gardemarin555

gardemarin555

Пикабушник
поставил 280 плюсов и 2 минуса
отредактировал 1 пост
проголосовал за 1 редактирование
Награды:
5 лет на ПикабуС Днем рождения, Пикабу!
51К рейтинг 139 подписчиков 10 подписок 172 поста 56 в горячем

Мошенники мирового масштаба

Три удивительные истории о том, как в расчете на обогащение люди становились беднее. Читайте и не повторяйте ошибок.


Мечта о богатстве — наверное, самая распространенная человеческая греза, касающаяся буквально каждого второго: от Буратино, закапывающего в землю золотые монеты, до обывателя, несущего в МММ всю пенсию. Несколько поучительных историй, которые призывают нас не верить мошенникам, не становиться частью общего помешательства и не рассчитывать на чудесное обогащение.


Азартное цветоводство



В 1559 году в баварском Аугсбурге расцвел скромный цветок с приятным ароматом. Незначительное, казалось бы, событие положило начало череде других, гораздо менее приятных: кражам, банкротствам и даже экономическому краху. Цветок назывался тюльпаном и попал в Европу из Османской империи.


В начале XVII века растение завез в Нидерланды ботаник Карл Клузиус. Тюльпаны вошли в моду: дамы украшали ими свои платья, у художников появился новый жанр: «портрет тюльпана». Товар был штучный, дорогой, и луковицы стали приобретать для разведения состоятельные поклонники прекрасного. Первые тюльпановые плантации расположились между Лейденом и Харлемом.



Особой ценностью считались «пестролепестные» цветы (никто тогда не знал, что причиной мутации служит вирус, оставалось просто ждать случая, засадив тюльпанами как можно большую площадь). Цветоводство превратилось в азартную игру. За одну луковицу пестролистного сорта Semper Augustus в 1624 году просили 3000 гульденов (более 30 кг серебра, или 2,5 кг золота). Для сравнения: средний доход ремесленника не превышал 300 гульденов в год. И тогда стали возможными случаи, когда люди обменивали свои дома на тюльпаны, как это сделал некий житель города Хорн, получив за каменное строение три луковицы.



Тюльпаны поднялись на одну ступень с бриллиантами и произведениями искусства, став эквивалентом денег. И их можно было размножить. Ими торговали «впрок», когда они еще сидели в земле, заключая с покупателем контракт с обязательством передать выкопанный товар летом. Впрочем, контрактами и расписками торговали, и вовсе не имея луковиц, а только перекупив право на них. Создавались сложные многоступенчатые цепочки. Голландцы называли это windhandel — «торговлей воздухом».


В 1638-м «мыльный пузырь» лопнул, потянув за собой нарушение контрактов и разорения. Для разрешения многочисленных «тюльпанных» конфликтов в Харлеме был создан третейский суд, который разобрался со всеми делами к январю 1639 года. На том тюльпаномания официально и закончилась.



Расцвет «мыльных пузырей»



«Некоторые люди объединяются в нелегальные предприятия, создают новые компании, чтобы торговать воздухом, обманывают людей пустыми обещаниями и вывесками... выпускают ничем не обеспеченные акции и завлекают толпу манной небесной», — писал Даниель Дефо. Слова эти вполне применимы к 1990-м, памятных нам возникновением МММ, «Властилины» и прочих. Но касались они самого начала XVIII века, когда в Англии один за другим стали возникать, как их прозвали, «мыльные пузыри».


Компания южных морей была основана лордом-казначеем Англии Робертом Харли вместе с несколькими крупными торговцами в 1711 году с благой целью — помочь казне справиться с бременем долгов. Гарантировав их выплату, учредители получали монополию на торговлю на территории южных морей. На сумму долга предполагалось выпустить акции. Впрочем, король Испании Филипп V вовсе не планировал предоставлять англичанам свободу торговли в портах Латинской Америки; затем дипломатические отношения с Испанией и вовсе были разорваны. Но компания, обеспеченная поддержкой правительства, продолжала процветать в качестве финансовой корпорации. Тому способствовали умело вбрасываемые заинтересованными лицами слухи.



Общество яро обсуждало неисчерпаемые золотые жилы в Перу и Мексике, которые только и ждут английских старателей, и то, что Испания готова открыть еще четыре порта. Курс акций рос как на дрожжах: с £128 в январе 1720-го до £1000 в начале августа — урвать кусочек перуанского золота хотели и лорды, и крестьяне. Ажиотажу поддались даже лучшие умы: сэр Исаак Ньютон, вначале выгодно продавший свой пакет, не выдержал и приобрел новые акции. В это время «мыльный пузырь» был раздут до предела и начал дрожать, готовясь лопнуть.



Жажда наживы отнимала у людей последний разум. Появилось множество других «пузырей». Рекорд абсурда побила Компания по получению стабильно высокой прибыли из источника, не подлежащего разглашению. Основавший ее финансовый гений просто заявил, что необходимый капитал составляет £500 000 в 5000 акций по £100 каждая, а задаток — £2 за штуку. Внеся задаток, каждый получал право на годовой дивиденд в £100 за акцию. Назавтра, ранним утром, его контору в Корнхилле осаждала толпа. Уже через шесть часов он положил в карман £2000 и предусмотрительно растворился в лондонском тумане.


Меж тем поползли тревожные слухи — о фальсификации Компанией южных морей списка акционеров, о продаже руководством своих ценных бумаг. Курс стал падать, и к концу сентября 1720 года цена акции составляла £150.


Банк компании объявил о банкротстве. Тысячи людей были разорены. Потерявший на этом деле более £20 000 сэр Ньютон заявил, что может вычислять движение небесных тел, но не степень безумия толпы.



Вам письмо!



«На дурака не нужен нож: ему с три короба наврешь — и делай с ним что хошь», — пел кот Базилио и был прав. Родиной «денежных» писем — разновидности писем счастья — считается Денвер (штат Колорадо) 1935 года, где появилось первое письмо Send-a-Dime («Вышли монетку»). Пересланное по все удлиняющейся цепочке вместе с монеткой (и еще монеткой, и еще монеткой...), оно должно было в перспективе несказанно обогатить отправителя. Цена риска составляла всего 10 центов. Испытать удачу решили многие. В городе с населением около 300 000 объем почтовой корреспонденции возрос до 160 000 в день.



Мания стяжательства захватила Америку. Агентство Associated Press описывает это так: «Женщины из высшего общества, официантки, студенты колледжей, таксисты и сотни других людей запрудили улицы в деловой части города. Женщины грубо расталкивали друг друга, устремляясь за легким счастьем в многочисленные "цепочечные" центры (учрежденные официально), находившиеся везде, где было свободное пространство». Процедуру сократили до минимума, исключив почту — письма передавались из рук в руки. Впрочем, количество энтузиастов в конце концов иссякло, о чем АР сообщало: «Вокруг ходили растерянные мужчины и женщины с унылыми лицами… в тщетных поисках того, кто купил бы их переданные по цепочке письма».



Кроме нервных срывов, разочарований и почтового коллапса история последствий не имела и благополучно продолжала шествовать по миру. Так, в конце 1970-х в творческих кругах Лос-Анджелеса, Нью-Йорка и Торонто был популярен «цикл золотого меморандума» — та же денверская история, только цена «монетки» поднялась до $100. Разбогатеть на $100 000 участник «цикла» должен был ровно через 12 дней. Стоит ли говорить о результатах? Сейчас «денежные» письма, соответствующие разным схемам мошенничества, курсируют уже в электронном виде.

Показать полностью

Самые популярные прозвища Россиян

Почти каждый регион России одаривает своих уроженцев не только именами, но и прозвищами. Почему псковичей называют скобарями, жителей Великого Новгорода — долбежниками, а пермяков — солеными ушами?

На официальном научном языке такие прозвища называются экзоэтнонимами. Если прозвище обидное, то это этнофолизм. Так, например, этнофолизмом с недавних пор стало слово «негр» по отношению к негроидам, а во время Великой Отечественной войны этнофолизмом было слово «фриц» по отношению к немцам. Сегодня самыми известными экзоэтнонимами в русском языке являются слова «москаль» и «хохол».


Пермяки — соленые уши


Соляной промысел на Урале — один из основных начиная с XV века. Соответствующее прозвище получили грузчики пермских пристаней на Каме, таскавшие на плечах полупудовые мешки с ценным товаром. От работы их уши, постоянно трущиеся о мешки с солью, просаливались и краснели. На центральной улице Перми, Комсомольском проспекте, около гостиницы «Прикамье» даже установлен бронзовый овал с ушами, в который любой желающий может поместить лицо и увековечить себя для потомков. В 2009 году журналом «Русский мир» этот объект городского дизайна был признан самым странным памятником России.


Вятчане (кировчане) — свистоплясцы и слепороды


Прозвищ сразу два, но связаны они с одним и тем же историческим казусом: Хлыновским побоищем. Случилось это в 1392 году (по другой версии — в 1418-м), когда Вятку (тогда она называлась Хлыновым) осадили татары. На подмогу соседям выдвинулось войско из Великого Устюга, но татары неожиданно ушли сами, а устюжане подошли к Хлынову не с той стороны, откуда их ждали. К тому же дело было ночью. Вятичи приняли их за татар, окружили в овраге, названном позже Раздерихинским, и завязался бой. Пока разобрались, что к чему, погибло несколько сотен воинов и с той и с другой стороны. Так вятичи получили прозвище слепороды.


В память об этом трагическом недоразумении на краю Раздерихинского оврага построили часовню во имя архангела Михаила и учредили ежегодный праздник «Свистопляска», который отмечался в четвертую субботу после Пасхи. Праздник начинался с панихиды по убитым, а затем перерастал в дикое веселье с кулачными боями и свистом в специально сделанные к этому дню свистульки. По обе стороны злополучного оврага становились толпы народа и, оглашая окрестности неимоверным гамом, устраивали шуточную баталию, бросая друг в друга глиняные шарики. Кстати, свистульки эти вскоре переродились в знаменитую дымковскую игрушку, так как изготавливали их в основном на окраине Хлынова, в деревне Дымково.


Псковичи — скобари


Считается, что это прозвище появилось из-за того, что на Псковщине по приказу Петра I делались скобы для строящегося флота России. По другой версии, слово «скобарь» — производное от слова «скупой». Так жителей Псковщины называли их соседи — латыши, литовцы и немцы (skops, skupes, skeptisch). Но псковичи на это слово не обижаются. В городе даже установили скульптуру мастерового, держащего в руках подкову. Ежегодно празднуется День скобаря, издается литературный альманах «Скобари», существует несколько спортивных команд и сувенирных магазинов с таким названием.


Рязанцы — косопузые (кособрюхие)


Якобы в старину в Рязани была мода — носить за поясом топор. Топор перевешивался на одну сторону, и пузо казалось кривым. А вот зачем рязанцам постоянно был нужен под рукой этот инструмент и почему жители других регионов не имели такой привычки? Одно из простых объяснений: почти все рязанцы были потомственными плотниками, потому и носили топор за кушаком. А другое — он был нужен для обороны. Дело в том, что Рязань в Средние века лежала на стратегическом пути из Крыма в Московию и разбойники-крымчаки были здесь частыми гостями. Вот и приходилось ходить все время с топором или каким-нибудь другим оружием.


Муромцы — святогоны


Потому что в XIII веке обвинили в прелюбодействе муромского епископа Василия и выгнали его из своего города («недостойно тебе имети дев в храмине своей на ложе»). Об этом случае говорится в «Повести о епископе Василии», созданной три века спустя. Однако неизвестный летописец оправдывает священника и говорит, что муромцев «бес попутал» и обвинение было ложным. А чтобы доказать праведность Василия, он рассказывает, что епископ подошел к Оке, положил на воду свою епископскую мантию, встал на нее и поплыл против течения в Старую Рязань, где его приняли с распростертыми объятиями. В XIX веке епископ Василий Рязанский был возведен в ранг святого, а к попутанным бесом муромцам навсегда прилипло прозвище святогоны.


Новгородцы — долбежники


Город находился на западной границе Руси и первым принимал на себя удары всяческих шведских и немецких рыцарей. Так как железное оружие всем иметь было не по средствам, то почти у каждого горожанина на случай лихой годины имелась увесистая дубина. Вот ими-то они и долбили своих врагов. А еще новгородцев называли гущеедами, потому что они изобрели очень сытное и густое блюдо, которое можно было употреблять во время Великого Поста: обжаренный, а потом сваренный ячмень.


Холмогорцы — заугольники


Потому что «царя из-за угла встречали». И вот как, согласно городской легенде, это было. В 1693 году молодой царь Петр I решил совершить инспекционную поездку на Русский Север — в Вологду и Архангельск. Заехал он и в Холмогоры. Но когда Петр со своей свитой прошелся по городку, его удивило, что на улицах совсем нет людей. Те же, что все-таки встречались, опасливо выглядывали из-за углов и подворотен, но лишь царь подходил ближе, тут же убегали. Наконец, под руку ему подвернулся какой-то древний старик. «Что ж вы прячетесь от меня?» — спросил он окаменевшего от страха старика. «Дак как же не прятаться, батюшка, — ответил старик. — Предки-то наши из Новгорода от Грозного Ивана-царя сюда сбежали, так вот теперь и боимся, что ты нас за это наказывать станешь». Рассмеялся царь: «Не боись, дед, и всем скажи: кто старое помянет, тому глаз вон. Эх вы, заугольники». Так и приклеилось к жителям Холмогор это «царское» прозвище.


Москвичи — москали


Считается, что москаль — это искаженное «москвич». Но это не совсем так. В XVII–XIX веках словом «москаль» в Малороссии называли солдат русской армии. Так, в 1819 году украинский писатель Иван Котляревский написал пьесу «Москаль-чародей», главным героем которой был русский солдат, москаль по фамилии Лихой. При этом слово «москаль» не имело тогда негативного, оскорбительного значения. Также часто в украинской литературе XIX века встречается выражение «забрали в москали», то есть в солдаты. Некоторые историки считают, что москалями на Украине называли всех русских служивых людей: военных, чиновников и дворян. А простой народ, крестьян, — кацапами (цап, или кацап, — по-украински «козел», что гораздо оскорбительнее). Исследователи подсчитали, что в творчестве Тараса Шевченко слово «москаль» встречается 117 раз. Из них 70 раз в смысле «солдат» и лишь 30 раз — в смысле «русский». Интересно, что в наше время москалями на Западной Украине часто называют своих же граждан, украинцев, но живущих на востоке страны и в ее центральной части.


Исследователи подсчитали, что в творчестве Тараса Шевченко слово «москаль» встречается 117 раз. Из них 70 раз в смысле «солдат» и лишь 30 раз — в смысле «русский»

А вот украинцев русские прозвали хохлами за их внешний вид: длинные опущенные вниз усы и свисающий с головы хохол-оселедец. В старину такой чуб могли носить только представители знатных родов. Например, мы знаем, что таковой был у киевского князя Святослава. Во времена Запорожской Сечи хохлы вошли в повсеместную моду. Вспомните картину Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Однако отпустить хохол мог только побывавший в настоящем бою козак. Молодым, необстрелянным бойцам иметь его не разрешалось. Кстати, в Москве есть Хохловская площадь и Хохловский переулок, в котором расположена церковь Троицы Живоначальной в Хохлах.

Самые популярные прозвища Россиян Прозвища, Длиннопост, Этнография
Показать полностью 1

Русская национальная нечисть

Русская национальная нечисть Нечисть, Сказка, Русские сказки, Длиннопост

Наши бабушки пугали нас Бабой-ягой, и не зря. Ведь «костяная» — это самый настоящий труп. «Моя Планета» решила изучить русские народные сказки и рассказать, зачем нужно бросать хлеб под печь (если у вас таковая имеется) и почему, когда кто-то ругается матом, он призывает лешего.


Домовой


Описание: Кутный бог — так древние славяне называли домового: домашнего духа, хозяина и покровителя дома. Он мог уберечь хозяев от бед, охранить от ссор, сулил плодородие скотине и здоровье домочадцам.


Что делает: считалось, что домовой — это предок хозяев дома, который умер без покаяния или за грехи назначен богом охранять домашний очаг (языческие верования здесь активно переплетаются с христианством). В очаге он, кстати, и живет: зимой на печи, за ней или около нее, в конюшне, а летом — где-нибудь под лавкой. Домовой может помогать по хозяйству (хранит имущество, пересчитывает его). Не чужды ему, впрочем, и мелкие пакости (особенно если ему не нравятся хозяева): бьет посуду, щиплется до синяков, мучает скотину, кричит, топает и вздыхает по ночам. Он может предупреждать хозяев о смерти кого-либо из домочадцев (в этом случае слышен плач) или, наоборот, возвестить о радости (слышен смех).


Как подружиться: на Руси перед тем, как перейти жить в новый дом, новоселы приглашали туда домового, приговаривая в ночь перед переездом: «Хозяин мой, пойдем со мной». И задумывались об этом еще на этапе строительства: в подпол клали монету, а то и четыре — по четырем углам сруба (для домового). Когда пекли первый каравай в новой печи — первый кусочек обязательно доставался покровителю дома. Для этого горбушку солили и бросали под печь.


Баба-яга


Описание: лесная баба, Ягабова, она же Ягишна, Гадра, Егибоба и еще добрая дюжина наименований. Но суть примерно одна: «костяная нога, нос в потолок, губы на притолоке висят» — уродливая вещая старуха, которая то помогает, то мешает главному герою. Живет в избушке на курьих ножках, рассекает на ступе.


Что делает: Баба-яга символизирует хозяйку леса и повелительницу лесного зверья. Но у нее есть и другое предназначение. Любимая героиня русских сказок, вероятно, не кто иная, как проводница душ умерших в потусторонний мир. По мнению исследователей, на это указывает множество признаков. Да вот хотя бы костяная нога — чтобы стоять в мире мертвых (последний, кстати, есть не что иное, как Тридевятое царство).


Посещение потустороннего мира — это некий ритуал, который совершает главный герой для того, чтобы предстать в новом качестве: сильным и могущественным — и, как вариант, освободить прекрасную царевну. Правда, для этого герою (чаще всего Ивану-царевичу) нужно пройти через испытания и обряды — прежде всего ритуальное омовение (Баба-яга топит баню и парит в ней героя) и отведывание ритуальной пищи (она символизирует «покойницкое» угощение, которое нельзя есть живым, чтобы они не попали в мир мертвых).


Все это, по мнению фольклористов, — отголоски древнеславянских культов мертвых, которые мы, кстати, продолжаем исполнять до сих пор. Та же кутья или лишний стакан воды или водки на столе (его часто прикрывают кусочком хлеба) на похоронах — и есть та самая древняя ритуальная еда. Что там говорить — сама избушка на курьих ножках символизирует гроб (хотя иногда куриные ножки связывают с животным началом Бабы-яги).


Считается, что в древности наши предки часто хоронили своих умерших в домовинах — деревянных домиках, которые устанавливались на очень высокие пни с корнями, торчавшими из-под земли и похожими на те самые «куриные ножки». Отверстие, куда помещали тело, устанавливалось «передом» к лесу, «задом» — к поселению (совсем как в сказке). Поэтому Баба-яга, вероятно, является прообразом либо умершего предка, либо некой жрицы, которая руководила обрядом кремации. Задача божества — провести обряд инициации, то есть переродить человека в новое качество.


Как подружиться: не бояться, ведь трусость — главное, чего, судя по сказкам, не переносит любая порядочная Баба-яга. Важно стойко переносить все испытания, которые уготовила «лесная баба», но и держать ухо востро, иначе зажарит.


Леший


Описание: леший, лесной чиновник, лесной рыцарь, лесной херувим, господин Шишкин, лесной царь, лесной черт, волосатик, а то и по-доброму — лесной дедушка, старичок-лесовичок.


Что делает: весьма противоречив — то помогает заблудшему путнику найти дорогу из леса, то, наоборот, коварно заманивает его в чащу, то силен и могуч, то смешон и глуповат. Ясно одно: леший — антропоморфный дух, хозяин леса в мифологии восточных славян. Как и всякий дух, он не отбрасывает тени, может становиться невидимым и превращаться в кого захочет. Шуточное современное послание «к лешему» в старину считалось настоящим проклятием — тот, кого отправили к нему, обязательно заблудится в лесу или его загрызут дикие звери.


Как подружиться: а вот чтобы леший помог в охоте и выпасе скота, человек должен был задобрить духа. Например, заключить с ним договор (лучшим временем для этого считалась Пасха или ночь на Ивана Купала) и принести ему какой-нибудь подарок — вернее, «первохрестное» пасхальное яйцо (то есть первое, полученное от попа во время христосования; здесь языческие верования, как и водится, сочетаются с более поздней христианской религией).


Договор с лешим подписывался кровью (из пальца) на бумаге или на листе растения, который оставляют в корнях вывороченного дерева или на перекрестке лесных дорог. Интересно, что при этом надо снять пояс (оберег у древних славян) и крест (символ отказа от христианства и очередное свидетельство языческих корней лешего — недаром заключение договора с ним в более поздние времена приравнивалось к сделке с дьяволом).


Спастись от лешего, по древним поверьям, можно было лишь при помощи молитвы или матерной брани (что вернее). Как считают многие исследователи, матерная брань есть не что иное, как слова древних ритуальных культов, и, вероятно, связана с языческим прошлым. Видимо, поэтому мат находится под строжайшим запретом в христианской религии.


Водяной


Описание: дух — хозяин вод, воплощение водной стихии и всего плохого, что с ней связано. Персонаж в целом отрицательный. А потому премерзкий: голый пучеглазый и обрюзгший старик, да еще и с рыбьим (или коровьим) хвостом, гусиными лапами с перепонками (а то и коровьими копытами и даже рогом на голове). Ко всему прочему опутан тиной, бородат и имеет зеленые усы, кожа у него, как у налима.


Что делает: на время может превратиться в большую рыбу, птицу, зверя, бревно, утопленника, ребенка или лошадь. Живет в водоворотах, омутах, полынье, на заброшенных водяных мельницах и в прочих жутких местах. На дне пасет свои стада: сомов (любимая живность водяных, на которой они разъезжают, как на лошадях, за что сомов еще называют «чертова лошадь), лещей, карпов и т. д. Водяной находится в непримиримой борьбе с добряком домовым, и главная его задача — утопить человека или зверя.


Как подружиться: весной, после таяния льдов, он просыпается — очень злой и голодный — и, как и всякое языческое божество, требует жертв. По словам известного этнографа XIX века Сергея Максимова, который изучал верования русских деревень, водяному приносили жертвы, причем живые. В своей книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» Максимов пишет, что в «недалекую старину» (тут речь идет, вероятно, о XVII и даже XVIII веке) это мог быть какой-нибудь запоздалый путник, которого сталкивали в омут, позже жертвами стали мертвые животные (обязательно в шкуре). Чтобы не попасть в лапы водяного, верили, что нельзя купаться после заката, или в полдень, или в полночь, а перед купанием необходимо обязательно осенять себя крестным знамением

Русская национальная нечисть Нечисть, Сказка, Русские сказки, Длиннопост
Показать полностью 1

Как наши пограничники, Турцию чуть не захватили

Все описанные события произошли буквально месяц назад в Турции. Имена действующих лиц по понятным причинам изменены.


На днях, вышел из отпуска один мой коллега и рассказал занятную историю, которая с ним произошла на отдыхе.


Первый раз в жизни, решил Толик во время очередного отпуска посетить не наши отечественные курорты, а заграничные. Как известно, самая популярная у наших граждан "заграница" в летнее время - Турция.


И вот, вместе с семьёй отправился "погреть бока" на неизведанных для него землях.


В этой южной стране, он провёл 10 замечательных дней. Но больше всего запомнился только один - 28 мая.


Срочную службу, Толик проходил в пограничных войсках в конце 80-х годов - на границе СССР и Китая.


Ежегодно, 28 мая он надевает свою зелёную фуражку и отправляется в наш парк культуры и отдыха, чтобы в компании таких же бывших погранцов, отпраздновать День Пограничника.


Это мероприятие у них проходит чинно и спокойно: шашлык-башлык, водка, гитара...


Собираясь в Турцию, Толик конечно же прихватил свою фуражку, тельник с зелёными полосами и камуфляжные брюки - традиции изменять не намеревался.


И вот наступил тот самый день. Облачившись в припасённое обмундирование, мой коллега вышел в город. Не пройдя и 100 метров, он встретил троих наших соотечественников-погранцов. Радости их встречи на чужбине, не было предела!


Не долго думая о маршруте, решили прогуляться к центральной площади, а потом вернуться к отелю и в ближайшем кафе закрепить, так сказать встречу.


Но когда они вышли на площадь, от увиденного "глаза на лоб полезли": здесь уже кучковались человек... 40 погранцов (и млад и стар, кто в фуражках, кто в беретах). Прибытие команды Толика не прошло не замеченным - мужики подняли громкий приветственный крик.


Как оказалось, здесь были бывшие пограничники со всех союзных республик. Границы, которые сейчас нас разделили, не смогли разделить людей. Здесь были русские, украинцы, белорусы, молдаване, представители кавказских, прибалтийских и среднеазиатских стран. Короче говоря - все наши, как когда-то.


Первоначальный план пришлось менять - решили "влиться" в общий коллектив.


Чтобы не было бардака, тут же избрали командира, который будет следить за порядком и которому все пообещали подчиняться. Праздник праздником, но вокруг чужая страна - мало ли как пьянка пойдёт...


Пока решали, какое заведение осчастливить своим визитом, неожиданно на площадь выкатились около десятка полицейских машин и два автобуса чудаков в касках, масках и с автоматами наизготове.


В округе вмиг стало тихо. Туристы, видя такой расклад, разбежались кто куда. Остались стоять только погранцы, да полицейские.


От толпы стражей порядка отделился, видимо, самый старший и направился к нашим. По турецки никто из погранцов "ни бельмеса", перейдя на английский начали прояснять обстановку.


Как оказалось, в полицию позвонил хозяин кафешки, примыкающей к площади, поинтересовался - "Что делают в городе русские войска? Нас захватили?"


После чего, с присущей восточной красочностью обрисовал ситуацию, мол: "... на площади находятся более 100 военных с оружием и флагами России, СССР и ещё каким-то зелёным. Все говорят по русски..."


В полиции конечно же "обалдели" от такого расклада, но наверх пока решили не сообщать - для начала собрали всех кто был и рванули в центр города.


Узнав о цели сбора и убедившись в отсутствии оружия, полицейские поздравили наших ребят с праздником и укатили восвояси, оставив одну патрульную машину - смотреть за порядком.


Хозяин кафешки с перепугу закрыл своё заведение, а мужики в тот день знатно погуляли, арендовав на вечер целый ресторан.

Как наши пограничники, Турцию чуть не захватили День пограничника, Наши, Длиннопост
Показать полностью 1

Какие планы были у СССР к 2020 году?

Какие планы были у СССР к 2020 году? СССР, Будущее, Назад в будущее (фильм), Длиннопост

В наше время до сих пор ведутся споры о том, каким бы был СССР в настоящее время, если бы не развалился. Ждал бы страну неизбежный конец или процветание? В этой статье мы вспомним какие планы были в СССР к 2020 году.


Большинство было уверенно, что страну, где есть бесплатное образование, медицина, развита научно-техническая и социальная сфера ожидает прекрасное будущее. Планы в СССР были всегда грандиозные и поражающие воображение.


Но прежде чем вспоминать какие проекты страна должны была реализовать к 2020 году, давайте обсудим, возможно ли существование страны с плановой экономикой в нашей реальности?


Основные проблемы СССР, как известно, были связаны тотальным дефицитом и экономическим дисбалансом. Но по многочисленным научным работам становиться понятно, что в наше время плановая экономика стала бы лучшим вариантом из существующих экономических моделей. Учитывая научный прогресс, появление компьютеров и развитие коммуникаций связи, плановая модель экономики идеально бы вписалась в современный мир и её контроль стал более эффективным (согласно статьям, А. Вассермана «Отрицание отрицания» и «Новый социализм неизбежен»). Но согласно другим расчетам, плановая экономика возможно только в стране, где население составляет не менее 300 миллионов человек. Только в этом случае страна может перейти на полное самообеспечение. По прогнозам, СССР мог достичь данной цифры (если бы не развалился) к 1996 году. Следовательно, можно утверждать, что СССР в наше время – это вполне жизнеспособное государство (посмотрите на тот же самый Китай).


И так какие же планы наметил себе в СССР к 2020 году?


Так, к 2020 году, должен был завершиться проект по повороту сибирских рек и переброски их вод в Арало-Каспийский бассейн (проект появился в 1950-х, а подробно разработан к 70-м). Переброска части вод Оби и Иртыша позволила бы из засушливых регионов Узбекистана, Туркмении и Казахстана сделать плодородные земли. Так же планировалось сделать судоходный канал из Карского моря в Персидский залив.


Что касается космической отрасли, то «космическую гонку» с США прекращать и не планировали. Существовал проект колонизации Луны под названием «Звезда», который был подробно разработан. Его планировали начать реализовывать в 90-е годы. Останавливало проект только отсутствие в то время тяжелой ракеты-носителя, который сейчас у России есть, и кто знает, может уже сейчас у СССР на Луне была своя космическая база.


Так же к 2020 году планировалось соединить наш континент с Аляской, построив мост через Берингов пролив.


Были и проекты, которые предполагали реализовать к 2020 году, которые сейчас уже не кажутся фантастикой – поезда со скоростью движения более 500 км/час, суперкомпьютеры, беспроводная связь. Все это реализовано в наше время, но не нашей страной.

Какие планы были у СССР к 2020 году? СССР, Будущее, Назад в будущее (фильм), Длиннопост
Показать полностью 2

АЛКОГОЛЬНЫЕ шедевры ПАРФЮМЕРНОЙ промышленности СССР

АЛКОГОЛЬНЫЕ шедевры ПАРФЮМЕРНОЙ промышленности СССР СССР, Алкоголь, Парфюмерия, Длиннопост

Это неправда, что лосьоны, одеколоны и прочий парфюм начали употреблять внутрь в Советском Союзе во время антиалкогольной кампании М.С. Горбачёва.


Пить его начали ещё во время сухого закона, действующего в России во время Первой мировой войны. Аптеки и магазины того времени большую часть дохода получали от продаж именно этого товара.


Самым популярным и тогда, и много позже, стал одеколон "Тройной", в своё время прибывший в Россию вместе с наполеоновской армией.


Всего-то 98 копеек...

В классический состав "Тройного" кроме 64-процентного спирта входили ароматические масла бергамота, нероли и лимона.


Во время того сухого закона популярен данный напиток был как среди простых работяг, так и среди людей с достатком повыше. Когда выбора нет, ничего не поделаешь.


Сохранилась заметка из дореволюционной газеты, где описан факт отравления компании одеколоном. Люди из той компании были не из бедных...


Упомянутый в заметке Ведерников был почётным гражданином города

В Советском Союзе, разумеется, элите такой напиток был не положен, благо, для них варианты всегда имелись. Ну, конечно, не "Тройным" единым жила страна—"Саша", "Гвоздика", "Шипр"—на любителя.


Ещё один "напиток", популярность которого была сравнима с первым—лосьон "Огуречный", который содержал до 68% спирта.


А здесь цена-80 коп.

Вообще, это один из лучших лосьонов для кожи лица из-за содержания в нём экстракта огурца, но скупался он в парфюмерных отделах не для этого, хотя кому-то лицо поправлял.


Ассортимент тоже радовал—"Утро", "Свежесть", "Розовая вода"—опять-таки, на любителя.


Были ещё дезодоранты, средство от потливости ног—сейчас это вряд ли кто станет пить, время другое, но и "напитки" также появляются под стать этим...


Наверняка, многие из читателей что-то из этого даже пробовали, на этом пока закончу, всем приятного времени дня.


АЛКОГОЛЬНЫЕ шедевры ПАРФЮМЕРНОЙ промышленности СССР СССР, Алкоголь, Парфюмерия, Длиннопост
АЛКОГОЛЬНЫЕ шедевры ПАРФЮМЕРНОЙ промышленности СССР СССР, Алкоголь, Парфюмерия, Длиннопост
Показать полностью 3

Палач на красном «Запорожце»

Палач на красном «Запорожце» Криминал, Маньяк, СССР, Длиннопост

Геннадий Михасевич, серийный убийца из Белоруссии, начал свою кровавую серию за несколько лет до знаменитого маньяка Андрея Чикатило. За убийства, совершенные Михасевичем, были невинно осуждены 14 человек. Один из них был расстрелян.


Долгие годы Геннадий Михасевич, проживающий в деревне Солоники Полоцкого района, оставался вне подозрении. У него была репутация хорошего семьянина, отличного работника и активного общественника. Михасевич был членом добровольной народной дружины и активно участвовал в милицейских рейдах по розыску самого себя.



Главное - процент раскрываемости



Все это помогло Михасевичу 14 лет оставаться неуловимым. Милиция и прокуратура в погоне за процентом раскрываемости «вешали» очередной женский труп на первого попавшегося и доводили дело до суда и обвинительного приговора.


Первый раз Михасевич убил женщину 14 мая 1971 года. Случилось это неподалеку от деревни, где он проживал. После ареста он рассказывал, что в тот день его бросила любимая девушка и он решил повеситься. Но вместо этого напал на случайную прохожую, 19-летнюю Людмилу Андаралову, изнасиловал ее и задушил.


Труп нашли 16 мая, и следствие решило, что девушка стала жертвой грабителя. Единственным, кто выдвинул версию о появлении в Витебской области серийного убийцы, был инспектор угро областного УВД Борис Лапоревич, но его вскоре отстранили от расследования. Делом занимался «важняк» из республиканской прокуратуры Михаил Жавнерович, который и определил виновным некоего Глушакова, отдав его под суд.


А ведь Борис Лапоревич не на пустом месте выдвинул версию о серийном убийце. 29 октября того же года на окраине Витебска было совершено еще одно нападение - неизвестный пытался задушить девушку веревкой. Жертва вырывалась и кричала. На ее крик прибежали школьники и спугнули преступника. Ценнейший вещдок - веревку со следами крови преступника (жертва укусила его за руку) - вскоре просто выбросили. А Михасевич между тем в тот же день возле поселка Руба изнасиловал и убил другую девушку. За это убийство тоже был осужден невиновный.


В апреле и в июле 1972 года в районе железнодорожной станции Лучеса были найдены еще два женских трупа со следами изнасилования и удушения. И еще один труп нашли в июле 1973 года. И снова были задержаны и осуждены невиновные. На этот раз сразу трое. Все тот же следователь Жавнерович угрожал на допросах расстрелом, если обвиняемые не сознаются. И они сознавались.



С 1976-го по 1978 год на участках между Новополоцком и Полоцком были убиты еще четыре женщины. Три жертвы были еще и изнасилованы. Там же в 1979 и 1980 годах было совершено еще два убийства. Но в серию их никто так и не связал.



А с 1981 года убийства женщин, сопряженные с изнасилованиями, начались уже в восьми районах Витебской области. 1984 год был «рекордным» - 12 убийств, сопряженных с изнасилованиями, совершенных на трассе, и все не раскрыты!



Среди населения началась паника, доверие к милиции резко упало. Женщины боялись ходить на работу во вторую смену. В итоге «Витебское дело» попало на контроль в ЦК КПСС, и уж тут милиции и прокуратуре пришлось поднапрячься.


Убийца был безжалостен, хитер и изворотлив. В том, что в республике орудует серийный убийца, уже ни у кого сомнений не было. Все жертвы были задушены руками, веревкой или с помощью удавки из подручных материалов, как правило, из одежды жертвы. Трупы находили в безлюдных местах - в оврагах, в лесополосах, на обочинах дорог. Убийца забрасывал их ветками, закрывал дерном или мхом. Все они были ограблены, а некоторые изнасилованы.


Продвинуться вперед следствию помогли свидетельские показания в местах обнаружения трупов люди видели приметный красный «Запорожец». Это стало основой для версии, что убийца передвигается на машине. Было у сыщиков и описание водителя машины - русоволосый мужчина средних лет, высокого роста. Одну из жертв даже видели, когда она садилась в красный «Запорожец».



Поддержите канал - подписывайтесь и ставьте класс!

В Витебской области началась проверка красных «Запорожцев», которых насчитывалось до семи тысяч. И хотя она первоначально ничего не дала, интерес милиции к модели красного цвета стал известен преступнику, и он начал совершать промахи.


16 августа 1985 года в редакцию областной газеты «Витебский рабочий» пришло анонимное письмо с угрозами в адрес исполняющего обязанности главного редактора Романовского и членов его семьи, а также сотрудников милиции. Неизвестный писал, что убийства на участке дороги Витебск - Башковичи в августе 1984 года совершены членами террористической группы «Патриоты Витебска».


После этого письма к расследованию подключилось республиканское управление КГБ. Была проведена почерковедческая экспертиза,

по образцам слюны на конверте установлена группа крови отправителя. Снова стали отрабатывать владельцев красных «Запорожцев», но уже более конкретно.



Труп с запиской во рту


Были созданы мобильные опергруппы, которые работали на дорогах. Женщины-милиционеры в гражданской одежде под прикрытием оперативников делали вид, что ловят попутные машины. Другие спецгруппы патрулировали места возможного появления преступника. Но тот оставался неуловим, оставляя труп за трупом.


В конце октября 1985 года в 165 метрах от дороги Витебск - Бешенковичи был найден труп девушки с запиской во рту. На клочке бумаги шариковой авторучкой было написано: «За измену смерть. Патриоты Витебска». Убийца явно играл с милицией и пытался по-прежнему увести ее по ложному следу. Но он оставил образец своего почерка!


Со всего СССР в Белоруссию приехали 100 лучших криминалистов-почерковедов. Нервное напряжение в милицейских и прокурорских кругах достигло наивысшего напряжения - люди не спали сутками и были на пределе сил и возможностей. 17 ноября умер Николай Дроздов, прокурор Витебской области, - не выдержало сердце.


25 ноября 1985 года участковый Полоцкого РОВД Валерий Веретенников, выполняя задание руководства, взял письменное объяснение у некого Геннадия Михасевича из деревни Солоники. А через несколько дней криминалист Анатолий Турлаев дал заключение, что почерк Михасевича идентичен почерку на записке, найденной во рту трупа. Была проведена еще одна экспертиза, и все эксперты сошлись во мнении - записка написана Михасевичем.


Подозреваемого задержали вечером 9 декабря. С помощью Михасевича милиция нашла останки еще пяти жертв, которые числились пропавшими без вести. Михасевич признался в совершении 43 убийств. Психиатры признали его вменяемым.


За преступления Михасевича были осуждены 14 человек, один из них расстрелян


В суде было доказано 36 убийств и одно покушение на убийство. 19 мая 1987 года Геннадий Михасевич был осужден к высшей мере наказания -расстрелу. Подавать прошение о помиловании он отказался. Приговор был приведен в исполнение 25 сентября 1987 года.

Показать полностью

Как Распутин «избавлял» женщин от грехов, и кто был среди его поклонниц.

Как Распутин «избавлял» женщин от грехов, и кто был среди его поклонниц. Григорий Распутин, Мифы и реальность, Длиннопост

Григорий Ефимович Распутин – простой крестьянин из села Покровское Тобольской губернии с очень непростой судьбой. О его личности и сегодня не утихают споры. «Божий человек» или распутник и шарлатан? Добрый друг и верный помощник царской семьи или её главная проблема? Нет недостатка сведений об этом человеке, скорее, наоборот, их слишком много. Наслаиваются друг на друга разнородные впечатления от его личности и противоречивые воспоминания о нем.

Григорий Распутин рано женился. Его жена Прасковья была хорошей женщиной, растила детей, несла все тяготы крестьянской жизни на своих плечах. Сам же Григорий был, что называется, широкой натурой – плясать, драться и любить вполсилы не умел. Никогда в своей жизни не имел привязанности к деньгам или удобствам.
Но вот опорой своему отцу и жене он так и не стал, как и крепким хозяйственником. С ним что-то произошло. Он вдруг сильно переменился, был в постоянном поиске смысла жизни, пытался понять, что нужно делать, чтобы в ней присутствовал Бог. Он бросал семью и странствовал по святым местам и не только в России – побывал и в Иерусалиме, и на Афоне. Был трудником при монастырях. Нет, семью он любил и заботился о ней, когда периодически возвращался домой. Но им двигало неодолимое желание постичь своё назначение, он чувствовал острую неудовлетворённость от обыденной жизни. Видимо, он искренне любил Бога, не на пустом же месте появился у него дар исцелять и предсказывать. Но в нем, как в истинно русском человеке, все было чересчур. Тот вечный маятник, качающийся от плюса к минусу, который есть внутри каждого из нас, у него имел большую амплитуду. По своей искренней вере и любви к человеку в светлые свои минуты он переживал ощущение близости Бога.
Но когда его одолевали страсти, он уходил в разгул, то за этим следовало состояние богооставленности, острое желание глубокого покаяния. Такой порядок вещей он даже потом проповедовал – без греха нет покаяния. Безусловно, Распутин был личностью незаурядной, но на заре его исканий ему не встретился духовный наставник, «водитель». Поэтому он шёл так, как мог, пытаясь постичь истину методом проб и ошибок.

Постепенно слухи о его способности исцелять и предсказывать важные события в жизни людей дошли и до светского общества. Мистицизм был тогда в моде, особенно среди экзальтированных салонных барышень, которые не могли пройти мимо такого явления. Ведь кто-то искал духовности, а кому-то нужны были чудеса и видимость духовной жизни или игра в неё. Вот и получал каждый от Распутина то, что искал. Вскоре он стал известен и популярен в самых высоких кругах Петербурга.
Александре Фёдоровне, супруге императора Николая II, о «старце» Григории рассказала её фрейлина и самый близкий к ней человек – Анна Вырубова. Александра Фёдоровна была к тому времени совершенно измучена болезнью сына Алексея и постоянной тревогой за него. Он унаследовал свойственную её роду болезнь – гемофилию. Медицина была бессильна перед этим заболеванием, сохранялась постоянная угроза жизни наследника. И тут возникает из ниоткуда человек, который решает главную проблему семьи – помогает их сыну, неоднократно спасает его от смерти.
Помощь от него получала и сама Александра Фёдоровна, у которой наблюдалось истощение нервной системы. Распутин становится для царственной семьи важным человеком. Но кроме глубокого чувства благодарности и почитания, Александра Фёдоровна ничего больше не испытывала к нему. Император Николай и его супруга всю жизнь до самой кончины любили друг друга и были образцовыми супругами. Отношение самого императора к Распутину можно характеризовать, как благожелательное. Вот его отзыв о нем в разговоре с председателем Государственной думы М. В. Родзянко: «Он хороший, простой русский человек. В моменты сомнений и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно».
Несмотря на это, император не считал возможным вмешивать «старца» в политику, останавливал супругу, когда та пыталась передать ему мнение Распутина по поводу какого-то важного политического решения или назначения на высокую государственную должность. К сожалению, император не прислушался к действительно дельному его совету не начинать войну в 1914 году. Неоднозначность впечатлений от личности Григория Распутина в сочетании с широкой известностью были причиной того, что многие верили дурным слухам о нем и о его взаимоотношениях с царской семьёй.

Безусловно, Распутин был личностью незаурядной. Оказавшись в столице, он быстро стал популярным. Вырубова отмечала, что различного рода проходимцы пользовались его доверчивостью, заводили с ним дружбу из корыстных побуждений. От общения с ними он терял свой духовный настрой, начинал спиваться и нравственно опускаться, ударяясь в пьяные кутежи и дебоши.
Распутин многих принимал у себя, многим помогал, и не только целительством и предсказаниями, но и материально. Деньги не задерживались у него в руках. Харизматичный, решительный, прямой – он притягивал светских женщин, был для них экзотикой.
Рассказывают о его методе «очищать от греха» дамочек в бане. Но есть и другие воспоминания, как, к примеру, одной из его больших почитательниц – Любови Валериановны Головиной. Она считала, что не стоит обращать внимание на эти разговоры о его недопустимом обращении с женщинами, важнее видеть и брать от него его дарования – прозорливость, дар утешения в сложных жизненных ситуациях. Тем более, что в отношении неё и её дочерей Григорий Распутин держал себя подобающим образом.
Распутина подозревали в связях с сектой хлыстов. Учитывая экспериментальный характер его поисков духовности, могло случиться так, что он попытался заглянуть за тайную завесу этой организации. Но точно в ней не задержался, так как любил Православие, хотя многое понимал в нем по-своему.

Митрополит Вениамин Федченков очень точно объяснил, почему в принципе стали возможными взлёт Распутина и огромный спрос на него: «Как-то все у нас опреснилось, мы (духовенство) перестали быть солью земли и светом мира. Нисколько не удивляло меня ни тогда, ни теперь, что мы никого не увлекали за собою: как мы могли зажигать души, когда не горели сами?! И вдруг, появляется горящий факел. Какого он духа, качества, мы не хотели, да и не умели разбираться». По его мнению, начался процесс духовного охлаждения со времён Петра I. После него, отделившего веру от государства, отношения царей с духовенством остались надорванными, хоть они и не были безбожниками. Церковь перестала для людей быть утешительницей и учительницей. В высших кругах не ведали религиозного воодушевления (откуда и метания в мистику, спиритизм, оккультизм).
Поначалу многие из иерархов церкви, видя такое горение и рвение Григория Распутина в духовной жизни, относились к нему достаточно благосклонно. Но по мере распространения о нем дурных слухов и свидетельств о его «личной жизни», от него многие отошли и пытались объяснить происходящее императору и его супруге. Но «старец» был сильнее их - духовное лицо, заявляющее о недопустимости такой близости к императорской семье Григория Распутина, лишались своих мест и ссылались в более отдалённые от столицы епархии.

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!