rufus1992

Не знаю как сформировать короткий и стройный вопрос. Смотрите, Будда как-то обмолвился, что плохие люди опустятся уровнем ниже и попадут грубо говоря в животный мир, где правит сила и вырваться оттуда очень сложно. Пытался найти цитату, но увы( Но я точно помню, что она есть. Более прокаченные в буддизме возможно кинут её в комменты.

Мир животных (Тирьяг-йони) ассоциируется с фундаментальным невежеством и погружённостью в насущные жизненные потребности (холод, голод, неустроенность) — животные постоянно страдают, живут впроголодь и вынуждены всё время бороться за выживание.

Т.е. плохая карма породит такой плохой набор дхарм уровня животного мира. ОК. Но, здесь мы опять, как и в авраамических верованиях натыкаемся на человекоцентризм. С чего предполагается, что животные страдают больше человека? Я с этим готов поспорить. Человек способен ощутить в разы более мощные страдания, чем какое-либо животное. Спектр страданий человека на мой взгляд значительно шире. Можно рассуждать и от обратного, или углубиться по направлению. Человек преисполняется в своих гранях, может познать лишь свое ограниченное счастье, ограниченное страдание. Как мне кажется, как более сильное удовольствие, так и более сильное страдание должно быть сопряжено с развитием именно ума. Т.е. теория, что страдают в животном мире как-то хлипка. Благоразумнее было бы предположить, что и плохая, и хорошая карма должна быть сопряжена с выходом на более высокий уровень организации ума. Т.е. в любом случае должно быть движение резонирующее, в глубь. Дэвалока на этом фоне выглядит как-то кастыльно. И здесь же: более высокая организация ума срезонирует и более сильные благие эмоции, и страдания...

Мир богов (дэвов), который называется дэвалока — мир блаженства и гордости.
Понятие дэ’вы (боги) несколько отличается от принятого в римской или греческой мифологии. Боги не являются бессмертными, хотя существование в мире богов может длиться достаточно долго. Боги не являются всемогущими и как правило не являются творцами (демиургами), боги не решают проблемы жизни и смерти. Боги наслаждаются блаженством, в фольклоре описываются бесконечные балы, праздники и приёмы в небесных дворцах, музыка и красота(серьезно??))), которой они окружены. Боги не лишены страдания, недостатком их мира является скука, пресыщенность и страх того, что их божественное пребывание кончится и им придётся вернуться в нижние миры.
Обитателей дэвалоки делят на богов сферы чувственного, богов сферы форм и богов сферы отсутствия форм (см. Три сферы), в каждой из этих сфер имеется много местопребываний, которые детально описаны.

Здесь же есть еще один интересный момент. С чего шкала страданий и удовольствий берется по человеку. Т.е. почему все замыкается только на ограниченном наборе страданий, формы которых может познать человек? Такие же дела с благими ощущениями. Опять таки срабатывает человекоцентризм и отсекаются любые предположения, что могут быть другие формы ощущений, что как-то опрометчиво.

Что думаете/знаете по этому поводу?

Буддизм в свое время заинтересовал меня именно тем, что в противовес подавляющему большинству религий, уделяет значительное внимание теме смерти. Это показалось мне актуальным. Все мы рождаемся и сразу начинаем умирать. Кто-то проживет 10 лет, кто-то осилит рубеж в 20, а кто-то вообще минует отметку в 30 лет и финиширует пенсионером. Я думаю, что современному человеку очень не хватает философии смерти. Знаете, научно-технический прогресс отодвинул от людей нашего времени понятие смерти довольно далеко. Еще лет 100-150 назад смерть ходила за человеком буквально по пятам.

Современный мир – это апогей личности и индивидуальности. Мы живем в мире Я. Мы жизнеутверждающе воспринимаем себя как личности, можно сказать на короткий промежуток времени побеждаем смерть. Потому, что Я и смерть не пересекаются. Там, где начинается смерть уже нет Я, и там, где есть Я смерти нет. Мне очень понравилась статья Эпштейна на эту тему, позволю себе некоторые цитаты. Ссылку на статью вставлю ниже, там много интересного, ознакомьтесь.

Умирание так же неуловимо для нас, как переход из яви в сон. Миг засыпания нельзя поймать, даже если только на нем и сосредоточиться, - всегда проскользнешь мимо и очутишься уже во сне или в следующем пробуждении. Это похоже на зеноновскую апорию о том, что Ахиллес никогда не сможет догнать черепаху. За любой отмеченный промежуток времени, пока Ахиллес будет ее догонять, черепаха успеет продвинуться вперед, и значит, разрыв между ними будет только бесконечно сокращаться. Так и сон, и смерть всегда чуть впереди сознания, наблюдающего за собственным засыпанием или умиранием....

Мне вроде бы уже немало лет, пора сформировать свою точку зрения по этому вопросу. Как минимум, мое тело уже начинает потихоньку разваливаться. Но до сих пор в голове каша. Вероятно, мне было бы легче, если бы меня воспитывали в духе явления, учили бы ассоциировать себя с тем же ветром. Любой ветер когда-то перестанет дуть. Это ни плохо, ни хорошо. Просто такой порядок вещей в этой реальности.

В нас очень мощно вшита любовь к земной жизни. Недавно человечеству пришлось столкнуться с коронавирусом. Много людей ушло на фоне последствий. В их числе Максим Шатров, который до последнего активно вел страничку в фейсбук. Максим был приверженцем буддистских философий, отказа от личности и всего вот этого, о чем мы в этом сообществе любим поговорить. Почитайте содержание его поста от 23 июня. (страничка в публичном доступе и поэтому наверное ничего страшного в том, чтобы скопировать содержание нет)

Хроники
Сегодня ночью я умер 17 раз
Каждая смерть это был кусок сна
Я их в виде лекций записывал для потомков в шутливой форме.
Итогом, я полчаса после пробуждения просто не был.
Всю жизнь я со своим дзеном шёл к отказу от личности
И вот пришёл
Реально полчаса полного непонимания кто я.
И постепенно, а если я у него батончик протеиновый попробую украсть, у него еще есть. Потом подозрение - откуда он владеет нашими наработками по дыханию в маске. хм
К концу батончика до меня начало доходить кто я. Это же я. Блин.
Вернулся в личность.
Сижу, плачу, благодарю бога за жизнь.
Такую прекрасную и невероятную

Умирать страшно. Мне только один раз было на столько плохо, что казалось я уже на своем пути пришел куда нужно было. Если переживали что-то подобное, то наверное знаете каково это. Не до философии. Вроде бы и личность иллюзорна, и человек есть свеча и ветер, а плохо ТЕБЕ здесь и сейчас. Очень плохо. Справедливости ради, стоит отметить, что когда ПРЯМ СОВСЕМ плохо, то уже за жизнь и не держишься.

В хосписах умирают люди, дети. Умирают прямо сейчас, пока Вы читаете мою писанину и будут умирать потом.

Грандиозные события объединяют людей, поскольку они переживаются всеми разом и сближают их, они больше не есть момент из жизни одного конкретного человека, а есть история огромного общества.
Как говорил кто-то из экзистенциалистов, смерть потому страшна, что человек переживает ее в одиночку, он встречается к ней лицом к лицу и никто не может пережить то же, что и он.

И видели бы Вы как они держатся за эту жизнь. Любое живое существо, неважно насколько оно разумно или сколько оно прожило, если у него все в порядке с психикой, оно ОТЛИЧНО понимает, что с ним происходит.

Мне очень нравится одна цитата из Бусидо.

Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.

Не знаю от чего это зависит, от настроения, жизненных ситуаций или количества медитаций, мне кажется это вообще все спонтанно, но иногда ловишь состояния в которых уже перестаешь держаться хоть за что либо и, казалось, если бы не ответственность перед людьми, легко пошел бы на выход. Ты как будто бы не ты. Естественно, максимально мирным способом, а не через сэппуку.D Зачем причинять страдания живым существам, в том числе себе.

А иногда сознание очень крепко держится за этот мир. И все кажется интересным, и внутри бьет ключом источник жизненных сил.

Считаю, что топить за презрение к жизни – неправильно. Надо жить когда надо жить. Но и жизнелюбие и жизнерадостность – это явно нездоровая крайность. И то и другое что-то вроде, когда у Вас есть деньги и Вы ходите и сорите ими направо и налево перед бедняками. Поэтому я никогда не улыбаюсь, сталкиваясь с сервисом. Кто знает, что в жизни у этого кассира или девушки на ресепшене. Наш выбор – серьезная морда. В Библии есть цитата:

Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

Никто же в здравом уме не будет черпать воду решетом? Поэтому, наверное следует побольше рефлексировать и идти по своему пути, наверное надо держаться чуть расслабленной хваткой. Будешь держаться крепко или вообще не будешь – нахлебаешься страданий.

Кстати, у Максима на странице в посте от 6 мая есть очень интересные рассуждения о Боге. Тоже почитайте.

Вроде пытался подойти к написанию поста последовательно и серьезно, но обстоятельства все перевернули. Сорян за грамматические ошибки, неправильные запятые, которые я уже увидел и у меня нет времени заниматься редактированием.

Ссылка на статью. (в которой интересного в разы больше, чем в моем посте)