нам еще одно произведение в жанре фантастики "Тот" шотландца Джозефа Шилда Николсона. Джозеф Шилд Николсон (1850-1927) - известный британский экономист, политический теоретик и ученый. Автор многих книг и статей по экономической теории, он опубликовал "Тот" анонимно. Предисловие объясняет замыслы автора и опровергает идею о том, что книга была написана под впечатлением от романа Райдера Хаггарда "Она" в чем автора регулярно попрекали. В качестве дополнения в книгу включена последняя глава оригинальной версии. Роман рассказывает как древних Афинах Дафну спасает от чумы таинственный человек и переносит ее в город, которым он правит где-то в Африке. Город полон технологических чудес, намного превосходящих те, что были в Греции Дафны, и он предлагает ей стать его королевой. Однако вскоре Дафна обнаруживает, что за чудесами, которые она увидела, скрываются темные тайны, а ее могущественный незнакомец втайне замышляет уничтожение всего человечества!

Знаменитый историк и исследователь фантастики Эверетт Блейлер так написал об этом романе "Один из главных научно-фантастических романов девятнадцатого века"!

Роман «Анно Домини 2000, или Судьба женщины» (1889) часто называют первым новозеландским научно-фантастическим романом. Он был написан бывшим премьер-министром Новой Зеландии сэром Джулиусом Фогелем во время его пребывания в Англии. В романе описывался утопический мир, в котором женщины занимают многочисленные властные посты. И вот тебе на - Новая Зеландия стала первой страной, где женщины получили право голоса, а с 1998 по 2008 год премьер-министром постоянно была женщина, а в течение короткого периода (2005-2006) все пять высших государственных постов (королева, генерал-губернатор, премьер-министр, спикер палаты представителей и председатель Верховного суда) одновременно занимали женщины.

Роман описывает подвиги Хильды Фицгерберт, 23-летнего заместителя министра внутренних дел, в будущем, когда Британская империя добилась женского избирательного права (которое в реальной жизни получила Новая Зеландия в 1893 году) и стала имперской федерацией, в которую также вошли Бельгия и прибрежные территории вдоль Ла-Манша. Однако сэр Реджинальд Параматта, злодей из числа австралийских республиканцев, нацелился на похищение мисс Фицгерберт. Мисс Фицгерберт срывает планы республиканцев и влюбляется в императора Альберта, молодого лихого правителя Федеративной Британской империи. К сожалению, их планы срываются, когда император отказывается от руки дочери президента США, что приводит к англо-американской войне, в которой побеждает империя, что приводит к распаду Соединенных Штатов, их поглощению империей и последующему браку Хильды и императора. Спустя несколько лет император и его императрица обнаруживают, что их взгляды на мужское превосходство в престолонаследии изменились на противоположные, когда они оказываются перед лицом блестяще компетентной принцессы и книгочея, ученого принца в качестве потенциальных наследников престола.

Литературовед Роджер Робинсон назвал "Анно Домини 2000" «той непростой книгой, о которой многие слышали [в Новой Зеландии], но почти никто не читал». Его издание романа 2002 года было опубликовано под лозунгом "Утопический роман, который не ошибся в будущем".

На сегодня все. Ваш Дионисий!

В 1884 году из под пера Эбота Эддвинна, британского священнослужителя, ученого и писателя, выходит в свет оригинальное литературное произведение - "Флатландия".
Представьте себе лист бумаги, бесконечно большой и тянущийся во все стороны. Теперь представьте, что на этом листе бумаги есть ряд геометрических фигур, но вместо того, чтобы оставаться на месте, эти фигуры перемещаются и живут сложной социальной жизнью. Добро пожаловать в Флатландию, мир, состоящий всего из двух измерений. Здесь есть ширина и длина, но нет высоты и глубины.

Книга рассказывает об А. Квадрате, который... ну, он буквально двухмерный квадрат. Он выступает в роли нашего проводника в царстве Флатландии и рассказывает о том, как живут его соотечественники и что они делают. Происходят два главных события, которые полностью меняют мировоззрение А. Квадрата. Первое - это его контакт с Лайндлендом, миром, имеющим только одно измерение, а второе - встреча с фигурой, известной как Лорд Сфера. Лорд Сфера утверждает, что он прибыл из странного трехмерного мира под названием Спейслэнд.

Звучит красиво, но действительно ли это научно-фантастический роман? Я бы утверждал, что да, безусловно. Научная фантастика всегда задавалась старым вопросом «что, если?», так и в случае с «Флатландией». В данном случае речь идет о том, что было бы, если бы мир состоял только из двух измерений. Я не могу сказать, когда именно я узнал о Флатландии, хотя думаю, что это произошло во время чтения «Физики невозможного» Мичио Каку. Независимо от того, где я впервые услышал о ней, я всегда находил концепцию Флатландии чрезвычайно увлекательной.

В 1885 году выходит роман Ричарда Джеффериса "После Лондона, или Дикая Англия". Ричард Джеффрис, который в 1879 году, судя по всему, первым использовал фразу «дикая жизнь» для описания окружающей среды, является одним из величайших английских писателей о природе. Но что менее известно, так это то, что он был также и романистом. Когда вспоминают его романы, то, как правило, упоминают его книгу «Бевис», повествующую о группе молодых ребят, которые играют в игры, строят поделки и иным образом развлекаются в мире природы. Гораздо менее известным является его антиутопическое произведение «После Лондона», опубликованное в 1885 году. В «После Лондона» за десять лет до того, как Г. Уэллс опубликовал свою куда более известную книгу «Машина времени», Джеффрис прогнозировал наступление времени, когда Лондон вернется к доиндустриальной эпохе, подобно тому как Лондон 802 701 года в романе Уэллса превратился в огромный сад. Действие романа «После Лондона» происходит после некоего грандиозного катаклизма (неуказанной экологической катастрофы, к примеру, наводнения), разрушившего индустриальный викторианский Лондон, который знал Ричард Джеффрис. Как и в «Машине времени», пейзаж (особенно для такого любителя природы, как Джеффрис) кажется утопическим, а вот люди превращают этот будущий мир в беспросветную антиутопию: хотя трубы и фабрики современного города исчезли, чтобы смениться идиллическими лесами и пастбищами, люди этого будущего мира вернулись к варварству. Главный герой романа «После Лондона» - мужчина по имени Феликс Аквила, который путешествует по этому неосредневековому миру, некоторое время живет в обществе пастухов и ищет в Англии свою возлюбленную. Джеффрис дал роману «После Лондона» подзаголовок «Дикая Англия», и он дикий в обоих смыслах: земля превратилась в огромные джунгли и болота, а люди стали бесчеловечными.

Несмотря на то, что роман не является сверхзахватывающим из-за своего неспешного и извилистого сюжета, он интересен в контексте взгляда Джеффриса на природу и интереса поздневикторианской эпохи к антиутопиям и постапокалиптической фантастике (сравните «Страну тьмы» Маргарет Олифант - это совсем другой ранний антиутопический отклик на индустриальную Англию). Ричард Джеффрис начал работу над «После Лондона» раньше 1885 года, возможно, в ответ на «Эревон» и «Грядущую расу», две утопии (хотя обе они являются скорее ироническими утопиями, чем откровенно антиутопиями), опубликованные в начале 1870-х годов.

В 1886 году увидел свет роман роман нашего незабвенного Жюля Верна "Робур-завоеватель".

Будучи известным энтузиастом авиации и уже рассказав о воздухоплавании в книге «Вокруг света за 80 дней», Верн в рассказе «Робур-завоеватель» 1886 года предвосхитил появление современного вертолета. Повесть рассказывает о гениальном изобретателе, который строит летательный аппарат из прессованного картона, летающий с помощью вращения лопастей, с дополнительными лопастями на носу и корме, помогающими набирать высоту. Верн изучил проекты вертолетов по имевшимся у него в распоряжении опытно-конструкторским образцам и предложил использовать электродвигатель в качестве источника энергии для подвижных крыльев летательного аппарата, которые должны были быть изготовлены из легких металлов, что примечательно, предсказав машину, работающую на чистой энергии, а не на паре, природном газе или нефти.

В том же 1886 году французский писатель и драматург, символист, Огюст де Вилье де Лиль-Адан выпускает свой роман "Ева будущего" (фр. L'Ève future). Нынче он часто упоминается как роман, популяризировавший термин "Андроид".

В книге «Ева будущего» рассказывается история изобретателя Томаса Эдисона (вымышленная версия реального Эдисона), который уже некоторое время экспериментирует с созданием женщины-андроида, когда его приятель, англичанин лорд Эвальд, обращается к нему за помощью. Эвальд влюбился в необычайно красивую женщину, начинающую актрису Алисию Клэри, которая на самом деле является точным подобием Венеры Милосской, выставленной в Лувре. Другими словами, она выглядит как будто эта статуя ожила. Однако, к сожалению, Эвальд с ужасом обнаруживает, что прекрасная внешность Алисии, напоминающая богиню, не соответствует ее характеру. Внешнее и внутреннее расходятся. То, что обещает ее тело, не может выполнить ее душа: «Ее внутреннее „я“ находилось в абсолютном противоречии с ее прекрасной внешностью. Ее красота была совершенно чужда ее словам, ее речь казалась неприемлемой для такого голоса». Создается впечатление, что «эта женщина случайно забрела в облик богини - что это тело ей не принадлежит».

Как вы понимаете, Эдисон берется за работу и создает из своего андроида копию Алисии, но с наполнением истинной богини.

Роман « Ева будущего» называют в равной степени потрясающим за его литературные эксперименты и яростный женоненавистнический характер. Роман также обсуждается как ключевой материал декадентского движения, как важный анализ социальных и культурных представлений об «истерии» в связи с работами Жана-Мартена Шарко и как важное произведение научной фантастики XIX века.

Книга «Люмен» была впервые опубликована Камилем Фламмарионом (1842-1925) в 1872 году в составе сборника «Истории бесконечности». Фламмарион был известным французским астрономом, писателем и весьма успешным популяризатором науки в конце XIX века. В этом знаменитом романе, написанном в форме философского диалога, космический дух по имени Люмен открывает молодому искателю знаний Кваренсу научные чудеса Вселенной. На его страницах автор смешивает эмпирические наблюдения о природе и скорости света с яркими рассуждениями на такие разнообразные темы, как реинкарнация, путешествия во времени, обратимость истории и экосферы других планет. Люмен - один из первых научно-фантастических романов, содержащих подробные описания инопланетных форм жизни, и первый, в котором (за 30 лет до появления теории относительности Эйнштейна) были представлены различия в восприятии, которые могут возникнуть в результате путешествия со скоростями, близкими и превышающими скорость света.

"Хрустальный век" Уильяма Генри Хадсона - ранний научно-фантастический роман. Первоначально он был опубликован в 1887 году анонимно, но в более поздних изданиях появилось имя автора. Некоторые сюжетные приемы, используемые в романе, повторяются в более поздних произведениях. Рассказчик отправляется в ботаническую экспедицию на холмы в окрестностях своего дома в Англии, но внезапно проваливается в сон, а затем приходит в себя в странной обстановке, не имея никакого представления о том, как это произошло. Дело в том, что он пролежал без сознания, по-видимому, тысячелетия или каким-то образом провалился через портал во времени и оказался в далеком-далеком будущем. Подобный способ переноса использовал Эдгар Райс Берроуз в своей серии «Джон Картер с Марса», где Картер таинственным образом попадает на красную планету без объяснения причин, хотя «Хрустальный век» предшествует «Джону Картеру» на добрых 25 лет или около того. История представляет собой интересное изображение того, как могло бы выглядеть далекое будущее и как вели бы себя люди того времени. Как бы то ни было, очнувшись после падения через неизвестное количество времени, он обнаруживает себя покрытым вьющимися растениями, из которых ему приходится выбираться. Его ботинки покрыты грязью, высохли, потрескались, как будто они состарились, а он нет. Он начинает идти по незнакомому ландшафту, проходя мимо животных, которые удивленно смотрят на него, словно узнают незнакомого человека, чужака. Может быть, они могут отличить хищника, когда видят его. Затем, как и в «Машине времени» Уэллса, наш рассказчик сразу же влюбляется в девушку среди небольшой группы людей, с которыми он сталкивается, хотя юная Йолетта гораздо более умна и независима, чем элои Уэлса. Смит пытается понять своеобразный уклад этих людей, но при этом с готовностью принимает их образ жизни и стремится вписаться в него с самого начала, не пытаясь понять, где он находится, как он туда попал, как мир стал таким, какой он есть, или что может лежать за пределами небольшой территории, которую населяет эта семья. Его одержимость Йолеттой управляет всеми его действиями с той минуты, как он увидел ее. Он даже не задумывается о своей семье или друзьях, о том, могут ли они беспокоиться о нем. Его увлечение Йолеттой носит почти рабский характер. Он отдает себя в аренду семье на год в обмен на костюм, который носят все члены группы, чтобы не выделяться и не обижать их, и тем самым угодить Йолетте. Его новых благодетелей возмущает внешний вид и одежда Смита, особенно его ботинки, хотя почему - так и не ясно. Читатель может лишь предположить, что это причуда их общества, как у нас принято снимать шляпу при входе в здание. Люди, кажется, легко обижаются, но так же быстро прощают и живут дальше. Они настолько привыкли к своему образу жизни, что им кажется непостижимым, что Смит может приехать из места, где все устроено иначе. Они похожи на элоев тем, что, кажется, не тратят времени на самоанализ, не задаются вопросом о своем существовании и не желают выходить за пределы своего маленького уголка мира.

Текст, как это было принято в то время, богат поэтическими описаниями, которые наскучили бы большинству современных читателей, но которые мне до сих пор нравятся. Я думаю, что современная проза часто бывает слишком резкой, но еще есть место для более красочного письма.

На сегодня все. Ваш Дионисий!

Продолжаю рассказывать вам о научно-фантастической литературе эпохи научной романтики. И начнем, пожалуй, с того же самого Жюля Верна, писателя, литературное творчество которого можно считать точкой отсчета для многих направлений научной фантастики.

"Таинственный остров" (фр. L'Île mystérieuse) - роман Жюля Верна, который был опубликован в 1875 году. Первое издание, выпущенное издательством Hetzel, содержит иллюстрации Жюля Фера. Роман является кроссовером-сиквелом знаменитых романов Верна «Двадцать тысяч лье под водой» (1870) и «Дети капитана Гранта» (1867-68), хотя его тематика значительно отличается от этих книг. Ранний вариант романа, отвергнутый издателем Верна и полностью переработанный перед публикацией, назывался «Потерпевшая кораблекрушение семья: Покинутые в море и дядя Робинзон", что указывает на влияние романов „Робинзон Крузо“ и „Швейцарская семья Робинзонов“. Верн развил схожую тему в романе «Годфри Морган» (фр. L'École des Robinsons, 1882).

Хронология «Таинственного острова» не согласуется с хронологией «Двадцати тысяч лье под водой», действие которого начинается в 1866 году, в то время как действие «Таинственного острова» начинается во время Гражданской войны в Америке, но должно происходить через 16 лет после событий «Двадцати тысяч лье».

"На комете" (фр. Hector Servadac) - научно-фантастический роман французского писателя Жюля Верна 1877 года. В нем рассказывается о путешествии нескольких человек, которых уносит комета, столкнувшаяся с Землей. Комета пролетает мимо различных светил Солнечной системы, после чего путешественники возвращаются на Землю.
Роман «На комете» сочетает в себе элементы приключений, научной фантастики и необыкновенных путешествий. В романе рассматриваются такие темы, как выживание, совместное вынужденное сосуществование, открытие новых миров и место человека на фоне неблагоприятных факторов внешней среды. Через сюжет Жюль Верн представляет образное видение Солнечной системы и возможностей освоения космоса.
Роман «На комете» был опубликован в 1877 году, в период расцвета творчества Жюль Верна. В то время научные исследования и увлечение космосом были на подъеме, и Верн воспользовался этими настроениями, чтобы создать произведение, которое покорило читателей своими подробными описаниями и футуристическим видением. Роман отражает дух времени и интерес к неизвестному и неизведанному.

«Пятьсот миллионов бегумы» (фр. Les Cinq Cents Millions de la Bégum) — научно-фантастический роман Жюля Верна (в соавторстве с Андре Лори), изданный в 1879 году.
В основе романа — присланная издателю Этцелю в 1877 или 1878 году рукопись коммунара Паскаля Груссе (псевдоним — Андре Лори), озаглавленная «Наследство Ланжеволя». Патриотическая идея Груссе была близка Этцелю и Верну, однако художественный уровень рукописи оставлял желать лучшего. Издатель передал книгу на доработку Верну.
Сюжет книги «Пятьсот миллионов Бегумы» был позднее трансформирован Гастоном Леру в его романе «Рультабийль у Круппа» (1917).

Двое людей наследуют огромное состояние как потомки французского солдата, поселившегося в Индии и женившегося на богатой вдове местного принца - бегум. Один из наследников, французский врач по имени доктор Саррасин, решает основать утопический образцовый город, главной задачей правительства которого будет забота о здоровье населения. Другой - немецкий ученый профессор Шульце, милитарист и расист. Шульце решает создать свою собственную утопию - город, посвященный производству все более мощного и разрушительного оружия, и клянется уничтожить город Сарразина. Оба убеждают правительство Соединенных Штатов уступить суверенитет над двумя городами для создания своих утопических городов-государств. Один из них - Виль-Франс на западной стороне Каскадов, а другой - Штальштадт на восточной.

Книга была воспринята поздними читателями и критиками как раннее предчувствие подъема нацистской Германии, а ее главного злодея критики назвали «прото-Гитлером». Роман отражает образ мышления, преобладающий во Франции после ее поражения во франко-германской войне 1870–1871 годов, демонстрируя резкий антигерманский уклон, полностью отсутствующий в работах Верна до 1871 года, таких как «Путешествие к центру Земли», где главные герои профессор Лиденброк и его племянник Аксель — немцы, причем весьма симпатичные персонажи. В своем обширном обзоре работ Верна Уолтер А. Макдугалл так прокомментировал «Миллионы Бегума»: «После франко-прусской войны Верн начал изобретать безумных ученых и злых гениев».

На протяжении всей книги Верн неоднократно высмеивает расистские идеи Шульца и их автора (слово «Фатерланд» в немецком языке постоянно встречается во французском переводе диатриб Шульца). Как отмечает обозреватель Пол Кинкейд, высмеивание Верном этнических стереотипов немцев можно рассматривать как часть этнических стереотипов противоположного направления.

"Через Зодиак: История потерпевшей крушение летописи" (1880) - научно-фантастический роман Перси Грега, который считается родоначальником поджанра научной фантастики „меч и планеты“. В книге рассказывается о создании и использовании апергии, формы антигравитационной энергии, и подробно описывается полет на Марс в 1830 году. Планету населяют низкорослые существа; они убеждены, что жизни нет нигде, кроме их мира, и отказываются верить, что неназванный рассказчик на самом деле с Земли. (Они считают его необычайно высоким марсианином из какого-то отдаленного уголка их планеты.) Кстати, рассказчик в книге называет свой космический корабль не иначе как «Астронавт». Книга содержит, вероятно, первый инопланетный язык в художественной литературе. В конструкции его косад - раннее предсказание гидропоники. То же название было использовано для более поздней, похожей книги «Пересекая Зодиак: История приключений» (1896) Эдвина Палландера (псевдоним британского биолога, ботаника и писателя Ланселота Фрэнсиса Сандерсона Бейли). Палландер скопировал некоторые элементы сюжета Грега; в его книге гравитация нейтрализуется с помощью гироскопа.

Что случилось бы с нашей культурой, если бы мужчины перестали существовать? Мэри Э. Брэдли Лейн исследует этот вопрос в «Мизоре» - первом известном феминистском утопическом романе, написанном женщиной.

Вера Зарович - русская дворянка - героическая, смелая и решительная. Будучи в Сибири политической ссыльной, она совершает побег и бежит на север, в конце концов оказываясь в незнакомом море на Северном полюсе. Пересекая барьер из тумана и яркого света, Зарович попадает в зачарованный внутренний мир Мизоры. Обитель музыки, мира, всеобщего образования и полезных передовых технологий, Мизора - это мир женщин.

Мизора появилась анонимно в газете Cincinnati Commercial в 1880 и 1881 годах. Мэри Э. Брэдли Лейн скрыла от мужа свою роль в написании скандальной истории.

Уолтер Безант внес значительный вклад в антиутопическую фантастику поздневикторианской эпохи, написав два романа: «Восстание мужчин», в котором женщины захватывают власть в Англии будущего, что приводит к катастрофическим последствиям, и «Внутренний дом», рассказывающий об эликсире бессмертия, который приводит к духовному и социальному застою.

Роман «Восстание мужчин» (1882) представляет собой антисуфражистский роман и критику идеологии «новой женщины», возникшей в Англии в 1880-х годах. В романе представлено антиутопическое видение общества 22 века, в котором женщины полностью подчиняют себе мужчин после произошедшей исторической передачи власти. Женщины постепенно захватывают традиционные мужские профессии и привилегии, становясь судьями, врачами, адвокатами, бизнесвумен и художниками, в то время как женоподобным мужчинам позволено жить и выполнять простую работу в полной покорности, подчинении и послушании восторжествовавшим женщинам.

Еще в школе все узнавали о Великом Переходе и о том, как была осуществлена передача власти, ознаменовавшая последний и величайший шаг цивилизации: постепенная замена мужчин женщинами на высоких должностях; распространение новой религии; отмена монархии; введение чистой теократии, в которой идеальная Совершенная Женщина заняла место личного государя; мудрые меры, с помощью которых грубая и грубая сила мужчины была обуздана послушанием, - все это было обыденными вещами воспитания.

В отличие от более ранних викторианских утопий, например, «Эревона» Сэмюэла Батлера, романы Безант не критикуют основы викторианского общества, а скорее выражают тревогу автора по поводу развития современных идеологий в британском обществе: радикального феминизма и утопического социализма. Безант также интересовали поздневикторианские споры об эволюции, вырождении и евгенике.

"Установленный период" (1882) - сатирический антиутопический роман Энтони Троллопа.

Впервые роман был опубликован в шести частях в журнале Blackwood's Magazine в 1881-82 годах, а в виде книги - в 1882 году. В том же году появились американское и таухницкое издания романа. Последующие издания не выходили до 1981 года. "Установленный период" - единственное произведение Троллопа, написанное в жанре антиутопии.

На написание книги Троллопа повлиял «Старый закон», трагикомедия XVII века, написанная Томасом Миддлтоном, Уильямом Роули и Филипом Массинджером, которую он прочитал и прокомментировал в 1876 году. Действие «Установленного периода» происходит в 1980 году в Республике Бретаннула, вымышленном острове по соседству с Новой Зеландией, и посвящено эвтаназии как радикальному решению проблемы пожилых людей. Роман написан в форме личного рассказа президента Британнулы о недавней истории острова. Часто отмечалось, что к моменту выхода книги самому Троллопу исполнилось 67 лет - именно тот возраст, когда все жители Британнулы по закону обязаны отойти от мирских дел и начать годичную подготовку к смерти.

В 1905 году, получив должность профессора медицины в Оксфорде, канадский врач Уильям Ослер произнес прощальную речь, покидая Медицинскую школу Университета Джона Хопкинса, в которой в шутливой форме упомянул роман Троллопа «Фиксированный период». Его слова были неверно истолкованы, и Ослера процитировали как сторонника эвтаназии («Ослер рекомендует хлороформ после шестидесяти лет»). Концепция обязательной эвтаназии для людей после «определенного срока» (часто 60 лет) стала постоянной темой в фантастической литературе XX века - например, в романе Айзека Азимова «Камешек в небе» 1950 года.

Эта замечательная книга была в свое время переведена мною. Её можно найти здесь - https://www.litres.ru/69080956/?lfrom=1038921410&ref_off...

Альбер Робида: Le Vingtième Siècle (Париж, 1883)

Альбер Робида (1848-1926) - французский писатель, иллюстратор, художник, карикатурист и журналист. Он начал свою карьеру в качестве иллюстратора популярных парижских журналов, таких как Chronique illustrée и Le Pollichinelle. Он прославился своими иллюстрациями к роскошным изданиям литературных произведений Франсуа Рабле, Шарля Перро, Оноре де Бальзака и других авторов. С 1879 года Робида публикует серию пародий на «Необыкновенные путешествия» Жюля Верна под названием «Необыкновенные путешествия Сатурнина Фарандуля». За этим сборником последовала трилогия богато иллюстрированных ранних научно-фантастических романов Le Vingtième Siècle (1883), La Guerre au vingtième siècle (1887) и La vie électrique (1890).

Романы Робидаса уникальны для своего времени. В отличие от Жюля Верна, который всегда подчеркивал исключительный и авантюрный характер новых технических изобретений, Робида изображает их как часть повседневной буржуазной жизни и пытается предугадать последствия для общества, что ему часто удается с поразительной точностью. Например, он предсказывает равноправие женщин, которых он представляет как носительниц права голосовать и выставлять свою кандидатуру на выборах, носить брюки, курить, быть врачом или адвокатом. Он также с поразительной ясностью предвидит массовый туризм и загрязнение окружающей среды. Он видит, что великие войны двадцатого века будут определяться ракетами и химическими боевыми отравляющими веществами. С помощью «Телефоноскопа» - экрана, на котором транслируются последние новости и который можно использовать для телефонных конференций, - он также наглядно демонстрирует важность современных медиатехнологий.

Алериэль, или Путешествие в иные миры» - научно-фантастический роман 1883 года Владислава Сомервиля Лах-Ширмы, польско-английского викария, писателя и историка. Книга представляет собой расширенную версию более раннего произведения Лах-Ширмы «Голос из другого мира», опубликованного в 1874 году. Продолжение книги, «Письма с планет», было опубликовано в девяти частях с 1887 по 1893 год в журнале Cassell's Family Magazine. Опубликованный в 1883 году роман «Алериэль» - роман викторианской эпохи, который ранее считался первым опубликованным произведением, в котором слово «марсианин» было использовано в качестве существительного (сейчас известно, что это слово использовалось еще в 1869 году). После того как главный герой, Алериэль, приземляется на Марс, он закапывает свой космический корабль в снег, «чтобы его не потревожил ни один марсианин, который мог бы на него наткнуться». В романе Венера и Марс изображены как утопии, Юпитер и Сатурн - как примитивные, а Луна - как необитаемая. В 2015 году вышло новое издание. В него вошли тот же текст и новое введение Ричарда Данна (Королевские музеи Гринвича) и Марека Кукулы (Королевская обсерватория Гринвича).

Эту книгу под названием "Путешествие в иные миры" я так же старательно перевел. Найти ее можно здесь - https://www.litres.ru/69191107/?lfrom=1038921410&ref_offer=1&ref_key=5e25a5198d0782b57138f994273ee24cd29614761b273539496cbcd0489455cf

На сегодня это все.
Инересные фаантастические книги с моим переводо вы можете найти здесь: https://www.litres.ru/author/denis-gennadevich-balonov/

Засим прощаюсь, ваш Дионисий!

Если говорить о подлинных эпохах научной фантастики, как отдельного жанра литературы со своими особенностями и законами, то первой можно назвать эпоху "научного романа" или "научной романтики".
Эта эпоха началась примерно с середины шестидесятых годов XIX века и продолжалась до начала XX века. Краеугольный камень в фантастику заложил известный французский писатель Жюль Верн (1828-1905 гг).

В этой статье я хотел бы напомнить всем любителям фантастики и просто хорошей литературы названия тех книг, что легли в основу нашего любимого жанра. Конечно, это в основном книги знаменитого француза, но я приведу несколько примеров книг в жанре "научный роман" от его "конкурентов".
Итак - лучшие книги первого десятилетия научного романа!

"Путешествие к центру Земли" (фр. Voyage au centre de la Terre), также переводимый под вариантом „Путешествие в недра Земли“, - классический научно-фантастический роман Жюля Верна. Впервые он был опубликован на французском языке в 1864 году, а затем переиздан в 1867 году в переработанном и дополненном виде. Профессор Отто Лиденброк - центральная фигура романа, эксцентричный немецкий ученый, который верит в существование вулканических труб, доходящих до самого центра Земли. Он, его племянник Аксель и их исландский проводник Ханс спускаются в знаменитый неактивный вулкан Исландии Снайфедльсйёкюдль, а затем сталкиваются со множеством опасностей, включая обвалы в пещерах, приполярные торнадо, подземный океан и живых доисторических существ из мезозойской и кайнозойской эр (в пересмотренное издание 1867 года был добавлен дополнительный доисторический материал в гл. 37-39). В конце концов троих исследователей извергает обратно на поверхность действующий вулкан Стромболи, расположенный на юге Италии.

Категория подземной фантастики существовала задолго до Верна. Однако отличительной чертой его романа стала хорошо проработанная викторианская наука и изобретательный вклад в научно-фантастический поджанр путешествий во времени - новаторство Верна заключалось в концепции доисторического царства, все еще существующего в современном мире. "Путешествие" вдохновило многих последующих авторов, включая сэра Артура Конан Дойла в его романе „Затерянный мир“, Эдгара Райса Берроуза в его серии „Пеллюсидар“ и Дж. Р. Р. Толкиена в „Хоббите“.

"От Земли до Луны: Прямой путь за 97 часов 20 минут" (фр. De la Terre à la Lune, trajet direct en 97 heures 20 minutes) - роман Жюля Верна 1865 года. В нем рассказывается о Балтиморском оружейном клубе, обществе любителей оружия, возникшем после Гражданской войны в Америке, и их попытках построить огромную пушку «Колумбиада» и запустить в снаряде трех человек - президента оружейного клуба, его филадельфийского конкурента-оружейника и французского поэта - с целью высадки на Луну. Пять лет спустя Верн написал продолжение под названием «Вокруг Луны».

Роман Верна не был первым литературным произведением, повествующим о путешествии на Луну; до этого были: «Правдивая история» Лукиана (II век н. э.), «Человек на Луне» Фрэнсиса Годвина (1638), «Комическая история государств и империй Луны» Сирано де Бержерака (1657), роман Джона Уилкинса «Открытие мира на Луне» (1638) и «Путешествия Милорда Сетона по семи планетам, или Новый наставник Мари-Анн Робер», вышедший в Париже в 1756 году.

Эта история примечательна тем, что Верн попытался произвести приблизительные расчеты требований к пушке, и, учитывая сравнительную нехватку эмпирических данных по этому вопросу в то время, некоторые из его цифр оказались удивительно точными. Однако его версия космической пушки для неракетного старта оказалась непрактичной для безопасных полетов человека в космос, поскольку для достижения скорости убегания и ограничения ускорения до приемлемых для пассажиров пределов потребовался бы гораздо более длинный ствол. Персонаж Мишеля Ардана, французского члена партии в романе, был вдохновлен реально существовавшим фотографом Феликсом Надаром.

В 1889 году Верн написал второе продолжение романа, «Покупка Северного полюса», в котором члены Оружейного клуба (во главе с Дж. Т. Мастоном) планируют использовать «Колумбиаду» для изменения наклона Земли, чтобы сделать минеральные богатства арктического региона доступными для разработки.

Роман "Двадцать тысяч лье под водой" (фр. Vingt Mille Lieues sous les mers) был опубликован с марта 1869 по июнь 1870 года в двухнедельном периодическом издании Пьера-Жюля Гетцеля «Magasin d'éducation et de récréation». Роскошное издание формата октаво, выпущенное Гетцелем в ноябре 1871 года, включало 111 иллюстраций Альфонса де Нёвиля и Эдуарда Риу. Книга получила широкое распространение после выхода и до сих пор остается таковой; она считается одним из главных приключенческих романов и одним из величайших произведений Верна, наряду с «Вокруг света за восемьдесят дней» и «Путешествием к центру Земли». Изображение подводного корабля капитана Немо «Наутилус» считается опережающим свое время, поскольку точно описывает многие особенности современных подводных лодок, которые в 1860-х годах были сравнительно примитивными судами. Жюль Верн увидел модель французской подводной лодки «Плонжер» на Всемирной выставке 1867 года, которая вдохновила его на написание романа.

Название романа относится к расстоянию, а не к глубине, пройденной под различными морями: 20 000 метрических лиг (80 000 км, более 40 000 морских миль), что почти в два раза больше окружности Земли.

Роман «Вокруг Луны» (фр. Autour de la Lune, 1869) является продолжением романа Жюля Верна «С Земли на Луну», написанного в 1865 году. Это научно-фантастическая повесть, продолжающая начатое в первом романе путешествие на Луну. Более поздние английские издания иногда объединяли эти два произведения под названием «С Земли на Луну и вокруг нее».

Романы «С Земли на Луну» и «Вокруг Луны» послужили основой для фильма 1902 года «Путешествие на Луну».

Сюжет
Выпущенный из гигантской космической пушки «Колумбиада» пулеобразный снаряд Балтиморского оружейного клуба вместе с тремя пассажирами - Барбикейном, Николом и Мишелем Арданом - начинает пятидневное путешествие на Луну. Через несколько минут после начала путешествия в нескольких сотнях ярдов от них пролетает небольшой яркий астероид, но не сталкивается со снарядом. Астероид был захвачен гравитацией Земли и превратился во вторую Луну.

В течение оставшейся части путешествия трое путешественников переживают ряд приключений и злоключений, включая избавление от тела собаки через иллюминатор, опьянение газами и расчеты, которые на короткое время приводят их к мысли, что они должны упасть обратно на Землю. Во время последней части путешествия выясняется, что гравитационная сила, возникшая в результате столкновения с астероидом, заставила снаряд отклониться от курса.

Снаряд выходит на лунную орбиту, а не приземляется на Луну, как планировалось изначально. Барбикейн, Ардан и Николл начинают географические наблюдения с помощью оперных очков. Затем снаряд опускается над северным полушарием Луны и попадает в ее тень. Он погружается в сильный холод, а затем снова выходит на свет и тепло. Затем они начинают приближаться к южному полушарию Луны. С безопасного снаряда открывается захватывающий вид на Тихо, один из самых больших кратеров на Луне. Трое мужчин обсуждают возможность существования жизни на Луне и приходят к выводу, что она бесплодна. Снаряд начинает удаляться от Луны в сторону «мертвой точки» (место, где гравитационное притяжение Луны и Земли становится равным). Мишелю Ардану приходит в голову идея использовать ракеты, закрепленные на дне снаряда (которые они первоначально собирались использовать для смягчения удара при посадке), чтобы направить снаряд к Луне и, как он надеется, заставить его упасть на нее, тем самым выполнив свою миссию.

Когда снаряд достигает точки нейтрального притяжения, ракеты запускаются, но уже слишком поздно. Снаряд начинает падение на Землю с расстояния 260 000 километров (160 000 миль) и должен удариться о Землю со скоростью 185 400 км/ч (115 200 миль/ч), то есть с той же скоростью, с которой он покинул устье Колумбиады. Казалось бы, для Барбикейна, Николла и Ардана потеряна всякая надежда. Четыре дня спустя экипаж корабля ВМС США «Саскуэханна» замечает яркий метеор, падающий с неба в море. Это оказывается возвращающийся снаряд. Начинается спасательная операция по подъему капсулы с глубины 6096 м (20 000 футов) с помощью водолазных колоколов и грейферных клешней с паровым двигателем. После нескольких дней бесплодных поисков все надежды потеряны, и спасатели отправляются домой. На обратном пути наблюдатель замечает странный светящийся буй. Только тогда спасатели понимают, что полый алюминиевый снаряд обладал положительной плавучестью и, следовательно, должен был всплыть после удара. Буй» оказывается снарядом, а трое мужчин, находившихся внутри, живы и здоровы. Им устраивают пышные торжества по случаю возвращения на родину как первым людям, покинувшим Землю.

Кирпичная луна Эдварда Эверетта Хейла первоначально появилось как «Кирпичная луна», журнал «The Atlantic Monthly», октябрь-ноябрь-декабрь 1869 г. и «Жизнь на Кирпичной Луне», журнал «The Atlantic Monthly», февраль 1870 г.

Первый искусственный спутник Земли

В «Исследователях бесконечности», посвященной истории пионеров научной фантастики, Сэм Московиц посвящает часть увлекательной главы «История реального спутника Земли» творчеству Константина Циолковского и Германа Оберта, Курда Лассвица и А. Н. Гончарова. Но перед всеми ними он отдает первенство Эдварду Эверетту Хейлу за «Кирпичную Луну» 1869 года.
В духе эпохи история Хейла следует за романом Жюля Верна о Балтиморском оружейном клубе в «Путешествии с Земли на Луну» (1865), в котором прекрасно показано, как можно продвигать, финансировать и строить практическую экспедицию в космос. Главными героями Хейла изначально движет желание установить пространственный меридиан, чтобы морские суда могли определять свою долготу (градусы востока или запада) и избежать слишком частых кораблекрушений из-за навигационных догадок.
Сэм Московиц включил «Кирпичную луну» с кратким предисловием в «Шедевры научной фантастики», антологию-компаньон к «Исследователям бесконечности». Университет Вирджинии сохранил электронный текст «Кирпичной луны».

Пророчество, юмор, многословие

Эдвард Эверетт Хейл (1822-1909) известен сегодня в основном благодаря роману «Человек без страны». Он был внучатым племянником выдающегося политического деятеля Эдварда Эверетта (1794-1865), чья двухчасовая речь в Геттисберге запомнилась исключительно благодаря контрасту с краткостью двухминутного «Геттисбергского обращения» Авраама Линкольна. К сожалению, «Кирпичная луна» страдает подобной ветреностью.

«Кирпичная луна» - это серьезная история. Многие из его научных идей явно не соответствуют действительности, но другие почти чудесным образом близки к цели. Как художественная литература, «Кирпичная луна» читается легко, но, как и большинство работ Хейла, она была бы обречена на литературное забвение, если бы не была столь образно пророческой.
На самом деле «Кирпичная луна» полна юмора: немного по отношению к самому спутнику, много по другому поводу, к которому мы вскоре перейдем. Концепция рассматривается серьезно, как, например, острое осознание Хейлом тепла от атмосферного трения; но есть и много юмористических штрихов.

Самым удивительным фактом в рассказе Хейла о космическом спутнике является то, что до выхода в 1953 году «Острова в небе» Артура К. Кларка это был самый длинный рассказ, когда-либо написанный исключительно на тему земного спутника. Ведь, в отличие от писателей и ученых, которые пришли после него, Хейл не привнес идею космической станции как интересную дополнительную мысль. Он посвятил этой теме каждое слово своего рассказа.
Идея космической станции не является частью концепции спутника Хейла. Кирпичная Луна пилотируема, но не является транспортным портом или путевой станцией.

Сандемановская утопия?

Так что же хорошего в «Кирпичной луне», кроме ее пророческого качества? Мне понравилось представление важности долготы для навигации, использование риторики для продвижения проекта, строительство космического корабля из кирпича, а также творческое и забавно асимметричное использование азбуки Морзе для двусторонней связи с экипажем на орбите.
Обитатели Кирпичной Луны представляют собой новое сообщество, сознательно не подчиняющееся земным законам, своего рода «Гармонию на высоте». Здесь лучше всего проявляется юмор Хейла, и даже бессвязная болтовня его рассказчика в конце концов возвращает мелкие детали жизни в земной амбар Дианы, в конце концов, на орбите в пяти тысячах миль над Землей.
В качестве неожиданного примера можно привести сандемановскую христианскую веру, которой придерживался спутник Хейла, а также философского анархиста Уильяма Годвина в молодости и великого физика Майкла Фарадея, в чьих блистательных именах мы можем справедливо объединить темы утопии и науки в «Кирпичной луне».

Эдвард Булвер-Литтон известен многим. Это человек, который придумал фразы «погоня за всемогущим долларом» и «перо могущественнее меча». Он подарил нам самую известную из начальных строк - «Была мрачная и бурная ночь», которая породила конкурс фантастики имени Булвера-Литтона. Он был романистом, поэтом, политиком.

Эта фраза «погоня за всемогущим долларом». Она интересна тем, что на самом деле происходит из романа Булвера-Литтона «Врил, сила грядущей расы» (1871 г.), иначе известного как «Грядущая раса».

Это короткая книга, очень похожая на роман Уиллиса Джорджа Эмерсона «Дымный бог» 1908 года. В ней рассказывается о приключении в пещере Полая Земля, где мирно живет допотопная цивилизация, движимая таинственным источником силы под названием Врил.

«...Эта жидкость способна подниматься и дисциплинироваться, превращаясь в могущественнейший орган управления всеми формами материи, одушевленной и неодушевленной. Он может разрушать, как вспышка молнии; но, будучи применен по-другому, он может восполнять или оживлять жизнь, исцелять и сохранять, и на него в основном полагаются при лечении болезней, или, скорее, для того, чтобы дать возможность физической организации восстановить должное равновесие своих природных сил и тем самым вылечить себя».

Итак, «Грядущая раса» - это, несомненно, художественное произведение, но оно имеет странное историческое значение. В свое время она была очень популярна и вдохновила некоторых людей, например Елену Бловацкую, которые приняли ее за истину. Возможно, она даже привела к созданию мифического Общества Врила. Если таковое, конечно, существовало.

Я мог бы дать вам подробное описание подземного царства и его жителей, о которых говорится в книге «Грядущая раса», - гигантских гуманоидов с лицами, похожими на сфинксов, и магических летающих технологий, опять же очень похожих на рассказ Олафа Янсена в «Дымном боге», - но это не самое интересное. На самом деле вы можете прочитать всю книгу бесплатно на Amazon Kindle или в Интернете, если вас это заинтересует.

Гораздо большее внимание привлекает концепция Врила и политические идеологии, представленные в романе. Или тревожные, в зависимости от вашей точки зрения.

«...ни в одном из известных мне языков нет слова, которое было бы точным синонимом Врила. Я бы назвал его электричеством, за исключением того, что оно включает в себя другие силы природы, которым в нашей научной номенклатуре присвоены различные названия, такие как магнетизм, гальванизм и т. д.».

Как рассказывают рассказчику «Грядущей расы» его собеседники, Врил - это мистическая, текучая субстанция, которую можно использовать, казалось бы, для любых целей - создавать, разрушать, освещать их пещеры и питать их технологии. Что еще важнее, после его открытия он положил конец всем конфликтам; он положил конец любой идее превосходства, поскольку им мог владеть каждый.

«Если бы армия встретилась с армией, и у обеих было бы под рукой это средство, оно могло бы привести к уничтожению каждой из них».

Исчезли и формы правления, за исключением существования избранного, хотя и ничем не выделяющегося магистрата. Не все в подземных пещерах под землей владели Врилом, но тех, кто владел, называли Врил-я, и они носили с собой посохи, с помощью которых могли управлять его силой:

«Он полый и имеет в рукоятке несколько упоров, ключей или пружин, с помощью которых его сила может быть изменена, модифицирована или направлена - так что одним способом он разрушает, другим - исцеляет...»

Сам Булвер-Литтон был эзотериком, интересовался такими вещами, как спиритизм и животный магнетизм, и то, как написана «Грядущая раса» (как и «Дымный бог»), может создать у кого-то впечатление, что это пересказ реальных событий.

Как я уже сказал, если вы хотите прочитать «Грядущую расу», вы можете найти ее бесплатно на Amazon. Читать ее довольно трудно, но информация о Вриле и подземной расе многое проясняет в отношении оккультной мифологии и теории полой Земли.

Роман Сэмюэла Батлера «Эревон» (1872) можно смело отнести к лагерю «других викторианцев». Его антиутопический роман - это отчасти научная фантастика, отчасти социальный анализ, отчасти приключенческое фэнтези, отчасти комическая сатира. Как и многие экспериментальные произведения викторианской литературы, он не поддается простой классификации. Является ли он вообще антиутопическим произведением, предтечей таких произведений, как «О дивный новый мир", "Мы" и "Девятнадцать восемьдесят четыре"?

Слово «Эревон» («нигде» задом наперед, или почти задом наперед) должно произноситься как «эр-и-вон», как уточняет Батлер в предисловии, хотя многие, тем не менее, произносят его как «эйр-оун». (Заманчиво предположить, что Джордж Оруэлл, похваливший «Эревон» в 1945 году, вполне мог использовать роман Батлера, когда создавал свой антиутопический роман «Девятнадцать восемьдесят четыре» в Авиагородке номер один. Привлекательная идея, во всяком случае).

Сюжет «Эревона» легко изложить кратко, поскольку роман больше связан с обстановкой, чем с сюжетом. Рассказчик Хиггс и его спутник натыкаются на таинственную землю за горным хребтом (предположительно расположенную где-то в Новой Зеландии). Страна называется Эревон, и все в ней кажется перевернутым по отношению к миру, который Хиггс оставил: преступление лечится, а болезнь наказывается (один из многих аспектов романа, связанных с дарвинизмом), а университеты - это «Колледжи неразумия», где не преподают ничего действительно полезного. То, что мы можем назвать грюндизмом - по сути, викторианское пуританство - является государственной религией, а Иднюрг (перевернутая Грюнди) почитается как богиня.

В самом деле, подобно тому, как Эревон - это «нигде» задом наперед (или почти), многие персонажи (Ирэм, Носнибор) носят имена, которые более привычны в обратном смысле (Мэри, Робинсон), потому что он придуман как зеркало нашего мира, как зеркало викторианского общества. Это мир отражения и перевертывания, подобный другой книге 1872 года (хотя на самом деле она вышла в 1871 году и была лишь датирована на титульном листе), а именно «В зазеркалье» Льюиса Кэрролла.

В своем послесловии к старому потрепанному подержанному изданию «Эревона» Кингсли Эмис отметил, как Батлер рассматривает каждый аспект и институт в романе с двух сторон, даже сатирически высмеивая университеты (как Колледжи неразумия) и церкви (поклонение «миссис Грюнди» в виде Иднюрг). Все всегда взвешивается с двух сторон. Таким образом, «Эревон», строго говоря, не является ни утопией, ни антиутопией, а скорее тем, что можно назвать эквитопией - миром, который взвешивается на весах и не рисуется ни как кошмарный ад на земле (или где-то еще), ни как небесный рай. В «Эревоне» Батлер (известный также романом «Путь всякой плоти») нетерпим к утопиям - в конце концов, по самому их определению и этимологическому происхождению слова, они признают себя слишком хорошими, чтобы быть правдой, - но он не дает нам и полной протооруэлловской обработки.

Тем не менее Батлер критикует ряд идей, которые горячо обсуждались в начале 1870-х годов. Потрясения от книги Чарльза Дарвина «О происхождении видов», опубликованной в 1859 году, все еще ощущались, а за год до выхода «Эревона» появилась работа Дарвина «Происхождение человека», в которой прямо говорилось о нашей эволюции от других приматов и родстве с ними. Викторианская эпоха была также веком машин, «этим железным временем», как незабываемо выразился Томас Карлайл; и один из гениальных штрихов Батлера в «Эревоне» заключается в применении одного к другому. Если дарвинизм сводит все биологические существа к машинам, имеющим материальное, но не духовное значение, то почему бы не применить естественный отбор к самим машинам? Именно поэтому в Эревоне вы не найдете никаких машин. Они были объявлены вне закона, потому что дарвиновский естественный отбор предполагает, что однажды они могут эволюционировать и обрести сознание. Сэмюэл Батлер - не только великий сатирик викторианской эпохи, но и дедушка идеи, лежащей в основе «Терминатора».

Книга «Эревон» забавна, заставляет задуматься, поражает воображение и удивительно легко читается для утопической книги - возможно, именно потому, что, как и основополагающий текст Томаса Мора, она в равной степени является сатирой на идею утопии, как и сама утопическая фантастика.

На сегодня все. Ваш Дионисий!

Произведение "Повествование Артура Гордона Пима из Нантукета", написанное в 1838 году, - единственный законченный роман американского писателя Эдгара Аллана По. В произведении рассказывается о юном Артуре Гордоне Пиме, который оказывается на борту китобойного судна "Грампус". На долю Пима выпадают различные приключения, включая кораблекрушение, мятеж и канибализм, после чего его спасает команда судна "Джейн Гай". На борту этого судна Пим и моряк по имени Дирк Питерс продолжают свои приключения дальше на юг. Причалив к суше, они сталкиваются с враждебными чернокожими аборигенами, после чего бегут обратно в океан. Роман заканчивается внезапно, когда Пайм и Питерс продолжают путь к Южному полюсу.

История начинается как вполне обычное морское приключение, но становится все более странной и трудно поддающейся классификации. По, намеревавшийся представить реалистичную историю, вдохновлялся несколькими реальными рассказами о морских путешествиях, в значительной степени опираясь на творчество Дж. Н. Рейнольдса и теорию полой Земли. Он также опирался на собственный опыт морских путешествий. При анализе романа часто обращают внимание на возможные автобиографические элементы, а также на его представление о расовых различиях и символизм в последних строках произведения.

Трудности с поиском литературного успеха в начале своей карьеры автора коротких рассказов вдохновили По на написание более длинных произведений. Несколько частей романа "Рассказ Артура Гордона Пима с Нантакета" были опубликованы в журнале "Южный литературный вестник", но так и не были завершены. Полностью роман был опубликован в июле 1838 года в двух томах. Некоторые критики негативно отзывались о произведении, считая его слишком жутким и заимствованным из других произведений, в то время как другие высоко оценивали захватывающие приключения. Сам По позже назвал ее "очень глупой книгой". Впоследствии роман оказал влияние на Германа Мелвилла и Жюля Верна.
Роман неоднократно переводился на русский язык.

"Путешествие в Икарию" (фр. Voyage en Icarie) - роман, написанный Этьеном Кабе и опубликованный в 1840 году. В этом романе он описал коммунистическую утопию, чьи принципы он придумал сам; и он немедленно начал осуществлять эту идею на практике. Он разработал конституцию для реальной Икарии. Икарийцы - французское утопическое движение, основанное Этьеном Кабетом, который увлек своих последователей в Америку, где они основали группу эгалитарных коммун в период с 1848 по 1898 год. Карл Маркс упоминает "Путешествие в Икарию" в письме к Арнольду Руге в 1843 году, противопоставляя "коммунистическую утопию" книги реальным и прагматичным условиям, необходимым для построения социализма в Германии его времени.
Роман переводился на русский язык

Очень интересный роман французского писателя Чарльза Ишира Дефонтенэ "Звезда (Пси Кассиопеи)" вышел из типографии в 1854 году. Это случплось за одиннадцать лет до того, как Жюль Верн отправил своих читателей на Луну, за 40 лет до того, как Герберт Уэллс изобрел Машину времени, почти за столетие до того, как Дж. Р.Р. Толкин опубликовал "Властелина колец". К сожалению никогда не переводился на русский язык, по крайней мере, мне перевод не попадался. Некоторые рассматривают эту книгу как пример первой протокосмической оперы. Так же прослеживается влияние этого произведения на творчество британского философа и фантаста Уильяма Олафа Стэплдона, труды которого, в свою очередь, оказали непосредственное влияние на Артура Кларка, Брайана Олдисса, Станислава Лема, Бертрана Рассела, Джона Глоага, Наоми Митчисон, К. С. Льюиса, Вернора Винджа, Джона Мейнарда Смита. "Звезда" описывает открытие в Гималаях камня, упавшего с неба. После его нахождения оказывается, что в нем находится металлическая коробка, в которой рассказчик находит несколько бумажных рукописей. После двух лет изучения ему удалось расшифровать их, и он выяснил, что они описывают инопланетные общества различных гуманоидных рас, живущих в созвездии Кассиопеи. Одна группа существ была бессмертными гуманоидами с голубыми волосами высотой 9 футов.

Ками́ль Николя́ Фламмарио́н (фр. Camille Nicolas Flammarion, 26 февраля 1842 — 3 июня 1925) — французский астроном и писатель; известный популяризатор астрономии, чьи книги выдержали десятки изданий и были переведены на все европейские языки.

Наиболее важные научные достижения Фламмариона связаны с наблюдением двойных и кратных звёзд, он открыл собственное движение ряда двойных звёзд, доказав гравитационную связь между ними. Много сил посвятил исследованию Марса (и написал книгу «Планета Марс и условия обитания на ней»). Также изучал вопросы земной атмосферы, климатологии и вулканологии. Но в этой статье я хочу особо отметить его книгу "Множественность обитаемых миров" - первой книги в его обширном творчестве по популяризации астрономии. В книге "Многочисленность обитаемых миров", которая вскоре после издания была переведена на многие языки мира и только во Франции за двадцать лет переиздавалась тридцать раз, Фламмарион одним из первых сформулировал тезис о сравнимости цивилизаций по уровню развития: "...Все человечества, населяющие различные планеты, составляют одну общую, связанную цепь мыслящих существ... Во всей вселенной человечества не остаются на той же ступени развития; они поднимаются все выше, они создают среди звездных миров бесконечное разнообразие...".

Многие исследователи литературы утверждают, что настоящая фантастика начала зарождаться в начале 20 века, примерно в период 1900 - 1908 годов. Фантастика зародилась и напрямую вышла из так называемого "научного романа", ярким представителем этого направления был известный широкой публике Жюль Верн. Но что было до этого? Не могло же целое направление в литературе появиться из ничего!

И действительно, с начала 19 века, в романтическую эпоху, было создано несколько произведений литературы, которые можно с уверенность. назвать протофантастикой.

В первых строках в списке стоит отметить два произведения, родоначальников сюжета о "последнем человеке на Земле" за авторством Жана-Батиста Франсуа Ксавье Кузена де Грейнвиля вышедшем в 1805 года, а вышедшем из под пера Мэри Шелли в 1826 году. И если первое произведение вышло из жанра романтизма, то второе из культуры готического романа.

В первом произведении, "Последний человек" де Грейнвиля, из-за технического прогресса произошла полная стерилизация человечества, полноценным мужчиной остался лишь герой романа Омегарус (Омега), а полноценной женщиной Сидерия, которая проживала в Бразилии. Произведение полно религиозного подтекста, в нем даже происходит встреча главного героя с прародителем всего человечества Адамом, для которого было избрано наказание в виде наблюдения за угасанием человечества, его потомков. Книга оригинальная, но, к сожалению, на русский язык не переводилась.

Нельзя не вспомнить первый роман Мэри Шелли "Франкенштейн", который описывает историю Виктора Франкенштейна, блестящего ученого, который создает безымянного монстра из расчлененных частей тела. В ужасе от своего творения, Франкенштейн мучается из-за того, что он натворил, в то время как монстр убегает и впадает в ярость. В то время как многие экранизации изображают монстра Франкенштейна злобным, а вот роман Шелли изображает его умным и красноречивым существом, доведенным до крайности жестоким неприятием своего создателя.

Шелли начал писать "Франкенштейна" в 1816 году — в год, в течение которого Европу охватила таинственная тьма, ужасные ливни и неурожаи, получившие название “год без лета”. (Только в 1960-х годах ученые связали это внезапное изменение глобального климата с катастрофическим извержением вулкана в Индонезии в 1815 году.) Именно в этих мрачных условиях Шелли отправилась в отпуск на Женевское озеро, Швейцария, в сопровождении Перси и их сына Перси Флоренс, а также поэта лорда Байрона, сводной сестры Мэри Клэр Клермонт и врача Байрона Джона Уильяма Полидори. Запершись на несколько дней внутри из-за ужасной погоды, группа развлекала себя историями о привидениях и обсуждениями жутких тем, таких как гальванизм, идея о том, что электричество может стимулировать жизнь. Хотя, по ее собственному рассказу, Шелли не участвовала в нем, кроме как в качестве молчаливой слушательницы, обсуждаемые концепции укоренились в ее сознании и сыграли определенную роль в вдохновении ее романа.

роман можно почитать здесь - https://litmir.club/br/?b=214677

Небольшим, но очень примечательным произведением стал рассказ Эрнста Теодо́ра Амадея Го́фмана "Песочный человек", написанным в 1816 году. Разве героиню Олимпию нельзя назвать искусственным человеком? "Песочный человек" - поразительная история, проникнутая увлечением Гофмана темной стороной жизни, блестяще переданная в яркой, мощной прозе одного из самых выдающихся мастеров немецкого романтического направления. Мотивы этого произведения были положены в основу классического балета "Коппелия" и первой части оперы "Сказки Гофмана". Известны также две комические оперы на сюжет про девушку-куклу - "Нюрнбергская кукла" Адольфа Адана (1852) и "Кукла" Эдмона Одрана (1896).

почитать можно здесь - https://ru.wikisource.org/wiki/Песочный_человек_(Гофман)

Роман в трех частях "Мумия! Повесть о двадцать втором веке" Джейн Лаудон 1827 года скорее всего совершенно не знаком современному российскому читателю.

Роман явно был вдохновлен Франкенштейном (1818), но его сходство с более поздним романом Мэри Шелли "Последний человек" (1826) не может остаться незамеченным, даже если Лаудон, возможно, не читала "Последний человек" поскольку она сказала, что написала его к 1824 году (хотя "Последний человек" был опубликован в 1826 году, за год до публикации "Мумия!"). В романе молодой аристократ Эдрик Монтегю и его наставник доктор Энтверфен обсуждают, можно ли вернуть труп к жизни с помощью гальванизма (использования электричества). Они приходят к выводу, что это возможно, и решают отправиться в Египет, чтобы найти тело, которое не разложилось, для экспериментов; следовательно, мумия - идеальный образец.

Конечно, Мэри Шелли примечательна тем, что написала Франкенштейна в восемнадцать лет, но насколько, на мой взгляд, Лаудон еще более примечательна тем, что написала "Мумию"! "в семнадцать", который также стилистически превосходит любой из романов Шелли. Сегодня Лаудон и ее муж (она вышла замуж после публикации "Мумии", и он написал о ней благоприятную рецензию) известны как выдающиеся садоводы Викторианской Англии, и они даже входил в общество Чарльза Диккенса, но, конечно же, Джейн Уэбб Лаудон и "Мумия"! заслуживает гораздо большего внимания.

И, конечно, не обойдем внимания наших русских писателей.
"4338-й год: Петербургские письма" - утопический роман Владимира Одоевского, написанный в 1835 году. Это футуристический роман, события которого происходят в 4338 году - за год до того, как комета Биэлы (она, кстати, часто будет фигурировать у фантастов конца 19 - начала 20 веков) столкнётся с Землёй согласно расчётам 1820-х годов (хотя комета позже сгорела, последний раз её наблюдали в 1852 году).
По мнению писателя, в будущем человечество сможет полностью овладеть силами природы благодаря технике и рациональному познанию. В романе затрагиваются и социальные темы. Например, в таком альтернативном будущем отпала потребность в полиции - нравы людей существенно улучшились, просвещение стало повсеместным, а правитель - это философ и поэт.

В романе «4338 год» общество высокотехнологично. По Земле люди могут передвигаться на «электроходах» по туннелям, а по воздуху — на «аэростатах» и «гальваностатах». Свет производят гальванические фонари. Чтобы общаться на расстоянии, люди применяют телеграфы. Более того — идет активное освоение космоса, в частности — геологические разработки Луны, которая стала источником энергии. Основной земной опасностью считается перенаселение.

почитать можно здесь - https://ru.wikisource.org/wiki/4338-й_год:_Петербургские_пис...

Роман Александра Вельтмана «Предки Калимероса. Александр Филиппович Македонский» в жанре исторического фэнтези, был впервые издан в январе 1836 года. Пожалуй, это одно из первых произведений, описавших путешествие во времени задолго до Уэлса.

Очень хорошо про это произведение сказал Виссарион Белинский: " Что это такое? сказка не сказка, роман не роман, а если и роман, то совсем не исторический, а разве этимологический, потому что все действующие лица помешаны на этимологическом производстве слов; неужели г. Вельтмаи захотел быть изобретателем особенного рода романов - этимологических!..

Но после мы поняли всё: это не роман, а тонкая, злая сатира на исторических мистиков и отчаянных этимологистов. <…>

Но эта шутка написана мило, остро, увлекательно, очаровательно;.."

прочитать можно здесь - https://litmir.club/br/?b=578564

На сегодня, пожалуй, все. Есть у меня еще пяток книг на примете для продолжения этой темы, но про них в следующий раз!
Ваш Дионисий!