Nextez

О династии Круппов редко кто не слышал: с этими хозяевами «стальной империи» из города Эссена, являвшими собой символ мощи немецкой индустрии, сопряжена вся история Германии последних полутора столетий. А вот о том, что связывало семейство «стальных магнатов» с Донбассом в годы Великой Отечественной войны, знают немногие.

«Пушечные короли» из Эссена в течение долгого времени – от эпохи Бисмарка до разгрома Третьего рейха – неутомимо наращивали свои капиталы, «делая деньги» на военных конфликтах, особенно на Первой и Второй мировых войнах: на их предприятиях производились орудия, снаряды, броня для кораблей и подводных лодок, штыки. По словам Уильяма Манчестера, американского историка, посвятившего этой теме целое исследование, на протяжении последних 150 лет Круппы и правительство Германии неизменно оставались «неразделимыми партнерами, зачастую действуя руками друг друга».

В 1930-х годах, уже при власти нацистов, Густав Крупп возглавил президиум Имперского союза германской промышленности, стал президентом «фонда Адольфа Гитлера» и удостоился звания «фюрера германской экономики».

Адольф Гитлер поздравляет Густава Круппа с 70-летием. 1940 год

А с сентября 1939-го, когда началась Вторая мировая война, именно крупповские танки оказались основной ударной силой во «всеевропейском блицкриге» Германии. Густав Крупп к тому времени был уже стар. Однако фамильное дело продолжил его старший сын Альфрид, совершенно осознанно поддерживавший нацистов: в СС он вступил в 1931 году, еще до прихода Гитлера к власти, а в НСДАП – в 1938-м.

Дешевле грибов

В первой половине войны Альфрид беспрерывно разъезжал по оккупированным европейским странам – он занимался нескончаемыми конфискациями и присвоениями предприятий на захваченных территориях. Точнее, он даже не ездил, а летал, дабы сэкономить время, – обычно на военном истребителе, усевшись на место второго пилота. А директоры его концерна Friedrich Krupp AG методично заносили в книги основного предприятия новые покупки своего шефа.

Характерная деталь: стоимость любого приобретённого иностранного завода оценивалась в одну марку (!). Новые предприятия обходились Альфриду, что называется, дешевле грибов.

К 1943 году Крупп стал хозяином гигантской промышленной империи: она охватывала множество стран, раскинувшись от Средиземного моря до Северного, от Украины до атлантического побережья Европы. В результате военных захватов Третьего рейха Альфрид получил громадное количество заводов, рудники во Франции, Норвегии, Греции, Югославии, Судетах, целый комплекс судостроительных верфей в Голландии и т. д.

Лакомый кусок

Когда в июне 1941 года гитлеровская армия вторглась в Советский Союз, перед Альфридом развернулась перспектива, от грандиозности которой захватывало дух: он рассчитывал присвоить целые промышленные комплексы, сосредоточенные, в частности, на территории Украинской ССР.

В первые месяцы войны советская власть стремилась эвакуировать на восток страны максимальное количество предприятий тяжелой промышленности. Британский журналист Александр Верт, находившийся в то время на территории СССР и готовивший репортажи для ВВС, непосредственно наблюдал за процессами демонтажа и эвакуации производства. Он отмечал, что к спасению предприятий «были приложены чрезвычайные усилия, – смены по демонтажу работали сутками напролёт».

Эту переброску промышленного оборудования на восток английский журналист расценивал как «одно из величайших достижений Советского Союза во время войны». По его данным, в течение июня-октября 1941-го с территории Украинской ССР были эвакуированы 283 крупных промышленных предприятия и около полутора сотен более мелких.

Ценнейшие приобретения

Однако значительное число предприятий всё же пришлось, по тем или иным причинам, оставить. В частности, не были эвакуированы металлургические заводы. И Альфрид Крупп сразу же «положил глаз» на них.

25 августа 1941 года немцы заняли Днепропетровск. 7 октября части вермахта вошли в Бердянск, на следующий день – в Мариуполь, 21 октября – в Сталино (Донецк), 24-го – в Харьков, 27-го – в Краматорск. Металлургические предприятия этих городов были переданы в эксплуатацию Круппу: он стал собственником громадного Днепропетровского завода металлоконструкций, в Бердянске разжился фабрикой по производству сельхозоборудования, в Мариуполе – двумя крупными металлургическими комбинатами. Помимо этого, немецкий промышленник «прибрал к рукам» целый ряд горнорудных и металлоплавильных предприятий – особенно много их было в окрестностях Донецка.

Донецк (Сталино) в годы немецкой оккупации

Созданная в конце 1941 года германская горно-металлургическая компания «Восток» была рассчитана именно на эксплуатацию производственных мощностей Донецкого угольного бассейна. Благодаря своим масштабным приобретениям на оккупированной территории Крупп уже в 1942 году получил возможность выпускать такое количество брони, которого хватило бы, чтобы оснастить несколько мощных армий. По данным Манчестера, только за первые 13 месяцев оккупации Донбасса крупповская компания отправила в Германию 6906 тонн хромовой руды, 52156 тонн металлолома, 325751 тонну железной руды, 438031 тонну марганцевой руды…

Отношения между рабочими местных предприятий и крупповскими управляющими были чрезвычайно напряжёнными, обостряясь временами до крайнего предела.

«Одного из управляющих нашли повешенным на шнуре от лампы в его конторе, – сообщает Уильям Манчестер, – другой был отравлен цианистым калием, а третьему подложили в постель грелку, которая оказалась миной. Горняки на захваченных Альфридом шахтах Донбасса всё снижали и снижали производительность, – так что ему, к величайшей его досаде, приходилось возить уголь для украинских заводов из Рура и Силезии…»

Вывезти или уничтожить

Битва на Курской дуге, продолжавшаяся с 5 июля по 23 августа 1943 года, закончилась для немцев сокрушительной катастрофой. По мере последующего отступления частей вермахта «фюрер германской экономики» (к тому времени Альфрид тоже получил вслед за своим отцом это звание) терял одно за другим все захваченные предприятия на территории УССР.

Но специалисты Круппа успели вывезти очень многое. На запад было полностью переброшено оборудование мариупольского электроплавильного завода, его отправили в Силезию на одно из крупповских предприятий. Кроме того, немцы сумели перевезти в Германию громадное количество станков, 10 тысяч тонн сплавов, 8 тысяч тонн хромированной стали, гигантскую турбину… Для транспортировки оборудования с предприятий Краматорска управляющие Альфрида потребовали предоставить им около трёх сотен товарных вагонов. Им выделили только сотню, но этого хватило, чтобы увезти всё наиболее ценное.

Рабочие Краматорского машиностроительного завода в освобождённом Донбассе. 1943 г.

Отступая, немцы разрушали все, что не могли или не находили нужным вывезти. В Мариуполе, к примеру, на 70% был уничтожен металлургический комбинат имени Ильича, на 80% – «Азовсталь».

«Покончить с Круппами навсегда»

Альфрид Крупп был взят под арест незадолго до окончания Второй мировой войны, 11 апреля 1945 года, когда 9-я армия США вошла в Эссен. 16 ноября английская военная администрация арестовала всё имущество фирмы Friedrich Krupp AG и её филиалов. Британский полковник Фаулс, назначенный опекуном имущества, торжественно объявил своим подчинённым: «Здесь больше не должны дымить фабричные трубы. На месте сталелитейного завода будут разбиты сады и парки. Английское военное командование решило покончить с Круппами навсегда».

Альфрида доставили в тюремную камеру нюрнбергского Дворца правосудия. Процесс по его делу оказался последним из трёх судебных процессов против немецких промышленников. Круппу были предъявлены обвинения в планировании агрессивной войны, разграблении собственности в оккупированных странах и преступлениях против человечности, выразившихся в использовании принудительного рабского труда.

«Нигде больше не было такого садизма»

«Свидетельства против Круппа на процессе, – отмечал Уильям Манчестер, – были настолько шокирующими, что все союзники, восточные и западные, единодушно решили очистить Европу от его имени». Дрексель Шпрехер, американский юрист, впоследствии опубликовавший книгу о Нюрнбергском процессе, писал, что больше всего его поразило именно «дело Круппа». Он подчёркивал: «Нигде больше не было такого садизма, бессмысленного варварства, такого шокирующего обращения с людьми, словно с неодушевлённым материалом…»

Однако в конечном итоге по пункту обвинения в агрессии Альфрид был оправдан: трибунал вынес решение, что вина за это лежит на его отце, Густаве Круппе. Зато по двум остальным пунктам его признали виновным.

31 июля 1948 года Международный трибунал приговорил Альфрида к 12 годам тюрьмы с конфискацией всего движимого и недвижимого имущества. Присутствовавший на процессе журналист Рэгланд позднее вспоминал, что Крупп выслушал приговор «с непроницаемым видом, словно сфинкс, и, услышав о 12-летнем заключении, даже глазом не сморгнул». Однако от того пункта, где говорилось о конфискации всего имущества, подсудимый буквально впал в ступор. «Он побледнел как полотно, – рассказывал Рэгланд. – Казалось, он вот-вот лишится чувств…»

Альфрид Крупп был приговорён к 12 годам заключения

Два года в Ландсбергской тюрьме

Альфрида перевезли в баварский городок Ландсберг и поместили в тюрьму для военных преступников №1. Однако за решёткой он пробыл чуть больше двух лет. «Отсидка», к слову, была вполне комфортной: Крупп мог пользоваться библиотекой, читать газеты, писать письма или заметки, а питание было вполне приличным. А уже 4 февраля 1951 года Альфрид досрочно вышел на свободу, получив освобождение в соответствии с приказом Джона Макклоя, американского верховного комиссара в Германии. Небезынтересен послужной список человека, принявшего решение об освобождении Круппа: в 1941 – 1945 гг. Макклой работал на должности помощника министра обороны США, в 1947–1949 возглавлял Международный банк реконструкции и развития, в течение последующих двух лет выполнял функции верховного комиссара американской зоны в Германии. За два года пребывания на этом посту он помиловал многих военных преступников, ранее приговорённых к смертной казни, в частности Фритцтера Меера, причастного к разработкам отравляющих газов и к опытам над людьми в нацистских концлагерях.

Итак, Альфрид вышел из тюремных ворот – и… уже в скором времени вновь стал собственником концерна Friedrich Krupp AG. Дело в том, что та часть приговора, которая касалась конфискации имущества концерна, была аннулирована и Круппу вернули его личное состояние. Снова придя к руководству концерном, Альфрид смог добиться и отмены постановления о его разукрупнении. Возродив корпорацию, он возглавлял её вплоть до 1967 года.

Альфрид Крупп в 1960-е годы

1960-е: «опасные лунатики» снова у власти

Справедливости ради нужно отметить, что многие из английских и французских политиков весьма негативно отнеслись к факту освобождения Круппа. Лондонская газета «Обсервер» возмутилась происходящим, заявив, что «решение американцев означает возвращение к власти опасных лунатиков». Уинстон Черчилль и Клемент Эттли (премьер-министр Великобритании в 1945–1951 гг.) выразили своё недоумение в связи с помилованием бывшего «фюрера германской экономики». Однако все эти неодобрительные комментарии имели по большому счету чисто символическое значение: американцы, диктовавшие свою волю послевоенной Европе, не обратили на них никакого внимания.

К началу 1960-х все ведущие мировые СМИ отмечали стремительный рост крупповского концерна, постоянно осваивавшего новые виды продукции: синтетические ткани, пластмассы, средства связи и т. п. При этом уже в 1953 году на самолётостроительном заводе Круппа в Бремене началась сборка реактивных истребителей. Личное состояние Альфрида в начале 1960-х оценивалось уже в $800 млн. А в 1999 году корпорация была объединена с другим немецким гигантом – Thyssen AG; в итоге концерн ThyssenKrupp AG стал одним из крупнейших в мире производителей стали.

Обещаний английских властей «покончить с Круппами навсегда» хватило ненадолго. «Коллективный Запад», по сути, создал максимально благоприятные условия для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в детище «фюреров германской экономики».

Заглавное фото: слушание «дела Круппа» на Международном трибунале в Нюрнберге. 1948 г.

Давно уже разумные люди говорят, что любая сказка, миф или легенда любого народа есть отражение реально происходивших событий. Да, аллегорическое, да гиперболическое, а местами и параболическое, но отражение. И потому даже из сказки можно извлечь факт, подтверждающий или опровергающий какое-либо событие.

Вот далее и перескажу пару хорошо всем известных русских волшебных сказок. Акцентирую: русских. А опосля и ещё раз перескажу их же, но уже с «индейщины». Глядишь, у кого-то вопросы к себе и миру возникнут, необходимые им обоим по-жизни. Ибо, как поучали меня учителя-сыскари ещё в девяностые, в грамотно сформулированном вопросе завсегда имеется неявный ответ; нужно лишь суметь узрить его в вопросе том.

Итак, первая сказка. Жил-был царь. И был у того сын Иван-царевич. И тот победил Змея-Горыныча. И стало всем в кайф. Но в рот некоторым не попало.

Вторая. Были некогда в Том мире три царства: Золотое, Серебряное и Медное. Хотя по иной версии третье было Железным. А одному земному царю позарез что-то необходимо было, имеющееся лишь в тех трёх царствах. Вот и послал трёх сынов своих туды, незнамо куды. Уже и не помню за чем. И те нашли дорогу. И добыли то, что надобно было. И назад вернулись. С царевнами. И был пир на весь мир. И снова у некоторых по усам мимо рта текло.

В целом ‒ всё. Хотя подробностей там и вариантов не мерено. На любой вкус. Но поминать их не стану, ибо в этом разборе они не принципиальны. Зато принципиально имя героя тех и иных сказок ‒ Иван-царевич.

Вот и спросим самих себя, а если поблизости есть умные люди, то сначала их, имеется ли у того Ивана-царевича прототип? Ну хоть какой-нибудь? А-а?

И ещё: а могли ли те сказочные события происходить на самом деле? Ну хотя бы теоретически? А-а?

Коль же умных людей рядом не случится, то прислушавшись к внутреннему голосу в ответ можно услышать положительную реакцию собственной Чуйки на собственный же вопрос. Например такую: раз сказки эти уже многие века сказываются, значит это не только кому-то нужно, но, видимо, как-то так оно и было.

И только подумаешь так, фигак, откуда ни возьмись ‒ умные люди. Толпой. И понеслась лапша да на уши. Ну и слушаешь. А те аж заливаются. Да кто во что горазд. Но всё ‒ «если» да «абы». А как переспросишь, то ‒ «коли» да «кабы». Короче, правды не говорят. Поскольку, как выясняется, и сами той не ведают. Ибо первоисточник тот, где сказки эти впервые записаны были, причём ни как сказки, но как реально происходившие события, до сих пор на русский язык не переведён. При том что буржуи источник сей ‒ «Яджурведу» ‒ перевели. И потому, теоретически, могли связать между собой ведийские сюжеты и наши сказки. Но не связали. А отсюда вывод: либо не ведают наших сказок, либо... нечто другое. И не успеешь подумать и высказать, как глядь, а умных людей уже и нет рядом.

Хм...

Наши же сказки с минимум искажений сохранили и имя, и звание того оригинального героя. Ибо герой тот и на самом деле сначала царевичем был. А потом царём стал. И имя его именно с И начинается ‒ Индра. Что значит «Солнце». А по матери его именовали Адитья. Что тоже означает «Солнце». Но с довеском − «сын Адити». Или, иначе, «принадлежащий к роду Адитьев». Адитич по-нашему. И по матери. То есть, «принадлежащий к роду солнц, от матери Адити произошедших».

Ибо у Индры было много братьев-солнц, кои вкупе с ним и именовались Адитьями.

Кроме Адитьев в Навной Обители обитали и иные божественные кланы и роды. Например род богов по фамилии или отчеству Васу, род Рудр, род Марутов. И многие другие. А все вместе те роды именовались словом ДЕВЫ (допустимо ДЭВЫ), которое словари трактуют одинаково ‒ «боги».

Обитель же богов именовалась на ведийском языке словом АСАД, что значит «не-САД». Ибо есть ещё и САД, кое словари преподносят как «бытие». АСАД же переводится как «небытие». Из чего и делаю вывод, что САД по-нашему ‒ это «Явь» или «Мир яви», а АСАД ‒ «Навь» или «Мир нави».

То есть, САД ‒ это Этот мир, а АСАД ‒ Тот мир.

А ещё некую часть АСАДА Веда именует словом СУВАР, которое буржуйские словари переводят как «небо» или «небесный мир». А наши вторят тем, не разумея видимо, что и на Руси небесный мир именовался словом Сварга.

Владыку же СУВАРА (Сварги) Веда речёт эпитетом СУВАРГ. Хотя чаще ‒ ПРАДЖАПАТИ. На Руси же Его почитали и почитают как Бога СвАрога или Бога Рода. Или просто ‒ Богом.

Сварог и есть отец богов-дэвов и их противников асуров.

Вот.

И была меж богами и асурами война вечная. Ибо до сих пор идёт. И поначалу асуры победили дэвов, перебив почти всех. Индра же уцелел. И это при том, что побитые асурами боги были более могущественными и сильными, нежели юный тогда Индра. Возмужав Индра стал мстить. И хорошо его вендетта шла, пока в стане богов не появился изменник брахманского сословия. Вот Индра и покарал брахмана-изменника смертью. Однако кара та не по Закону была. За что Индра и сам был жесточайше наказан. Дабы и иные боги не смели поднимать руку, а тем паче меч, на представителя высшего, по сравнению с ними сословия. То есть, даже царь богов не имеет права ударить, а тем более убить брахмана. Тем более брахмана богов. Даже изменника.

А так Индра и попал под тяжесть собственного греха.

Тогда-то земные женщины и разделили промеж собой одну треть греха Индры. Откуда позже и пошла библейская запутка про изначальную греховность человека. Хотя таким образом "Яджурведа" поясняет происхождение − всего-то! − женских ежемесячных затруднений.

С остальными же двумя третями того греха Индра в другом месте управился. А так и освободился от него. Ну и продолжил вендетту.

Дальнейшие события и послужили основой для первой из вышеприведённых сказок.

ИВАН-ЦАРЕВИЧ И ЗМЕЙ-ГОРЫНЫЧ или ИНДРА-ЦАРЬ И АХИ-ЗМИЙ

В силу одного из наказаний Индры богом Тващтаром царь асуров по имени Ахи (ударение на А), которого ещё именовали Вритрой, то есть Врагом, стал самой могущественной силой Того мира. Покуда Индра избавлялся от греха убийства брахмана, его противник усилился настолько, что вот-вот должен был овладеть Сваргой. Вот Индра и отправился на битву с Ахи-змием, поскольку очевидным стало, что тот пытается заполнить собою все миры.

Тогда-то некие боги, наблюдая начало этого отчаянного в своей безрассудности и безнадёжности похода, и проводили Индру на смерть словами «Дело его – аховое!» Ибо логично полагали, что Индра даже с помощью ваджры, стреляющей молниями, не сможет победить Ахи. Другие же сказали: «А мы уйдём подальше на север и там переждём сей махач».

К тому времени Ахи-змий разросся и усилился настолько, что смог отразить и сжечь ваджру самого Тващтара, отца брахмана-изменника, искреннее, но непродуманное заклятье которого в адрес Индры и привело к невиданному до того росту и усилению Змия. Короче говоря, Ахи мало того что в ахеренную заразу вымахал, так ещё и продолжал неудержимо расти, набираясь силы от наших пращуров славословий, не ему, однако, предназначенных. Ибо в горячке наложенное на Индру заклятье Тващтара стало усиливать Змия при каждой земной хвале в адрес... Индры. То есть, когда на Земле славили Индру, тогда стократно усиливался Ахи-змий. Вот какое интересное заклятие было наложено на Индру. Работающее, как понимаю, и по сей день. Ибо информации об его отмене не поступало.

Когда же причина безудержного роста Змия стала известна и в Этом мире, то пращуры запутку ту распутали довольно быстро, начав Индру по эпитетам славить. А так по эпитету «Дающий бог» и стали называть его Даждьбогом или Дажбом (ведийское -РАА означает "дающий"). Приём сработал. Скорость роста Змий перестала быть умопомрачительной и боги вместе с Индрой стали потихоньку усиливаться.

Вот Индра и отправился на «аховое», но правое дело.

Тогда-то и прозвучало в унисон, с одной стороны ‒ «Ах, ах, а пособить-то и нечем», а с другой ‒ «Наше дело Правое! Враг будет разбит! Победа будет за нами!».

Вот.

Многие тогда с Индрой и Марутами на смерть пошли: Рудры со своим полком, Васу со своим, Адитьи со своим. На стороне же Ахи выступили «Господь Луны» со своими, «Господь Деревьев» со своими и «Господь Гор» со своими.

Подробности той войны в «Яджурведе» мало того что туманны, так ещё и по всем книгам её разбросаны. Однако суть ясна: ведающий все пути бог Пушан (наш Велес-Волос) провёл богов мимо всех ловушек и засад асуров, после чего и была битва. И Индра пронзил ваджрой Гада. После чего «Отворил его кровь он поганую; из груди вынул сердце звериное и далёко метнул в Поле Синее; высоко поднял тушу Ахову и на Мать-Сурью-Землю ту кинул; Мати-Сурья-Земля расступилася и упал во провал лютый Скипетер; над провалом и встали те горушки, что Кавказскими ныне зовутся; если Скипетер там пошевелится, то и Мати-Земля восколеблется».

Так дуэт «Веданъ-Колодъ» перепел сказ «Перун и Скипер-Змей», просветив нас не только тем, что змия Ахи среди прочего звали ещё и Скипером, и Скипетером, но, параллельно, породив интригу смысла скипетра в лапах нашего двуглавого орла. Ну да это уже совсем другая сказка.

Короче, Змий «жидок на расправу оказался», хотя и бахвалился накануне битвы, пытаясь пужать героя нашего: «Это − я, смертушка твоя быстрая!» Видимо не ведала дурья башка (ведийское ДУРА означает «далёкий», в смысле «глупый») любимую пословицу Индры − «Главное ввязаться в драку!» Которую много позже любил повторять Илюша Муромец. Ну и поплатился. И в бухту из шестнадцати колец-огонов был скойлан.

Обитатели Обители было обалдели, глазам своим не веря, однако с Земли, из нашего мира, на всю Сваргу дружно, радостно и громогласно уже гремело, по-ведийски:

- АХУ-ЙЕН-НА! АХУ-ЙЕН-НА! АХУ-ЙЕН-НА...

Что тогда дословно означало: «Ахи ‒ был, и нет!» Или, по-нынешнему, − «Змия не стало!»

Вот.

С тех-то доисторических пор самая юная нация в мире и чтит эту поговорка в числе любимых.

Уф-ф-ф...

ТРИ ЦАРСТВА или ТРОЙНАЯ КРЕПОСТЬ

Ведийский сюжет о том, как три царевича на три царства ходили я пересказывать не стану, доверив сие благодарное дело кембриджскому профи по санскриту А. Б. Кейту, сделавшему перевод "Яджурведы" ещё в 1914 году; ну и следом собственному скромному подстрочнику его перевода. Тот-то текст "Яджурведы" (ЯВ, 6-2-3) по моему убеждению и послужил канвой нашей сказки о трёх царствах, да во множестве её вариаций.

Вот этот-то ведийский сюжет и почитаю предтечей наших сказок про Золотое, Серебряное и Медное царства.

А то что наше сказочное Медное царство в «Яджурведе» Железной крепостью названо ‒ смущать не должно. Напротив, подсказкой почитаю. Дело в том, что «Ригведа» вообще не знает слова «серебро», поскольку чего-либо серебряного, как и самого серебра в «Ригведе» не имеется. Зато в «Яджурведе» серебра уже навалом. И даже приведён намёк, как и его, и золото из свинца получать.

Немного поразмышляв о причинах наличия-отсутствия серебра в этих книгах Веды, и побродив по справочникам, повествующим о каменном, медном и железных веках, следом и пришёл к неожиданным для самого себя предположениям, впоследствии нашедших подтверждение в доступных пониманию источниках. И вот те предположения, что ныне за истину почитаю:

- «Ригведа» старше «Яджурведы»;

- «Яджурведа» написана около 628 года до в.э., не позже, но и не шибко раньше, причём тем же мудрецом, который и «Законы Ману» диктовал;

- плавить железо ариев научили боги (хоть инопланетянами их назови);

- обретение железа ариями случилось за 500 лет до написания "Яджурведы", примерно в 1128 г.;

- в том же 1128 г. до в.э. случилось ещё нечто экстраординарное, приведшее ариев к Вечевому правлению (возможно тогда же была обретена и Веда);

- около 628 г. до н.э. внутри ведийской части ариев случился раскол (считается, что персы с их «Авестой» ‒ это тоже арии, почему и отделяю «ведийских» ариев от «авестийских»), который обернулся появлением на исторической сцене славян и вендов с готами (тех же славян, но державшихся иного, нежели славяне ритуала)...

А так и понеслась Птица-Слава.

Ибо именно венды принесли в Европу Веду и ведийские знания. И то же железо, и стекло и прочие ништяки тех времён (от вендов и возникло слово «Европа»).

Славяне же принесли Веду и ведийские знания на Русь, которую в те времена именовали то Коровой, то Жиром (Жирной землёй). И тоже железо «принесли». И то же стекло. И все наши сказки, поговорки и пословицы.

И потому полагаю, что среди европейских сказок тоже должны быть сказки о трёх царствах. Но мне они не попались. Хотя отзвук имеется, например в «Огниве».

Вот.

На том ‒ пока-пока и всем привет!

«И пусть не овладеет вами ни Вор, ни Злыдень;

И пусть минует вас стрела Рудры!»

("Ригведа" в переводе проф. Т. Я. Елизаренковой, книга VI, стих 28, "К коровам и Индре").

На картинке: бог Индра в понимании какого-то из индийских художников.

На картинке: Индра-Даждьбог-Дед в понимании какого-то из отечественных художников.

На картах: ведийские следы...

Автор

Старые архивы хранят немало интересных записей и чудес, которые человечество не открывает только по одной причине – лень копаться в кипах бумаг. Так, недавно обнаружились отрывки из книги У. Черчилля, где он здраво и с полной ответственностью рассуждает о внеземной жизни, экзопланетах и прочих чудесах. В своих трудах политик опирался на «принцип Коперника». Это вполне распространенная теория о том, что люди – далеко не единственные разумные существа во Вселенной.

Интересные исследования политика, или что писал У. Черчилль

Как и все ученые, политик полагал, что главное условие для возникновения (зарождения) жизни на планете – наличие воды. Но если всего 80 лет назад его мнение было вполне разумным, хотя и не приветствовалось академическим обществом, то сложно даже предположить, какой резонанс вызвало бы суждение в далеком Средневековье, а то и еще раньше.

Отдавая дань разуму и четкости У. Черчилля, сегодня мало кто сомневается в наличии другой жизни во Вселенной. Множество НЛО, неопознанные объекты на Луне, новые открытия в Антарктиде – все явления заставляют менять точку зрения даже закостенелых материалистов.

Разумное предположение привело на костер

Всего каких-то 400 лет назад, в 1600 году в феврале месяце был казнен Джордано Бруно. Его можно считать магом или мучеником, но все же нельзя отрицать разумности предположения «теории Коперника». Другое дело, что общество было совершенно не подготовлено для таких новостей и попросту не желало их слышать.

Как тайны католической церкви стали явью

В 1925 году стало известно, что чуть более 30 лет назад в секретном архиве Ватикана нашли секретное дело Дж. Бруно. Но папа Лев XIII запретил обнародовать данные и забрал дело лично себе.

Документы были спрятаны, на их поиск потрачено еще полтора десятка лет. И только в лихие годы Второй мировой войны дело опубликовали. Ученые узнали, что «самая большая ересь Дж. Бруно» заключалась не в том, что «земля вращается вокруг Солнца», это знали и без него, а в его идее о многочисленных обитаемых мирах Вселенной. Такого Церковь стерпеть точно не могла и отправила ученого на костер.

Почему католическая церковь была враждебно настроена на идеи наличия разумной жизни во Вселенной

В существование множества миров верили лучшие умы человечества: Демокрит, Эпикур. В произведениях Плутарха герои спорят о том, есть ли на видимой стороне Луны жизнь, или она является «загробным царством» для душ людей, умерших на Земле – вполне «крамольные» рассуждения, но Плутарха все же не сожгли.

Не отправили на смерть Цицерона, Плиния – эти гении считали вздором любые рассуждения о «лунном царстве мертвых». Именно к этим отрицаниям присоединились главы католической церкви. Для последних рассуждения на тему множества миров оставались признаком язычества. К тому же тогда было распространено учение «пифагорейцев», в котором говорилось: души людей прилетают из Млечного пути, они могут переселяться.

Афанасий Александрийский вообще не принимал никаких опровержений своей теории «Мир один потому, что Бог один». Прочие рассуждения были отнесены к нечестивым, но пока не считались еретическими.

Беда пришла от богослова Оригена, который озвучил мысли о переселении душ. После такого «провала» церкви ученые того времени уже не могли закрывать глаза на возможные открытия. Исидор Севильский попытался ограничить размах разума собственным списком ересей.

“Есть и другие ереси, у которых нет основателя и признанного имени…. Кто-то думает, что души людей попадают в демонов или животных, иные спорят о состоянии мира, кто-то считает, что число миров бесконечно”.

И. Севильский (“Список ересей”)

Благодаря такому авторитетному заключению, все иные толкования, в том числе научные, попадали под гриф «ересь» и считались наказуемыми. Некий Руперт из Дойца показывает отличный образец поведения служителей церкви того времени. Воздав хвалу Богу, Руперт из Дойца проклинает в своих словах «еретиков-эпикурейцев, рассуждающих о множестве миров».

После появления судов инквизиции, «ересь о множестве миров» закреплена под порядковым номером 77 «по списку Августина».

Эти идеи осуждения были приняты всеми католическими священниками, у Джордано Бруно, который придерживался практического взгляда, не осталось шансов на выживание.

Оккультная система Джордано Бруно о множественности миров

Вдохновленный работами Коперника, Дж. Бруно рассуждает о множественности разумных созданий. Высказывания ученый строит на учении «пифагорейцев».

Та самая книга, за которую католическая церковь отправила Дж. Бруно на костер.

В своих теориях ученый говорил о всемогуществе Бога, о его возможности сотворения не одного, а множества миров. Цитаты Эпикура, Лукреция и других современников и основоположников теории убеждали умы молодых юношей, в них развивались крамольные мысли. Церковь попросту не могла допустить подобной ереси, и участь ученого была предрешена.

Развязка наступила после того, как молодые сподвижники начали проповедовать крамольные мысли в массах. Однако разбирательство в инквизиции затянулось, никому не хотелось уничтожать священника-доминиканца, которым был Дж. Бруно. Философ защищался, упорно отвергая все обвинения. Он с блеском доказал, что не отказывался от веры в чудеса Господа, в его всемогущество, но тут же с жаром отстаивал свою теорию о множественности миров.

Основная причина сожжения ученого: инквизиторы не считали его ученым, философом, а лишь священником, который отказался от своего сана.

После изучения трудов Бруно представителями инквизиции суду представили 8 еретических утверждений с требованием отречения от сказанного. Ученый не пошел на сделку с разумом и совестью. После трехкратных попыток вразумить ученого, 20 января 1600 года Джордано Бруно отправили на костер.

Заживо сжигали только еретиков, каким и признали Джордано Бруно. Он погиб как мученик, а не как приверженец оккультизма.

Автор: Амина С.