Roman.Toib

Ссылки на предыдущие части внизу поста

Автор: Шилов Виталий Серафимович - «В глубь недр», 1970-е годы

Автор: Марал Юсиф кызы Рахманзаде - «Солнечные лучи», 1950-е годы

Автор: Зырянов А.П. - "Индустриальный пейзаж"

Автор: Казанский Михаил Сергеевич - «Вечер на нефтеперерабатывающем заводе», 1958 год

Автор: Омбыш-Кузнецов Михаил Сергеевич - «Сибирские нефтяники», 1980 год

Автор: Фарзалиев Ч. - «Окно», 1976 год

Автор: Зырянов А.П.  - "Нефтевышки на Каме". 1963 год.

Автор: Нурмухаметов Рашит Мухаметбареевич - из серии «Нефтяники Севера»

Автор: Касумов Надир Садыхович - «В День Победы», 1975 год

Автор: Бахлулзаде Саттар Бахлул оглы - «Каспий (Каспийская красавица)», 1961 год

Автор: Власова Клара Филипповна - "Нефтяники Башкирии", 1984 год

Автор: Окороков Борис Владимирович - "Нефтяники. На буровой", 1979 год

Автор: Мальцев В.Ф. - "Нефтевышки", 1961 год.

Автор: Глухих Александр Гаврилович - "711-я буровая, г. Новый Уренгой", 1981 год

Автор: Оразнепесов К. - "Радость (Нефтяники)", 1971 год

Часть 1, Часть 2

В любой профессии всегда должно быть место для романтики. Особенно это касается промышленных, трудовых специальностей, таких которые связаны с тяжелым физическим трудом и производственной опасностью.

В Советском Союзе особенно сильно превозносились рабочие специальности, простые профессии романтизировались, возводились в ранги героев люди труда мирного времени. На нас с агитационных плакатов, с больших экранов кинотеатров смотрели молодые, энергичные и целеустремленные люди, готовые совершать трудовые подвиги прямо здесь и сейчас, ехать на освоение новых земель, строить ранее невиданные здания и целые города. В живописи, в кинематографе, в музыке, литературе, везде прославлялся простой обычный советский человек, человек труда. Вспомните фильмы "Девчата", "Высота", "Сибириада", "Весна на Заречной улице", "Королева бензоколонки", "Собственное мнение", "Случай на шахте восемь", вспомните советские песни "Будьте здоровы", "Мой адрес – Советский Союз", "Песня о БАМе", "Руки рабочих", "Главное, ребята, сердцем не стареть", скульптура "Рабочий и колхозница" и многое-многое другое. Всё это было направлено на одно - в советском человеке должно было укрепиться уверенность в том, что труд прежде всего физический является источником всех благ в новом обществе, а принадлежность к работникам физического труда должна была фактически выводить

человека на высшую ступень общественной иерархии.

Скорее всего в то время и нельзя было по другому. Иначе как возможно было бы осуществить "стройки века" таких как БАМ, ГЭСы, атомных электростанций, строительство ряда заводов (Красноярского, Иркутского алюминиевых, Ангарского и Омского нефтеперерабатывающих, Западно-Сибирского металлургического) и др., освоение Западной Сибири и Ямала?

К сожалению, в настоящее время образы трудовых людей, людей "от сохи", простых "работяг" заменены на образы лощенных и гладко причесанных моделей с хорошим маникюром, с дорогими телефонами, парфюмами и машинами. Мужской образ стал более мягким и женственным, если можно так выразиться.

Как бы там не было, но без рабочих специальностей, без людей труда не обходится ни одно производство. Без малого проработав 25 лет в сфере нефтегазодобычи, а конкретнее, в области бурения скважин, могу с уверенностью сказать, что многие мои коллеги занимаются творчеством, так или иначе популяризируя и романтизируя свою профессию. Буровики-фотографы, буровики-музыканты, буровики-поэты, буровики-художники, их можно встретить во всех регионах нашей необъятной страны. Кстати, один из таких буровиков-художников, который пишет картины нефтью - пользователь Pikabu Марсель Шайдуллин aka Artistdriller.

В целях сохранения воспоминаний образов старых времен собрал небольшую коллекцию картин различных художников советского периода. Акцент в коллекции делался, конечно же, на тематику "Бурения скважин". Хотел бы поделиться с вами. Всю коллекцию разбил на несколько частей.

Часть 1

Автор: Янке Владимир Валентинович - «Весна на буровой», 1983 год

Автор: Михаил Омбыш-Кузнецов - “Бригада”, 1981 год.

Автор: Евгений Сергеевич Коптеев - "Нефтяная вышка"

Автор: Пархунов Борис Викторович -  «Красное солнце Сибири. Нефтяники Сургута», 1980 год

Автор: Березин Александр Сафронович - «Вечер на нефтепромысле»,1983 год

Авор: Козлов Энгельс Васильевич - «Вахта начинается», 1971 год

Автор: Усманов Махмут Усманович - «Огни на буровой», 1987 год

Автор: Казанский Михаил Сергеевич - «Дома на пирсе», 1955 год

Автор: Тумбасов Анатолий Николаевич - "Буровая вышка", 1963 год

Автор: Ефремов Валентин Михайлович - «Вечер на буровой», 1978 год

Автор: Самойлов Виктор Иванович - «Синий вечер в Уренгое», 1985 год

Автор: Бакулевский Александр Сергеевич - «Пора обедать!», 1972 год

Автор: Кочетова Наталья Вениаминовна - «Нефтяники Мангышлака», 1982 год

Автор: Сабанов Степан Леонтьевич - «Буровая ночью», 1986 год

Автор: Овасапов Игорь Тигранович - «Я знаю, город будет!», 1966 год

Автор: Giuseppe Gradella

«Избавление от чар» выполнено Франсческо Квироло и является самой известной из его работ. Квироло был единственным из неаполитанских мастеров, согласившимся на столь тонкую работу, остальные же отказались, считая, что при одном прикосновении резца сеть рассыплется на куски.

И по сей день это одна из самых сложных с технической точки зрения скульптур. Более того – некоторые скульпторы нашего времени так и не могут дать точный ответ, как же Квироло смог это сделать. По этой причине многие "эксперты" склоняться к версии утерянной техники выполнения. Весь монумент, кроме сети, выполнен из светлого каррарского мрамора. А вот сеть, и в это трудно поверить, вырезана из вулканической пемзы – мягкого и пластичного природного материала.

Итальянское название этого монумента Disinganno часто переводится на русский как «Разочарование», но в нынешнем общепринятом значении зачастую переводится как «Избавление от чар». Монумент изображает сцену, которая является и библейской и аллегорической. Он состоит из двух объектов: ангел и рыбак. Ангел, помогающий человеку распутать сеть, несет на своём челе огонь — символ веры и одновременно просвещённого человеческого разума (поэтому пламенем горит не сердце, а именно голова). В этом случае сеть символизирует грех. Одновременно ангел попирает глобус, представляющий здесь обманчивые человеческие страсти и похоти.

Для того, чтобы подчеркнуть идею освобождения человека Квироло добавил в скульптуру страницы книги с отрывками на латыни из Библии, слова пророка Наума («И ныне Я сокрушу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву» (Наум. 1:13)), Премудрости Соломона («Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла» (Прем. 17:2)) и Первого послания к Коринфянам («Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор. 11:32)). Доминирующая тема памятника — просвещение и избавление свыше — ещё раз подчёркнуто рельефом в основании статуи. Здесь показана сцена исцеление Христом слепого.

На изготовление монумента у скульптора Квироло ушло семь лет и завершил он его в 1752 году. Сам монумент был изготовлен для установки в капелле Сан–Северино в Неаполе, в которой также находятся известные скульптурные шедевры XVIII века «Христос под плащаницей», «Целомудрие» и «Избавление от чар», а также многочисленные мраморные надгробия, представляющие собой аллегории различных добродетелей.