StephenRasine

#comment_176765412

Для ЛЛ:

Дневники стали распространяться по Европе с XVI века, а к середине XVIII века стали уже явлением повсеместным. Для того чтобы все это случилось, потребовался очень быстрый рост технологий и очень быстрая трансформация общества — дневник похож на айфон: там внутри очень много технологий, только они не всегда приходят нам в голову, когда мы на него смотрим, — просто мы к ним очень привыкли.

— Искренни ли дневники? можно ли написать дневник исключительно для самого себя?

— Рассказывают ли дневники правду? Можем ли мы верить этим свидетельствам?

— Можем ли мы понять по дневнику, каким был человек на самом деле?

Если говорить совсем коротко, то ответ на все эти вопросы — нет.

Курс состоит из 4 небольших лекций, прочитанных историками Ильей Венявкиным и Михаилом Мельниченко (1, 2 и 3,4 лекции соответственно):

— Что такое дневник и как он менялся (Краткая история от XVI до XX века)

— Дневник как способ стать лучше (Как люди стали вести дневники, чтобы исправлять свои недостатки, и о чем такие дневники могут нам рассказать)

— Можно ли доверять дневникам? (Почему дневники кажутся нам очень достоверными источниками информации, но в действительности не всегда таковыми являются)

— Для кого пишутся дневники? (Кому бывают адресованы дневники и можно ли написать дневник только для самого себя)

Что нужно для дневника?

Для того чтобы возник дневник, были нужны грамотные люди, обладающие удобными и дешевыми инструментами для письма, привыкшие следить за временем и заинтересованные в том, чтобы фиксировать события собственной жизни. Но важно, что эти технологические изменения не происходили сами по себе: они были связаны со сложными процессами изменения вообще всего европейского общества и отношений, которые были у людей со временем.

Три линии наряжения:

Никакого единого канона дневника не сформировалось. Дневник принимает самые разные формы и играет самые разные роли. Эта мультифункциональность дневника связана с тем, что он находится на пересечении трех линий напряжения.

Первая линия напряжения — между человеческим «я», цельным — и одновременно дробным, дискретным. Дневник — это как раз свидетельство сложности переноса человеческой личности на бумагу.

Вторая линия напряжения — между публичным и приватным, ну или между домашним и интимным. Сам по себе акт письма, как бы нам ни хотелось, публичный. Записывая свою жизнь, мы вписываем ее в другие тексты: мы вписываем ее в не нами придуманные нарративы о том, что такое жизнь и что такое биография, и подчиняемся уже заданным законам жанра. Так что дневник — это еще и свидетельство сложности отделить человека от общества и от культуры.

Третья линия напряжения — между прошлым, настоящим и будущим. Желание оставить свидетельство и остановить время — и невозможность устранить разрыв между жизнью и письмом. Дневник — это свидетельство сложности задачи зафиксировать свой собственный опыт.

Это напряжение сохраняется в каждую эпоху существования дневника. И каждая эпоха придумывает свои способы взаимодействия со временем, концептуализации «я» и понимания отношений между частным и публичным.

Дневник как способ стать лучше

Идея познания себя и изменения себя занимала лучшие умы человечества как минимум со времен Античности. Если говорить совсем грубо, то за всеми такими идеями стояла интуиция, что человек при рождении не получает знания о том, как вести достойную жизнь, каково истинное устройство мира или как обрести спасение. Для того чтобы получить доступ к этим истинам, он должен совершить целенаправленное усилие и работать над собой. Разные интеллектуальные традиции предлагали самые разные практики такого самосовершенствования — от разговора с наставником-философом до отшельничества или медитации. О возможности ведения дневника для самонаблюдения и самоисправления одними из первых, судя по всему, заговорили английские пуритане в конце XVI — начале XVII века.

Во многих дневниках, написанных за последние несколько столетий на самых разных языках и в разных странах, мы видим следы борьбы их авторов с собственным несовершенством. И главное, от чего бы мне хотелось уберечь читателей дневников, — это от того, чтобы они видели в таких текстах объективный автопортрет. Такие дневники скорее нужно воспринимать как свидетельство того, что мы живем в культуре, где очень многие люди чувствуют разрыв между своим текущим состоянием — и воображаемым, или идеальным, или правильным и мучительно пытаются дисциплинировать себя, чтобы его преодолеть.

Можно ли доверять дневникам ?

Беспрекословно не можем, даже если это не подделка, как дневник Вырубовой, и не поздняя авторская редакция текста, в которой автор выступает как одна из сторон конфликта. Дневник ведется автором по многим причинам, в том числе как инструмент психологической терапии, и эти внутрижанровые вещи могут определять и тональность оценок, и подбор описываемых фактов. Для того чтобы разобраться во всем этом, нужны историки и другие источники, описывающие происходящее с иных сторон. Также нам важно понимать, что авторы могут хотеть сообщить своему читателю или что они хотят от него скрыть. И это подводит нас к следующему вопросу — о том, для кого на самом деле авторы все это пишут, кем могут быть эти предполагаемые читатели дневников и как они способны повлиять на текст

Для кого пишутся дневники

Важно понимать, что дневниковый текст никогда не будет точным портретом и не сможет ответить на вопрос, каким человек был на самом деле. Работа над собой включает элементы саморазоблачения. А описания других — это способ пережить напряжение, которое возникает между автором и его близкими. Любое самоописание — всегда обращение к некоторому адресату, подразумевающее его реакцию. Авторы, которые размышляют о природе дневникового текста, часто сами осознают расстояние между текстом для себя и текстом для читателя, но полностью снять его в рамках самоописания у них нет возможности. Текст всегда к кому-то обращается: авторы дневников ищут тех, кто мог бы взглянуть на их жизнь целиком и вынести оценку, — будь то близкие, будущие поколения или бог.

Конспект составлен из фрагментов расшифровки лекций.

#comment_176145062

@hokeliver, надеюсь, сарказм не потонет в минусах

- Ты выглядишь старше чем на аватарке

- Я была под большим давлением

P. S. Лига переводчиков, помогите, пожалуйста, удачнее передать игру слов.

Для безотцовщины мужик создал канал, где показывет штуки, которым обычно учит отец (бриться, завязывать галстук и тд)

#comment_176074038