uzbekdin15

Вечером 16 сентября на границе Кыргызстана и Таджикистана произошел очередной конфликт. Как и прежде, поводом стало строительство на спорных территориях. Переговоры не помогли – спор из-за построек на одном из участков вылился в противостояние с участием местных жителей и пограничников. Как утверждают власти Кыргызстана, в нем использовались гранатометы и минометы.

Кто первым применил оружие – неясно. Стороны, как обычно, обвиняют друг друга. Конфликт был прекращен в течение нескольких часов, тем не менее, по данным на 17 сентября, сотни жителей одного из приграничных сел Кыргызстана на этом участке покинули свои дома и перебрались к родственникам в соседние села, опасаясь за свою безопасность.

Протяженность границы между Кыргызстаном и Таджикистаном составляет немногим менее тысячи километров. Примерно половина – спорные участки, наличие которых порождает конфликты из-за земли, водных ресурсов и коммуникаций. Только в этом году такие споры уже несколько раз приводили к вооруженным столкновениям.

Несколько месяцев назад, после очередного конфликта, президенты двух стран договорились ускорить работы по демаркации и делимитации границы. Однако попытки застраивать спорные участки, вопреки договоренностям, продолжаются – как с той, так и с другой стороны. Некоторые видят в этом стремление побыстрее "застолбить" побольше территории, чтобы, когда дело дойдет до официального согласования, утвердить на нее свои права.

С чего началось?

Сообщения о попытках строительства на границе – и связанных с этим протестах – за последние дни поступали с нескольких участков. Киргизская сторона начала возводить КПП в районе приграничного села Аксай Баткенского района (власти Исфары, города на севере Таджикистана, близ границы с Кыргызстаном, заявили, что несколько дней назад на сопредельную территорию привезли технику и строительные материалы). Это вызвало недовольство в Таджикистане – там заявили, что это «неописанная территория» (киргизская сторона утверждает, что это ее участок). Помимо прочего через эту местность проходит дорога в таджикский анклав Ворух, и в Таджикистане опасаются, что у местных жителей могут возникнуть проблемы с передвижением.

Киргизские источники со своей стороны заявили, что Таджикистан строит у границы некий «военный объект». «Появилась информация о том, что на неописанном участке границы, где село Максат Лейлекского района Баткенской области граничит с селом Овчи-Калача Таджикистана, граждане сопредельной страны начали строительство военного объекта, – заявил глава Лейлекского района Баймурат Бекмуратов. – Официального подтверждения нет. Однако по наблюдениям местных жителей, вывод напрашивается именно такой». Другие источники сообщали, что там возводятся наблюдательные вышки, а киргизская сторона якобы в ответ установила на сопредельной территории «четыре пулемета и разместила снайперов».

Также было заявлено, что Таджикистан собирается построить КПП на дороге Ош-Исфара. В администрации Исфары это отрицали, утверждая, что в этом районе ведется лишь строительство «спортивных объектов».

На этом фоне прошли переговоры. Пограничные ведомства договорились, что работы будут остановлены. Однако, как признала позднее пограничная служба Кыргызстана, договоренности выполнены не были – ни одной, ни другой стороной.

«Граждане Таджикистана начали проведение строительных работ на неописанном участке границы, в ответ на это гражданин Кыргызстана также начал строительство забора на территории своего дома, расположенного в данной местности, – описывает погранслужба подоплеку конфликта. – Состоялась встреча, на которой было принято решение о прекращении работ. Но граждане Таджикистана их продолжили. В ответ на действия таджикистанцев строительные работы продолжил и гражданин Кыргызстана».

Что произошло?

Столкновение произошло на одном из спорных участков, в районе села Овчи-Калача. «Словесная перепалка началась после того, как в понедельник киргизская сторона выгрузила возле спортивной площадки машину с гравием. Местное население было возмущено, но споры понемногу улеглись и где-то через полчаса раздался выстрел. Общее количество раненых неизвестно. На улице было темно и ничего не разобрать», – рассказал заместитель главы села Абдухамид Одинаев. Он признал, что не знает, кто выстрелил первым.

Кыргызстан заявил, что виноваты таджикские военные. По его версии, они «в агрессивной форме потребовали от гражданина Кыргызстана остановить строительство, завязалась словесная перепалка, которая переросла в перестрелку». Официальный Бишкек позднее заявил, что таджикская сторона применяла минометы и гранатометы (врачи подтвердили, что среди тех, кто был госпитализирован, оказались пострадавшие с осколочными ранениями).

Таджикистан утверждает, что все было не так. «Киргизская сторона действовала вопреки соглашениям, которые определяют делимитацию границы на спорных территориях, и мобилизовала на место событий дополнительные военные силы, состоящие из 250-300 человек, – заявил пресс-центр пограничных войск страны. – Затем они прибегли к провокационным действиям и открыли огонь в сторону невооруженных граждан махалли Бахор, в результате чего несколько граждан Таджикистана получили огнестрельные ранения» (агентство Sugdnews утверждало, что конфликт спровоцировали киргизские военные, якобы пытавшиеся помешать возведению таджикского наблюдательного поста и передвинувшие собственный пост на несколько десятков метров вглубь спорной территории).

Завязавшаяся перестрелка продолжалась несколько часов. Были убиты и ранены более двадцати человек с обеих сторон. С киргизской стороны пострадали тринадцать человек, военных и гражданских лиц (сообщалось, что среди пострадавших оказался один подросток), один военнослужащий – боец спецназа – погиб. С таджикской стороны погибли трое военных, еще пятеро пострадали. Глава села Овчи-Калача заявил ранее, что в больницу в результате перестрелки попали двенадцать человек.

После столкновения Таджикистан и Кыргызстан обменялись нотами со взаимными обвинениями (киргизская сторона также завела уголовное дело по факту убийства). При этом переговоры на уровне пограничных служб были продолжены. Глава правительства Кыргызстана Мухаммедкалый Абдылгазиев, посетив приграничное село Максат, поблагодарил местных жителей за «стойкость и патриотизм», пообещав «усилить работу по демаркации границы». При этом несколько десятков жителей Баткенской области попытались устроить митинг в Бишкеке и предъявили требования правительству – в частности, выступили против передачи спорных земель, заявив, что «они наши», и призвали перевести в регион российскую авиабазу (в правительстве приняли делегацию и пообещали разобраться). Между тем к вечеру 17 сентября жители приграничной территории Баткенской области заявили журналистам, что строительство на одном из спорных участков с таджикской стороны продолжается (это подтвердили в пограничной службе Кыргызстана).

Ранее эксперты, комментируя конфликты на границе, отмечали, что согласование спорных участков, хотя это сложно само по себе, – лишь часть проблемы. «Постараться просто согласовать и прочертить линию раздела, если даже такое мыслимо – значит, оставить множество спорных вопросов по воде, дорогам, пастбищам и другим нуждам, которые обязательно продолжат возникать», – считает политолог из Кыргызстана Эмиль Джураев. «Линия прохождения границы на этом участке тесно переплетена с водостоком и существующими и планируемыми маршрутами автодорог, – соглашается его коллега из Таджикистана Абдугани Мамадазимов. – Здесь нет простого решения одной земельной проблемы, а требуется решение сразу трех вопросов – граница, автодорога и водосток одновременно».

Пруфы https://fergana.agency/articles/110869/

P.S Вы не можете добавлять посты в сообщество «Пикабушники Узбекистана» Пикабушники Узбекистана , так как Вы в нем заблокированы. @moderator,

В Ташкенте в ночь с 10 на 11 сентября был убит семикратный чемпион страны по кикбоксингу и победитель московского турнира по ММА среди мигрантов Муслим Омонов. Это уже четвертый подобный инцидент с участием бойцов смешанных единоборств в столице Узбекистана за 15 месяцев. Менее чем за полтора года страна похоронила двух чемпионов в этом виде спорта из-за драк вне ринга.

Боевые искусства в Узбекистане – настоящий культ. Сотни тысяч мальчишек и девчонок занимаются борьбой, боксом, восточными единоборствами. Существуют соревнования по смешанным единоборствам (ММА), в них борец может померятся силами, например, с кикбоксером. Этот вид спорта набирает популярность по всему миру, поговаривают, что ММА в скором времени заткнет за пояс бокс с его миллиардными контрактами. И этому веришь, особенно после боев с участием россиянина Хабиба Нурмагомедова, от которого сходят с ума миллионы людей по всему миру, только в Instagram на его страницу подписаны более 16 миллионов фолловеров. Много поклонников Хабиба и в Узбекистане, большинство узбекских бойцов называет россиянина своим кумиром.

Нурмагомедов импульсивен, достаточно вспомнить его поведение после победного боя с ирландцем Коннором МакГрегором, когда Хабиб сорвался, перемахнул через ограждение ринга и сцепился с командой соперника, решив именно так защитить свою честь. Россиянин нарушил правила, однако для многих поклонников, в том числе из Узбекистана, такое поведение, судя по комментариям, было воспринято с одобрением. Подобным образом себя ведут и некоторые узбекские бойцы, которые пытаются не отступать в конфликтных ситуациях, иногда вопреки здравому смыслу и жертвуя безопасностью как собственной, так и окружающих. Уже двое узбекских спортсменов погибли, еще один – дважды побывал в больнице после ударов ножом.

Живучий медведь

В конце июня прошлого года появилась информация о том, что Мурод Хантураев, известный на ринге как Азиатский Медведь, — чемпион World Ertaymash Federation в ММА, R-1 по рукопашному бою, K-1 по муай-тай, — ночью 20 июня попал в ташкентскую больницу №7 с ножевым ранением груди. На следующий день СМИ сообщили, что бойца, а также еще двух проходящих по этому делу мужчин задержали сотрудники ГУВД Ташкента. Сначала спортсмену были предъявлены обвинения в причинении телесных повреждений, однако спустя сутки причина задержания была исправлена на «умышленное пренебрежение правилами поведения в обществе».

В октябре прошлого года состоялся суд. Хантураева признали виновным в хулиганстве и приговорили к наказанию в виде штрафа в размере $1950. Два других фигуранта были приговорены к срокам заключения и исправительным работам.

На этом историю с неспортивными похождениями Азиатского Медведя можно было бы закончить, но через месяц после суда произошло еще одно нападение на бойца. 26 ноября группа мужчин в масках, вооруженных ножами и резиновыми дубинками, ворвалась в офис Хантураева в торговым центре «Ташкент». Неизвестные избили и ранили ножом спортсмена и нескольких его знакомых, находившихся в помещении. Пострадавшие были доставлены в больницу №1. У Хантураева были диагностированы ножевые ранения в области бедра, а также ушиб в области грудной клетки. Все десять нападавших были задержаны и в августе этого года приговорены к различным срокам заключения (от 3 до 6,5 годам лишения свободы). Связано ли было нападение с прежним уголовным делом, не уточняется.

На сегодняшний день Хантураев активно тренируется и готовится к 8-му открытому чемпионату Азии по K-1. Он очень популярен в соцсетях, на его страницу в Instagram подписано более 300 тысяч человек. Конфликты, как кажется, только прибавили ему поклонников.

Обидчивый чемпион

В ночь с 8 на 9 августа 2018 года победитель десятков международных и национальных соревнований по вольной борьбе, участник Азиатских игр Джамшид Кенжаев погиб в стычке с охранниками ташкентского ночного клуба Aurum 898. Как выяснилось, боец решил пойти в клуб после празднования дня рождения своего знакомого в кафе China Town в Яшнабадском районе Ташкента, где употреблял спиртные напитки. При себе Кенжаев имел нож, который хотел пронести в заведение, и из-за этого охранники отказались пускать его внутрь. Спортсмен, очевидно, огорчился, поскольку был постоянным гостем клуба, и вступил в конфликт.

Во время драки спортсмен нанес двум противникам ножевые ранения. После этого охранники ночного клуба толпой набросились на Кенжаева и принялись избивать его битами. Точку в «разборке» поставил сотрудник security Шодали Киличов, ударивший лежащего Кенжаева ножом, так как «испугался, что он встанет и продолжит драться».

Как выяснилось, охранники клуба работали без оформления, по устной договоренности. В день им платили по 60 тысяч сумов ($7) и разрешали иметь при себе ножи и биты.

В марте этого года Ташкентский городской суд по уголовным делам вынес приговоры участникам кровавого конфликта. Киличова приговорили к 18 годам лишения свободы, еще трое охранников проведут за решеткой по пять лет.

Какой-такой маънавият?

После смерти Кенжаева премьер-министр Узбекистана Абдулла Арипов заявил, что «воспитание молодого поколения сильно портится», а в его время взрослые учили детей трудиться. После этого в стране было запрещено продавать алкоголь в ночное время и ограничено время работы заведений общепита до 23:00. МВД устраивало рейды по барам и ресторанам узбекской столицы. В соцсетях появились видеозаписи, запечатлевшие, как в ходе таких рейдов в нескольких клубах и кафе были избиты их работники и сломана мебель.

В ноябре Олимпийский комитет (НОК) Узбекистана и Министерство внутренних дел республики договорились проводить «День маънавията» («День духовности») среди спортсменов и тренеров. Также было принято решение лишать лицензии тренеров, чьи воспитанники нарушают закон. Для контроля поведения спортсменов предложили брать с них расписку, что они не будут применять на улице приемы, которым их будут обучать на тренировках. Футболистам и вовсе запретили употреблять алкоголь, курить сигареты и кальян, пригрозив пожизненной дисквалификацией.

Однако, как оказалось, все усилия властей привести в порядок моральный облик узбекских спортсменов оказались напрасными. В ночь с 10 на 11 сентября этого года в кафе, расположенном в Юнусабадском районе столицы, между двумя группами молодых людей возник конфликт. Для выяснения отношений они вышли на улицу, доехали до соседнего района, где учинили драку. В итоге в больнице оказались трое мужчин с телесными повреждениями. Один из них скончался, им оказался 23-летний Муслим Омонов – боец ММА, чемпион Азии, победитель московского турнира среди мигрантов по смешанным единоборствам, семикратный чемпион Узбекистана по кикбоксингу МС, чемпион мира по К1 МС.

Все участники драки установлены, Ведется следствие. Можно предположить, что преступники получат от 5 до 20 лет лишения свободы.

Следи за собой

За границами Узбекистана профессиональные спортсмены также регулярно становятся героями криминальной хроники из-за своей несдержанности и самоуверенности. Только за последний год произошло сразу несколько громких событий. В сентябре прошлого года в Бишкеке в ходе конфликта смертельный удар ножом получил чемпион Кыргызстана по боевому самбо Бекзат Жаныбеков. Через два месяца в Семее в очереди за углем был убит многократный чемпион Казахстана по дзюдо Жасулан Абиев. В июне этого года в Москве в результате стычки с трудовыми мигрантами скончался мастер спорта по греко-римской борьбе Сергей Чуев. В июле игрок американской Национальной футбольной лиги Малик Макдауэлл подрался с полицейским на заправочной станции. Спортсмена не удалось остановить даже ударами электрошокера, и полицейскому пришлось вызывать подмогу. Теперь футболисту грозит тюремный срок.

Тренеры требуют от спортсменов, чтобы те были уверены в себе. Каждый профессиональный спортсмен ощущает себя победителем хотя бы потому, что победил себя, приучил тело и разум к дисциплине. Однако уверенность в своих силах и самоуверенность – не одно и то же. Как и ночной кабак или подворотню нельзя считать рингом, где есть арбитр, который не допустит запрещенного приема против самого спортсмена и не пустит на площадку с десяток молодцев, вооруженных ножами и дубинками.

https://fergana.agency/articles/110746/

Российский канал перепутал таджикистанцев с дагестанцами

Российский телеканал «Звезда» опубликовал на своем сайте материал, в котором перепутал таджикистанцев с дагестанцами. Об этом сообщает «Азия-плюс».

Публикация «Звезды» была посвящена тому, как болельщики из Дагестана празднуют на улицах Махачкалы победу дагестанского бойца смешанных боевых искусств Хабиба Нурмагомедова в очередном бое. Однако в видеоролике, прикрепленном к материалу, показаны таджикские болельщики, празднующие победу бойца на улицах Душанбе.

В видео есть фрагменты и из Махачкалы, однако большую часть ролика занимают ликования душанбинцев. На кадрах хорошо видны номера автомашин с кодом столицы Таджикистана.

«В Дагестане, на родине спортсмена, жители празднуют успех земляка. На кадрах видно, как толпы людей перекрыли центральные улицы Махачкалы и, выкрикивая имя спортсмена, идут вдоль машин. Из-за массовых гуляний в городе образовались серьезные пробки», — говорится в материале «Звезды».

В соцсетях многие таджикистанские комментаторы раскритиковали не только российский канал, но и болельщиков из Душанбе за то, что они подражают дагестанцам. Они упрекали поклонников Нурмагомедова за то, что те готовы «променять тюбетейки на папахи» и не радуются так сильно победам таджикистанских спортсменов. При этом часть пользователей предположила, что таджикистанцы копируют стиль и поведение дагестанцев, так как в России не пристают к выходцам из Северного Кавказа, потому что они умеют отвечать на насилие.

Болельщики вышли праздновать победу Нурмагомедова над американцем Дастином Порье вечером 7 сентября. В МВД Таджикистана сообщили «Азии-плюс», что несмотря на «бурные празднования болельщиков», никто не пострадал, нарушений общественного порядка зафиксировано не было.

https://www.fergana.agency/news/110739/

Кыргызстан передал Узбекистану 407 гектаров земли около водохранилища Керкидан в округе Тоо-Моюн Араванского района Ошской области взамен участка возле села Гулбар того же района. Об этом сообщает «Азаттык» со ссылкой на полномочное представительство правительства Кыргызстана в Ошской области.

В представительстве кабмина уточнили, что обмененные участки имеют одинаковую площадь, и подчеркнули, что обмен был инициирован Кыргызстаном.

По данным издания Kloop, после обмена вся территория водохранилища будет принадлежать Узбекистану, однако у жителей киргизского села Керкидан останется доступ к реке, выходящей из водоема. Участок возле села Гулбар, который отдал Узбекистан, имеет вытянутый характер и находится у въезда в Араванский район. Ранее часть дороги, ведущей из Араванского района в Ош, находилась на территории Узбекистана, теперь она проходит по территории Кыргызстана.

Два дня назад узбекистанские военные начали устанавливать ограждение возле водохранилища Керкидан, что вызвало недовольство жителей Араванского района. На видеозаписях с места конфликта было видно, что на границе со стороны Узбекистана находилась военная техника. Местные власти проинформировали жителей об обмене участков, а в правительстве Кыргызстана заверили, что до завершения процедур демаркации работы будут приостановлены.

В августе 2018 года первый заместитель полномочного представителя правительства Киргизии в Ошской области Байыш Юсупов объявил, что землю киргизского анклава Барак решено передать Узбекистану, который в обмен предоставит жителям одноименного села участок земли, прилегающий к границе. Однако спустя некоторое время посол Узбекистана заявил, что не в курсе этой информации. Через год вице-премьер Кыргызстана Женищ Разаков заявил, что «вопрос обмена спорными участками не рассматривается и даже не стоит».

https://fergana.agency/news/110751/

Французская компания Total Eren, специализирующаяся на альтернативной энергетике, инвестирует 150 млн евро в строительство фотоэлектрической станции мощностью 100 МВт в Самаркандской области Узбекистана, сообщает Podrobno.Uz.

Станция будет построена на условиях государственно-частного партнерства. Начало работ запланировано на первый квартал 2020 года, а ввод в эксплуатацию — на первый квартал 2021 года.

Французы будут проектировать, финансировать, строить и осуществлять эксплуатацию электростанции все 25 лет, на которые рассчитан проект. 13 сентября «Национальные электрические сети Узбекистана» и Total Eren подпишут соглашение о покупке электроэнергии.

Это будет первая в Узбекистане фотоэлектрическая станция. Вице-президент компании Фабиен Демол считает, что у республики есть большой потенциал для развития ветровой и солнечной энергетики. «Узбекэнерго» и Total Eren договорились о совместном строительстве фото-электростанции в Самаркандской области еще в октябре 2018 года в Париже на Узбекского-французском бизнес-форуме, но детали проекта стали известны только теперь.

Компания возобновляемых источников энергии Total Eren основана в 2012 году. Она является оператором электростанций в сфере возобновляемой энергетики (солнечной, ветровой, водяной), общая мощность которых, находящихся сегодня в эксплуатации или на этапе строительства по всему миру, превышает 2400 МВт. У французской компании есть проекты в Казахстане. Солнечная электространция мощностью 100 МВт строится на юго-востоке Казахстана, будет занимать площадь 500 гектаров, ее ввод в эксплуатацию планируется к концу текущего года.

https://fergana.agency/news/110758/

Московская область – один из самых привлекательных регионов России для трудовых мигрантов, несколько лет назад на нее приходилось около 40% миграционного прироста. За первое полугодие 2019 года, по данным Мособлстата, в регион прибыло 23929 человека из стран СНГ, общий миграционный прирост в области за полгода составил 48011 человек, в том числе из ближнего зарубежья – 15786.

В марте-апреле 2019 года было проведено исследование, касающееся отношения жителей Подмосковья к иностранным трудовым мигрантам. Исследование проводилось Институтом этнологии и антропологии РАН при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований и проекта «Культурно-сложные общества в Центральной Азии и на Кавказе», а также программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Культурно-сложные общества: понимание и управление». «Фергана» уже публиковала статью по мотивам этого исследования о том, как видится жителям Подмосковья экономическое влияние миграции и мигрантов на ситуацию в России.

Сегодня один из авторов исследования, сотрудник Института востоковедения РАН, антрополог и этнограф Игорь Савин возвращается к теме отношения местных к мигрантам: как влияет уровень образования, зарплаты и мобильности на отношение к «понаехавшим» и так ли взрывоопасно компактное проживание мигрантов в городах Подмосковья, как это рисуют в министерстве внутренних дел РФ. 300 человек были опрошены как в сравнительно крупных городах (Химки, Подольск, Балашиха), так и в сельских населенных пунктах региона.

Россияне, советские, европейцы

Большинство респондентов, участвовавших в исследовании, заявили, что имеют работу (60%). Из общего числа опрошенных пенсионеры и студенты составили 15 и 13 процентов соответственно. О том, что они безработные, сообщили лишь несколько респондентов. Свое материальное положение как «в целом нормальное» охарактеризовали 43%, как «затруднительное» — 36%. При этом «хорошим» свое материальное положение назвали 7% опрошенных и столько же определили его как «тяжелое».

Только у 9% опасения потерять работу возникают часто, у 32% такие мысли появляются редко, а у 23% — не возникают вообще. На наш взгляд, это свидетельствует о небольших зарплатах и узком рынке труда в регионе: большинство респондентов не хочет менять работу — возможно, боится, что не найдет лучшую. Однако заработки не позволяют им считать свое благосостояние достаточным: 43% респондентов назвали его «затруднительным» или «тяжелым».

Вероятно, это оказывает влияние и на то, как местные жители относятся к мигрантам. По итогам опроса только 10% из этих жителей могли воспользоваться трудом иностранных работников в индивидуальном порядке — иначе говоря, нанять их для исполнения той или иной работы. Остальные опрошенные не могли себе этого позволить и смотрели на мигрантов скорее как на потенциальных конкурентов. При этом надо иметь в виду, что картину несколько смягчает тот факт, что среди опрошенных часть работающих и большая часть студентов трудятся и учатся в Москве — и они воспринимают мигрантов более доброжелательно.

Респонденты Подмосковья в абсолютном большинстве своем оказались местными уроженцами (66%) и теми, кто живет в регионе более 10 лет (27%). Среди тех, кто переехал в Подмосковье, 19% переместились из других регионов страны (Брянская область, республики Поволжья, восточные территории России) и 13% — из стран СНГ (Казахстан, Украина, Узбекистан, Белоруссия, Армения, Азербайджан).

Отвечая на вопрос о возможном переезде из России, 75% заявили, что никуда переезжать не собираются. Лишь 8% (все — моложе 30 лет) собираются уехать в другую страну (государства Европы, Японию, Китай, Сингапур, Америку). Такая привязанность к родным местам и небольшая мобильность переносится и на отношение к приезжим: почти 80% опрошенных уверены, что при переписи нужно спрашивать, откуда именно люди приехали. Тот факт, что респондентам небезразлично происхождение их сограждан или соседей, на наш взгляд, является свидетельством определенной миграционной тревожности.

При опросе свою национальность указало большинство респондентов — 93%; из них 5% указали двойную. Оставшиеся не стали отвечать на этот вопрос. Из тех, кто назвал свою национальность, 88% определили себя как русские, 3% — как россияне. Среди прочего встречались такие самоопределения как «украинцы», «татары», «казахи», «аварцы», «славяне», «европейцы», «советские». Два человека отдельно подчеркнули, что у них «нет национальности». Таким образом, можно сказать, что большинство воспринимает себя в рамках привычных форм коллективной идентичности. Однако при этом находят свое отражение новые ее типы: двойная национальность, отсутствии национальности. Нужно отметить, что процедура фиксирования национальности, использованная в опросе, оказалась весьма эффективной: она отразила значительное разнообразие ответов респондентов.

Несколько молодых респондентов не пожелали вписываться в привычную дихотомию мужского и женского пола. Два человека оставили этот пункт без ответа, а один (одна) написал(-а) третью цифру в качестве выбранного варианта.

Как уже говорилось, в качестве «россиян» себя обозначили всего 3% респондентов. Однако это вовсе не значит, что остальные не воспринимают себя россиянами и гражданами страны. Об этом говорят ответы на вопрос, в каком качестве, по мнению респондентов, их следует рассматривать в повседневной жизни. Из всех опрошенных 74% сказали, что их нужно воспринимать как граждан страны, 17% заявили, что они «представители отдельной национальности», а 7% видят себя в качестве «представителей региона». В то же время термин «национальность» 60% респондентов определили как «принадлежность к народу» и лишь 30% посчитали, что это «гражданство». Таким образом, для многих россиян «национальность» — это не только «этничность». Тем не менее, соотнесенность с этнической группой сохраняет свое значение. Пока, впрочем, трудно оценить, насколько эта соотнесенность влияет на самовосприятие и поведение людей в быту. Судя по всему, это влияние не очень заметно. Ощутимо большую роль тут играет чувство принадлежности к некой гражданской общности, связанной со страной проживания.

Язык межнационального общения

Почти две трети респондентов считают необходимым во время переписи спрашивать человека о том, на каких языках он говорит, и лишь чуть больше трети полагают это ненужным. На наш взгляд, это свидетельство того, что владение языком является важным компонентом для коллективного самоопределения и различения «своих» и «чужих». Отвечая на вопрос, что нужно иностранцу, чтобы его воспринимали как россиянина, 58% сказали, что он должен хорошо говорить по-русски. При этом срок проживания в России и наличие гражданства важны для гораздо меньшего числа отвечавших — для 44 и 43 процентов соответственно.

43% опрошенных заявили, что сталкивались с трудностями, поскольку некоторые трудовые мигранты, с которыми они общались, не знали русского языка. В связи с этим стоит отметить еще один важный момент. Возможно,

местные жители начинают опасаться, что утратят привычную языковую среду, которая раньше была для них «прозрачной» и позволяла контролировать содержание разговоров, ведущихся рядом с ними.

Подобная «непрозрачность» языковой среды создает ощущение дискомфорта и может усиливать предубеждение против мигрантов.

Однако, как выяснилось, и у самих респондентов ситуация с языком не такая простая. Примерно 19% из них отметили, что для общения с друзьями и родственниками пользуются не русским, а другими языками. Примерно в 14% случаях это относится к языкам, которые изучаются или изучались студентами в университетах и теперь используются для работы (английский, немецкий, французский, арабский, испанский, китайский, японский, корейский). В остальных случаях речь идет о языке, который респондент считает родным, но использует наряду с русским или в гораздо меньшей степени.

В ответ на просьбу назвать свое родное наречие 97% указывали лишь один язык. Однако некоторые опрошенные называли по два и даже три родных языка. Среди этих языков, кроме русского (97%), чаще всего указывали татарский, украинский, казахский, аварский, азербайджанский. В 80% случаев респонденты, по их заверениям, без проблем общались с окружающими на удобном для себя языке; однако 8% опрошенных заявили, что не могут говорить на своем языке, так как окружающие не знают его, а 2% либо сами не в состоянии говорить на нем, либо испытывают смущение, когда его используют. Показательно, что 7% опрошенных ощущали негативное отношение к себе именно из-за языка.

Большинство опрошенных определяют родной язык как язык, на котором говорит человек, язык детства, язык, на котором он думает и язык семьи. А вот определения родного языка как языка народа, национальности, страны или региона встречались нечасто. Таким образом, для большинства респондентов язык — не так символ принадлежности к определенной общности, как постоянное средство коммуникации и элемент личной истории.

Тем не менее, для приезжих владение русским языком оказывается очень важным, поскольку 58% опрошенных считают, что мигранты «мало уважают местные традиции». При этом более-менее четкого определения этих самых «местных традиций» нет. Судя по комментариям в анкетах, такое мнение возникает только потому, что опрошенные видят рядом людей, по-другому говорящих, иначе выглядящих и мало общающихся с местными жителями.

Осложняет ситуацию и то, что многие местные жители не уверены в том, что в «их» городе нужны «чужаки». Один из участников опроса написал в комментариях: «они просто живут своими традициями». Однако другой вполне может продолжить эту мысль: «живут своими традициями, игнорируя наши» — и построить на этом свои антимигрантские убеждения.

Пикеты за и против

С другой стороны, следует заметить, что мигранты так и не дождались активной интеграционной политики со стороны государства. И тогда они начали строить собственную инфраструктуру — общепит, парикмахерские, магазины, поликлиники. Таким образом, теперь они могут жить «по-своему», почти не пересекаясь с местными и тем самым усиливая пространство отчуждения. Именно это может восприниматься как «неуважение». Иными словами, они не следуют «нашему» привычному укладу, что делает «наш» город доступным для людей, живущих «не по-нашему». Видимо поэтому 84% респондентов отметили, что даже приезжие из других регионов России (а не только иностранные трудовые мигранты) должны знать о местных традициях, чтобы не выглядеть совсем «не по-нашему».

Подобное восприятие повлияло и на выработку поведенческих стратегий жителей Подмосковья в отношении мигрантов. Оказывается, 17% респондентов отнесутся положительно к тому, что их дети или внуки будут обучаться вместе с детьми мигрантов; при этом 22% воспримут это отрицательно, а 52% — нейтрально. Как видим, доли положительно и отрицательных настроенных примерно равны, но даже в совокупности они сильно уступают тем, кто относится к такому обучению нейтрально.

Отдельный вопрос — сколько респондентов готовы поддержать пикеты против мигрантов. Выясняется, что 57% однозначно против пикетов и лишь 18% готовы эти пикеты поддержать. Казалось бы, антимигрантский показатель тут невысок, но все равно он вызывает некоторое беспокойство — даже если учесть, что это лишь декларация о намерениях, а не программа действий. Стоит заметить, что хотя имеется целый ряд факторов, обусловливающих негативное восприятие мигрантов, далеко не все респонденты готовы идти на акции против иностранных рабочих.

На наш взгляд, объяснение этого кажущегося противоречия лежит в двух плоскостях.

Во-первых, 77% респондентов заявили, что не испытывали негативного к себе отношения из-за их национальности, языка или религии. Это говорит о том, что появление вокруг людей с другим языком, традициями, религиями не стало фактором, негативно влияющим на социальное самочувствие большинства людей. А раз так, то они сохраняют нейтральность и не вовлекаются в активные антимигрантские настроения или действия.

Если говорить о втором аспекте толерантности, выше мы уже показали, что большая часть респондентов слабо подвержена мобилизации на этнической основе — большинство из них предпочитают, чтобы их в повседневной жизни воспринимали в качестве гражданина страны, а не члена этнической общности. И хотя 18% респондентов заявили, что испытывали к себе негативное отношение, но существующие конфликтные настроения не становятся базой для формирования массовой антимигрантской идеологии. Некоторые респонденты подчеркнули, что могут поддержать пикеты против мигрантов только в том случае, если причиной будет какой-то криминальный инцидент, касающийся их лично. А были и такие, которые сказали, что готовы скорее выйти поддержать пикеты в защиту мигрантов.

Таким образом, несмотря на то, что примерно пятая часть опрошенных сохраняет устойчивый антимигрантский настрой, большинство готовы к различным формам взаимодействия с мигрантами. Так, 59% считают, что нужно стремиться интегрировать мигрантов, и лишь 22% не видит в этом необходимости. Среди способов интеграции большинство (59%) называет привлечение мигрантов к участию в общественной жизни, спортивных мероприятиях и праздниках. При этом 13% полагают, что достаточно раздать мигрантам специальные брошюры, а 9% и вовсе уверено, что делать в этом направлении ничего не нужно.

Отрадно, что люди готовы более тесно общаться с мигрантами, а не ограничиваться раздачей брошюр. Однако и этого явно не достаточно, поскольку настороженность и недоверие к иным культурным традициям является лишь одним из источников мигрантофобии. Не менее существенным стало представление обывателя о том, что мигранты работают в Подмосковье не ради живущих тут людей, а следуя каким-то своим мотивам, которые зачастую непонятны местным жителям. Возможно, преодолеть взаимное недоверие действительно помогло бы, во-первых, повседневное общение и взаимодействие для решения общих задач, во-вторых, совместное участие в праздниках и других массовых мероприятиях.

Власть любит понаехавших

При ответе на вопрос, кто именно должен информировать мигрантов о традициях и культуре России, мнения разделились примерно пополам: 46% ответов было за то, что это должны делать власти, и 42% — общественные организации. В целом это согласуется с официальной позицией руководства страны. Оно определило содействие интеграции мигрантов как социально значимую задачу и одно из направлений деятельности общественных организаций в рамках президентского гранта.

Впрочем, лидируют в этом вопросе миграционные центры, где приезжие оформляют рабочие документы. Именно им 86% респондентов готовы доверить информирование мигрантов о культуре России. С формальной точки зрения это выглядит логичным. Очевидно, что миграционные центры — единственное место, мимо которого не пройдет легальный трудовой мигрант, и, казалось бы, это можно использовать. На практике же встает вопрос, когда и в какой форме мигрантам будет предоставляться эта информация — вряд ли это возможно во время прохождения регистрационных процедур. Тем более, как замечали некоторые респонденты, миграционные центры и так не справляются с возложенными на них функциями и там часто образуются очереди. Некоторые опрошенные предлагали также, чтобы культурным просвещением мигрантов занимались все жители Подмосковья в ходе повседневного общения с ними.

Среди опрошенных 48% считают, что местные жители должны знать что-то о традициях и культуре мигрантов. Правда, есть и несогласные с этой позицией — их 34%. В комментариях некоторые респонденты указывают на отдельные факторы, способствующие лучшей коммуникации. В частности, по их мнению, неплохим интеграционным ресурсом выступает национальная кухня. Противники интеграции, однако, считают, что мигранты и без того «навязывают свою культуру», так что никаких особых усилий «с нашей стороны» предпринимать не надо.

Несмотря на то, что большинство респондентов говорят о необходимости знать культуру мигрантов, сами они очень сдержанно оценивают свои успехи в этом вопросе. Только 34% опрошенных считают, что за последнее время узнали что-то новое, тогда как 56% уверены, что никаких изменениях в их знаниях не произошло. Некоторые респонденты, впрочем, не отрицают своей интеграции в культуру мигрантов, но констатируют вынужденный характер этого процесса. В целом опросы говорят примерно следующее: 41% смотрит на взаимную культурную интеграцию положительно, тогда как 45% относятся к этому отрицательно. Как представляется, такое соотношение отражает реальные настроения в подмосковном обществе:

острого неприятия мигрантов, приезжих, носителей другой культуры не наблюдается, но и до создания благожелательной атмосферы по отношению к ним еще далеко.

Это, кстати сказать, видно и по ремаркам респондентов. Так, один из них пишет: «нашим гражданам требуется больше понимания и терпения к представителям других национальностей». Однако чаще встречаются замечания иного характера: «важно держать данный вопрос под присмотром, чтобы не было опасно русским жить в России», «многие приезжие только и живут, и хотят, чтобы мы все им давали, все условия жизни. А мы все терпим», «в московском регионе огромное количество мигрантов», «тема актуальная, потому как город Химки переполнен мигрантами», «уделяется большое внимание мигрантам, а не местным, их жизни», «очень важная тема, необходим контроль миграции», «хотелось бы, чтобы при устройстве на работу, учебу, при получении жилья, преимущество было у россиян». Как видим, часть респондентов считает мигрантов ответственными за угрозы различного характера в отношении жителей Московской области. Более того, они подозревают власти в чрезмерной лояльности к мигрантам и пренебрежении интересами местных жителей. Правда, как было показано выше, подобные мнения не являются доминирующими среди респондентов. Однако так думает примерно пятая часть участников опроса, а, значит, в масштабах региона такие настроения могут быть распространены среди сотен тысяч людей.

***

Итак, можно отметить три главных фактора, которые влияют на восприятие жителями Подмосковья трудовых мигрантов и имеют источником наиболее общие социально-демографические особенности региона.

Это, во-первых, невысокие доходы, которые не позволяют местным жителям выступать в роли нанимателей иностранных трудовых мигрантов и таким образом быть заинтересованными в том, чтобы те жили и работали в регионе.

Во-вторых, низкая собственная мобильность, вызывающая настороженное отношение ко всем недавно приехавшим, особенно — говорящим не «по-нашему».

В-третьих, низкий уровень развития самоуправления, отчуждение от местных властей и недоверие к ним, слабая информированность об их инициативах в части привлечения в регион иностранных работников. Все это ведет к восприятию мигрантов в качестве агентов, действующих в интересах кого-то «не отсюда»: властей, девелоперов, предпринимателей, озабоченных лишь своими бизнес-проектами, а не интересами людей из местных сообществ.

Подводя итог, можно сказать следующее. Хотя некоторый уровень мигрантофобии обусловлен структурными факторами подмосковного социума, но отдельные его свойства, например, отсутствие мобилизации на этнической основе, препятствуют широкому распространению неприязни к мигрантам.

Игорь Савин

https://fergana.agency/articles/110667/