ЗОЖ
4 поста
4 поста
2 поста
Автор Евангелия от Луки и, предположительно, он же автор книги Деяний, был сторонником богословия Павла. Мы уже говорили о том, что евангелие от Луки ничто иное, как дополненное евангелие Маркиона, который был паулинистом, ненавидел евреев и первым представил римской церкви послания апостола Павла в 140 м году н.э. На тот момент их было всего десять - без пасторских и послания к евреям, написанных значительно позже. Таким образом, Лука безусловно имел евангелие Маркиона, коль скоро он его копировал и дополнял и, судя по всему, тексты посланий Павла также у него имелись. Дело в том, что Маркион представил церкви свое евангелие и послания под одной обложкой с названием сборника "Новый Завет". Первый Новый Завет, составленный Маркионом Синопским, был целенаправленно уничтожен после его смерти. Как показал французский библеист Кушу - послания Павла подверглись значительной церковной редактуре.
В этой связи не очень понятно почему книга Деяний, предположительно написанная Лукой, противоречит евангелию от Луки. Например в евангелии от Луки говорится, что Иисус вознесся в день своего воскресения или максимум на следующий, а согласно книге Деяний он пребывал на земле 40 дней. Еще одно вопиющее противоречие касается истории обращения апостола Павла, вернее того, что произошло после него. Вот что пишет об этом сам Павел:
Галатам 1:18-20
Затем, через три года, я отправился в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него пятнадцать дней. Я не видел никого из других апостолов — только Иакова, брата Господа. Я уверяю вас перед Богом, что то, что я пишу вам, — не ложь.
Вполне понятно желание Луки легитимизировать деятельность Павла, привязать его к служению 12 ти апостолов Иисуса, потому у него появляется иная версия событий:
И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске......Когда же прошло довольно времени, иудеи согласились убить его. Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, пришёл к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.
И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.
Как видим, священные истории из богодухновенного "Слова Божия" не совпадают и это конечно не единственное противоречие. Какие здесь могут быть варианты? Самый простой - Лука не внимательно читал послания Павла. Более сложный - Лука читал послания Павла внимательно, но решил, что верующие читать их не будут, потому можно сочинить собственную историю. И это тревожный звонок для христиан. Если Павел действительно не врет, как он сам утверждает, то книгу Деяний невозможно рассматривать, как достоверную. И наоборот...
В следующем отрывке из Писания, написанном Павлом, говорится, что он встречался с апостолом Петром (он же Кифа) в течение 15 дней примерно через три года после своего (по пути в Дамаск) видения Иисуса. Таким образом, их встреча произошла примерно через пять лет после распятия.
Галатам 1:18-20
Затем, через три года, я отправился в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него пятнадцать дней. Я не видел никого из других апостолов — только Иакова, брата Господа. Я уверяю вас перед Богом, что то, что я пишу вам, — не ложь.
Причина, по которой это проблематично для христианства, заключается в том, что если Евангелия — это правдивые истории о жизни и служении Иисуса, то можно предположить, что Пётр в течение этих двух недель рассказывал Павлу о том, что он помнил о поступках и словах Иисуса. Это обязательно было бы главной темой разговора, и Павел должен был «во все уши» слушать, чтобы узнать больше об Иисусе от очевидца из первых рук.
Однако во всех последующих трудах Павла он не упоминает ничего из того, чему он должен был научиться на этой встрече. Он ничего не говорит о непорочном зачатии, крещении Иоанном, преображении, насыщении множества людей, проповеди на горе, превращении воды в вино, воскрешении Лазаря, хождении по воде и т. д. Так что же это значит? Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что сам Пётр не был свидетелем этих событий, потому что их не было. Эти истории развивались со временем в типичной для мифов манере, а затем появились в Евангелиях.
Действительно, единственное событие из жизни Иисуса, о котором упоминает Павел, — это Тайная вечеря. Но богословы установили, что Павел, скорее всего, позаимствовал этот мем из существовавших в то время языческих мистериальных культов и что именно Павел создал миф об этом ужине, который позже был приукрашен в Евангелиях.
Таким образом, этот отрывок из Послания к Галатам свидетельствует о том, что основные чудеса, совершённые Иисусом во время его служения, не происходили на самом деле, а были аллегорическими сказаниями, которые развивались и обрастали подробностями в течение примерно 50 лет с момента смерти Иисуса до написания первого Евангелия.
Христиан приучили говорить, что рабство, упомянутое в Библии, на самом деле было добровольным подневольным трудом, а также что Священное Писание считает женщин равными мужчинам. Следующие отрывки из Книги Чисел убедительно опровергают оба этих утверждения.
Числа 31:17-18
«Теперь убейте всех мальчиков. И убейте каждую женщину, которая спала с мужчиной, но оставьте себе каждую девушку, которая никогда не спала с мужчиной».
Числа 31: 32-35
Из награбленного солдатами имущества осталось 675 000 овец, 72 000 голов крупного рогатого скота, 61 000 ослов и 32 000 женщин, которые никогда не спали с мужчинами.
Здесь мы видим, что 32 000 женщин были захвачены в плен и принудительно обращены в рабство, вероятно, с целью принуждения к сексуальным отношениям, и что их число указано в той же фразе, что и количество скота, как будто они были не более чем собственностью мужчин наряду с овцами, коровами и ослами.
И всё же христиане твердят, что нам нужно вернуться к библейской морали.
Мы живём в мире, где действуют законы природы, которые никогда не нарушаются. Это опыт каждого здравомыслящего человека на планете. Христианство утверждает обратное: то, что мы чувствуем, не является истинным отражением реальности. Но проблема в том, что если христианство истинно, то единственное объяснение состоит в том, что мы каким-то образом не замечаем махинаций сверхъестественных существ в нашем присутствии.
Утверждая, что сверхъестественные существа вмешиваются в ход событий в мире, Библия противоречит научному принципу, согласно которому законы природы действуют единообразно и неизменно. В результате Библия не поощряет научный подход к решению проблем.
В Библии есть истории о говорящей змее (Бытие 3:4-5); дереве, приносящем плоды, которые, если их съесть, дают знание добра и зла (Бытие 2:17; 3:5-7); другом дереве, плоды которого даруют бессмертие (Бытие 3:22); голосе, доносящемся из горящего куста (Исход 3:4); говорящем осле (Числа 22:28); прутьях, превращающихся в змей (Исход 7:10-12); воде, превращающейся в кровь (Исход 7:19-22); воде, бьющей из камня (Числа 20:11); мертвом человеке оживал, когда его труп касался костей пророка (II Царств 13:21); и другие люди воскресали из мертвых (например, I Царств 17:21-22; II Царств 4:32-35; Деяния 9:37-40).
Есть также рассказы о том, как солнце остановилось (Иисус Навин 10: 13); расступившееся море (Исход 14: 21-22); плавающее железо (II Царств 6: 5-6); тень солнца возвращается на десять градусов назад (II Царств 20: 9-11); ведьма, воскрешающая призрак Самуила из мертвых (I Царств 28: 3-15); бестелесные пальцы, пишущие на стене (Даниил 5: 5); человек, живущий три дня и ночи во чреве рыбы (Иона 1: 17); люди, ходящие по воде (Матфей 14:26-29); девственница, оплодотворенная Богом (Матфея 1:20); бассейн с водой, который может излечить от болезней тех, кто окунется в него (Иоанна 5:2-4); и ангелы и демоны, влияющие на земные дела (например, Деяния 5:19; Луки 11:24-26).
Эти библейские мифы поддерживают веру, которой на протяжении всей истории придерживались примитивные и неграмотные люди, в то, что сверхъестественные существа часто и произвольно вмешиваются в дела этого мира.
Если рассматривать библейские утверждения о сверхъестественных явлениях в свете опыта и разума, то они не заслуживают доверия. Наш опыт показывает, что мир природы функционирует в соответствии с принципами регулярности, которые никогда не нарушаются. Мы также знаем из опыта, что многие люди часто ошибаются или лгут. Таким образом, гораздо более вероятно, что авторы Библии либо ошибались, либо лгали, чем то, что законы природы были нарушены.
Все наши законы, процессы, механизмы, инфраструктура и экономика основаны на предположении о закономерности — что схожие условия в конечном итоге приведут к предсказуемым результатам. Если бы утверждения христианства были правдой, то это было бы не так. Вместо этого главной темой нашего существования была бы непредсказуемость.
Существует обоснованная теория о том, что человек, написавший Евангелие от Луки, сделал это с конкретной целью — обратить в свою веру последователей культа, поклонявшегося римскому императору Августу. Используя те же темы и терминологию, он изложил историю Иисуса таким образом, чтобы привлечь внимание этих людей.
История Луки, по-видимому, была ориентирована на римскую аудиторию, и на самом деле идея о том, что боги оплодотворяют женщин, была распространённым сюжетом, который многие иудеи и христиане считали языческим. Прогрессивный теолог Маркус Борг утверждал, что смысл этой истории заключался в том, чтобы переключить преданность с Цезаря Августа на Иисуса. Согласно римской имперской теологии, Август был зачат, когда бог Аполлон оплодотворил его мать-человека, Атию. Надписи на монетах и храмах во время его правления включали титулы «Сын Божий», «Господь» и «Спаситель». Они также включали фразу «мир на земле», которую, по словам Луки, ангелы пели пастухам.
В первые годы своего существования христианство боролось с укоренившимися в то время языческими верованиями. Ему удалось завоевать господство в основном за счёт подражания языческим мемам и представления Иисуса как подходящей замены божествам. Для этого Иисуса нужно было описать так, чтобы это было понятно и приемлемо для масс.
Поучительно взглянуть на то, как мыслят атеисты, и осознать, что теисты часто мыслят прямо противоположным образом. Следующие аксиомы представляют собой метод познания, который в большинстве случаев успешно предотвращает развитие ошибочных убеждений. Осознание того, что большинство теистов не воспринимают реальность таким образом, приводит к общему выводу, что атеисты реже заблуждаются.
1. Прежде чем принять какие-либо утверждения о божественном откровении, нам требуются достаточные объективные эмпирические доказательства.
2. Мы признаём общий принцип, согласно которому любое конкретное заявление о чуде должно опровергать сильное предубеждение, что оно не произошло, на основании подавляющего количества доказательств того, что чудеса не происходят.
3. Мы согласны с мнением, что верующие должны взять на себя бремя доказательств, как сторонние наблюдатели, чтобы показать, что их вера объективно истинна, учитывая, что изучение религии в качестве некритичного ребёнка, воспитывающегося в религиозной культуре, — заведомо ненадёжный способ узнать, какая религия истинна, если таковая вообще существует.
4. Мы принимаем результаты научных клинических исследований, которые показали, что молитвы-прошения работают не лучше, чем случайность, и отвергаем неподтверждённые личные истории, рассказанные верующими.
5. Мы признаём, что законы природы в древнем донаучном мире были такими же, как и сейчас, поэтому у нас есть очень веские основания не верить в чудеса, которые происходили в древнем суеверном мире до появления современной науки и современного мира.
6. Мы принимаем то, что объективно вероятно, и отвергаем то, что лишь возможно.
7. Мы отвергаем любые двойные стандарты и особые привилегии для верующих, когда они отстаивают свою веру в ущерб вере других.
8. Мы признаём подавляющее большинство учёных в качестве самой надёжной гарантии истинности по сравнению с любыми заявлениями религиозных лидеров, учёных и их священных книг.
9. Мы делаем выводы, исходя из убедительности объективных доказательств.
10. Мы придерживаемся подхода методологического натурализма при оценке заявлений о чудесах, согласно которому мы ищем естественные объяснения для любых рассматриваемых событий, учитывая, что это лучший и единственный способ узнать правду среди множества религиозных мошенников, подделок, лжецов и торговцев.
В списке аксиом нет ничего, что помешало бы атеисту изменить своё мнение и признать существование сверхъестественного существа. Просто на сегодняшний день доказательства не достигли отмеченных выше порогов. С другой стороны, теистический разум, как правило, не так открыт и с меньшей вероятностью поддастся доказательствам, противоречащим его убеждениям. С беспристрастной точки зрения стороннего наблюдателя это означает, что «убеждения» атеистов следует считать более надёжными.
Поучительно читать мысли образованных людей, описывающих своё отношение к религии. Ниже приведён хороший пример идей, которые показывают, что религия причиняет человечеству вред:
Нет смысла ходить вокруг да около. Сверхъестественные концепции не имеют философского обоснования. Более того, дело не в том, что такие концепции вытесняются только в том случае, если мы с самого начала принимаем натуралистическое или научное видение вещей. Просто не существует веских аргументов — теологических, философских, гуманистических или научных — в пользу веры в божественных существ, чудеса или загробную жизнь. ~ Оуэн Флэнаган
Нет большего социального зла, чем религия. Она — рак в теле человечества. Человеческая доверчивость и суеверия, а также потребность в утешительных сказках никогда не исчезнут, поэтому религия всегда будет существовать, по крайней мере среди необразованных людей. Единственный способ справиться с опасностями, которые он представляет, — это полностью ограничить его частной сферой, а общественному достоянию не обращать на него внимания, за исключением одного: по закону никому не должно быть позволено, чтобы его личные убеждения причиняли неудобства или вредили кому-либо ещё. ~А. К. Грейлинг
Тот факт, что, на мой взгляд, лишь малая часть открытий современной науки предвосхищена в Священном Писании, ещё больше ставит под сомнение его божественное вдохновение. ~Карл Саган
Простые люди считают религию истинной, мудрые — ложной, а правители — полезной. ~Луций Анней Сенека
Эмоциональное возбуждение приходит к людям через чай, табак, опиум, виски и религию. ~Джордж Бернард Шоу
Мне кажется, что настало время, когда долг каждого — заявить о своём несогласии с религией. ~Джон Стюарт Милль
Люди никогда не творят зло так искренне и радостно, как когда они делают это из религиозных убеждений. ~Блез Паскаль
Страх перед невидимым — естественное начало того, что каждый называет религией. ~Томас Гоббс
Цель религиозного движения — заразить общество болезнью, а затем предложить религию в качестве лекарства. ~ Эрик Хоффер
Если вы хотите заработать немного денег, напишите книгу. Если вы хотите заработать много денег, создайте религию. ~Л. Рон Хаббард
Вообще говоря, ошибки в религии опасны, а в философии — лишь смехотворны. ~Дэвид Юм
Религия — универсальный невроз человечества. ~Зигмунд Фрейд
Религия - сплошная чушь. ~ Томас Эдисон
Память о моих собственных страданиях не позволила мне омрачить ни одну юную душу суевериями христианской религии. ~ Элизабет Кэди Стэнтон
Я считаю религию детской игрушкой и утверждаю, что нет греха, кроме невежества.
~Кристофер Марло
Религия - это опиум для масс. ~Карл Маркс
Что бы вы ни говорили о сладком чуде безоговорочной веры, я считаю способность к ней ужасающей и абсолютно отвратительной. ~Курт Воннегут
Эти [религиозные идеи] преподносятся как учения, но они не являются следствием опыта или конечным результатом мышления: это иллюзии, воплощение древнейших, сильнейших и самых насущных желаний человечества. ~Зигмунд Фрейд
Я сам являюсь инакомыслящим по отношению ко всем известным религиям и надеюсь, что все виды религиозных верований вымрут. Религия основана ... главным образом на страхе ... Страхе перед таинственным, страхе поражения, страхе смерти. Страх - прародитель жестокости, и поэтому неудивительно, что жестокость и религия шли рука об руку ... Мой собственный взгляд на религию - это взгляд Лукреция. Я рассматриваю это как болезнь, порожденную страхом, и как источник невыразимых страданий для человечества. ~Бертран Рассел
Всё это настолько явно инфантильно, настолько чуждо реальности, что любому, кто дружелюбно относится к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не смогут подняться над этим взглядом на жизнь. ~ Зигмунд Фрейд
Религия шагает по страницам человеческой истории, по колено в крови невинных, воздевая красные руки в хвалебных гимнах одобряющему Богу. ~Филип Эпплман
Религия в корне противоречит всему, что я почитаю, — мужеству, ясному мышлению, честности, справедливости и, прежде всего, любви к истине. ~Г. Л. Менкен
Религия — это побочный продукт страха. На протяжении большей части истории человечества она, возможно, была необходимым злом, но почему она была злом в большей степени, чем необходимым? Разве убийство людей во имя Бога не является хорошим определением безумия? ~Артур Кларк
Ни один из когда-либо живших людей не знает о загробной жизни больше, чем мы с вами; и вся религия... просто возникла из обмана, страха, жадности, воображения и поэзии.
~Эдгар Аллан По
Я осуждаю лжепророков, я осуждаю попытки лишить людей способности принимать рациональные решения, лишить их свободы воли — и заодно заработать кучу денег. Религии различаются по степени идиотизма, но я отвергаю их все. Для большинства людей религия — не более чем замена неработающему мозгу. Мы должны подвергнуть сомнению логику истории о всезнающем и всемогущем Боге, который создаёт несовершенных людей, а затем обвиняет их в своих ошибках. ~Джин Родденберри
На протяжении многих веков существовали ведьмы. Так сказано в Библии. Библия повелевает не оставлять их в живых. Поэтому Церковь, лениво и безвольно исполнявшая свой долг на протяжении 800 лет, собрала свои верёвки, тиски и факелы и всерьёз взялась за своё святое дело. Она усердно трудилась над этим днём и ночью на протяжении девяти столетий, заключала в тюрьмы, пытала, вешала и сжигала целые орды и армии ведьм и омывала христианский мир их грязной кровью. Затем выяснилось, что ведьм не существует и никогда не существовало. Не знаешь, смеяться или плакать. ~ Марк Твен
Каждый здравомыслящий человек, каждый благородный человек должен с ужасом относиться к христианской секте. Христианство — самая нелепая, самая абсурдная и кровавая религия, которая когда-либо заражала мир. Если мы будем верить в абсурд, мы будем совершать злодеяния. Суеверия, порождённые язычеством и воспринятые иудаизмом, с давних времён окутывали христианскую церковь. Все отцы церкви без исключения верили в силу магии. Церковь всегда осуждала магию, но всегда в неё верила: она отлучала от церкви не безумцев, которые ошибались, а людей, действительно общавшихся с дьяволом. Ничто не может быть более противоречащим религии и духовенству, чем разум и здравый смысл. ~Вольтер
Человек — удивительное создание... он думает, что является любимцем Создателя... он даже верит, что Создатель любит его, испытывает к нему страсть, сидит по ночам, восхищаясь им, да, присматривает за ним и оберегает его от бед. Он молится Ему и думает, что Он его слышит. Разве это не забавная мысль? ~ Роберт Г. Ингерсолл
Отказаться от власти разума и заменить её подтверждением веры намерением и степенью убеждённости, с которой мы придерживаемся этой веры, может быть опасно и разрушительно. Религиозные убеждения придают ложное духовное измерение межплеменной вражде… Это связано со страстной интенсивностью и глубокой убеждённостью в истинности религиозной веры и, конечно, в важности связанных с ней суеверных обрядов, и мы должны хотеть, чтобы другие разделяли нашу веру, а единственный верный способ сделать так, чтобы религиозная вера была у всех, — это уничтожить неверующих. Цена в крови и слезах, которую человечеству в целом пришлось заплатить за утешение и духовное обновление, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем религиозным убеждениям. ~ Сэр Питер Брайан Медавар
С незапамятных времён [церковь] яростно сопротивлялась любым попыткам освободить тело и разум человека. Она всегда и везде была привычным и неисправимым защитником плохих правительств, плохих законов, плохих социальных теорий, плохих институтов. На протяжении веков она была апологетом рабства, как и апологетом божественного права королей. ~Г. Л. Менкен
История нигде и никогда не упоминает религию, имеющую какое-либо рациональное основание. Религия — это костыль для людей, недостаточно сильных, чтобы противостоять неизвестному без посторонней помощи. Но, как и перхоть, у большинства людей есть религия, и они тратят на неё время и деньги и, кажется, получают немалое удовольствие, возясь с ней. ~Роберт Хайнлайн
Ницше научил меня не доверять ни одной оптимистической теории. Я знал, что [человеческое] сердце постоянно нуждается в утешении, и этот сверхпроницательный софист — разум — всегда готов ему угодить. Я начал чувствовать, что любая религия, обещающая исполнить человеческие желания, — это просто убежище для робких, недостойное настоящего мужчины. … Поэтому мы должны выбирать самые безнадёжные мировоззрения, и если мы случайно обманываем себя и надежда всё-таки существует, тем лучше. Во всяком случае, таким образом душа человека не будет унижена, и ни Бог, ни дьявол никогда не смогут высмеять её, сказав, что она опьянела, как курильщик гашиша, и создала воображаемый рай из наивности и трусости, чтобы прикрыть пропасть. Вера, лишённая надежды, казалась мне, возможно, не самой истинной, но, несомненно, самой доблестной. Я считал метафизическую надежду заманчивой приманкой, на которую истинные мужчины не снисходят. Я хотел того, что было самым трудным, другими словами, самым достойным человека, мужчины, который не хнычет, не умоляет и не ходит с протянутой рукой. ~ Никос Казандзакис
Несомненно, ни одна из этих цитат не была бы произнесена в мире, где сверхъестественная религия была бы реальна. Если бы такая реальность существовала, то, возможно, было бы какое-то несогласие, но в целом истинная религия была бы известна, понятна и воспринималась бы как факт, с которым все мы должны считаться, нравится нам это или нет. Только в естественном мире, где религии ложны, мы могли бы столкнуться с перечисленными выше цитатами.
Абсурдность христианского богословия лучше всего раскрывается при сравнении его с аналогичным поведением матери по отношению к дочери.
Истории, которые рассказывает Библия, являются мифами (вымыслом). В ней упоминаются реально существующие места и люди, но диалоги, которые в ней описываются, вымышлены, как и многие описываемые в ней события. Вся суть распятия восходит к волшебному фруктовому дереву, которое бог отчаянно не хотел, чтобы они ели, поэтому он 1. создал его, 2. посадил прямо перед ними, а не на другой планете, 3. запустил к ним говорящую змею
4.«ушёл» на какое-то время и не вмешался, чтобы помешать им есть с него, 5. изобразил возмущение, когда они съели плод.
И единственным решением этой сложной ситуации было замучить собственного ребёнка до смерти и сказать, что это и есть настоящая любовь.
Что бы вы подумали о человеке, который делает то же самое? Мама печёт брауни, наполняет дом запахом шоколада, ставит брауни на стол перед детьми, а потом говорит: «Вы можете съесть всю сырую тыкву и брюкву, но если вы съедите один из этих брауни, я вас убью».
Если бы она действительно имела это в виду, была бы она хорошей или злой мамой? Это не вопрос с подвохом, и ответ очевиден. Но потом она решает, что любит тебя, и вместо этого берёт твоего младшего брата и избивает его до смерти, чтобы ты «простил» её, и всё, что тебе нужно сделать, — это сказать ей, какая она замечательная и добрая, раз нашла такой способ прощения. Но если ты не полюбишь её за это, она выведет тебя на задний двор и подожжёт. Она хорошая мама или злобная психопатка-нарцисс? Опять же, это не вопрос с подвохом, ответ очевиден.
Прощение — это подставить другую щёку и отпустить, не требуя крови в качестве платы.
У прощения нет платы. Некоторые верующие заменяют это слово на «выкуп», «залог» или «искупление», как будто закон, отличный от Божьего, требует крови. Он и есть его закон, и все его требования — отражение его собственного характера. Он злой, эгоистичный, любит кровопролитие и убийства, благословляет Израиль и потворствует массовым изнасилованиям посредством племенного насилия («убейте всех мужчин, но оставьте себе молодых девственниц») и так далее, и так далее, и так далее.
Чтобы затуманить центры критического мышления и не заметить, что христианская догма нелепа, нужно промывать мозги с детства. Конечно существуют индивиды, обратившиеся в зрелом возрасте, но такие люди имеют серьезные проблемы с критическим мышлением. Надеюсь, эта аналогия прольёт немного света на внутренние уголки тех умов, которые затуманены суевериями.