Antropogenez

В 2002 году археологи, работавшие в Крумловском лесу на юге Чехии, наткнулись на находку, которая сначала больше напоминала сюжет из детективного романа, чем обычные раскопки.

Глубоко под землёй, в выработанной шахте, лежали два женских скелета. Один из них — в верхнем ярусе, другой ниже, причем на груди второй погребенной покоились крошечные кости новорождённого.

Рядом нашли останки небольшой собаки.

Место, где это произошло, не было случайным. В Крумловском лесу в древности находилось одно из крупнейших месторождений кремня в Европе. Люди добывали его здесь с мезолита и вплоть до железного века. В эпоху энеолита, примерно с конца V до середины IV тысячелетия до н. э., на этой территории жили представители ленгельской культуры — и именно они облюбовали склон холма для устройства своих шахт.

Когда-то мы уже писали о находке женских захоронений в этом месте. Теперь кости женщин исследовали более тщательно.

Почему же здесь оказались эти люди и собака? Первое предположение — жертвоприношение. Но новое исследование не выявило явных следов насильственной смерти. Возможно, это была просто могила. Выработанные штольни оказались удобными естественными гробницами: глубоко, прохладно и копать не нужно.

Положение тел говорило о преднамеренном погребении. Первую женщину (H1/2002) уложили на спину. Вторую (H2/2002) — тоже на спину, закинув её руки вверх, а новорождённого положили ей на грудь.

Он умер при рождении или в первые дни после него. Как ни странно, ДНК-анализ показал, что младенец не был родственником ни одной из женщин.

Исследования выявили множество сходств между женщинами. Обе жили между 4340 и 4050 годами до н. э., были родственницами — возможно, сестрами, — и обе родом из этих мест. Их крайне маленький рост — 148 и 146 см — был ниже среднего для той эпохи. Обеим на момент смерти было 30–40 лет, обе обладали хорошими зубами, но также редкой патологией височной кости — дегисценцией.

Это состояние делает костные стенки очень тонкими, что влияет на слух и координацию. Женщины могли хуже слышать или, наоборот, страдать от собственного «внутреннего шума» — шагов, жевания. Громкие звуки, скорее всего, вызывали у них головокружение. У индивида H1/2002, кроме того, были сверхкомплектные зубы — пара лишних за третьими молярами.

На костях ученые обнаружили «линии Харриса», указывающие на периоды недоедания в детстве, из-за чего женщины и выросли невысокими.

Но согласно изотопному анализу, во взрослом возрасте рацион женщин был богаче мясом, чем у большинства современников. Они обладали развитой мускулатурой, а значит, много и тяжело работали — скорее всего, добывали кремень. У одной был плохо сросшийся перелом локтевой кости, приведший к образованию ложного сустава, но и это не остановило её труд.

Когда женщины умерли, их спустили в шахту в последний раз. Интересно, что её не сразу засыпали: туда успели провалиться заяц и лягушка, чьи кости нашли рядом.

Сегодня, благодаря анализу генома и реконструкции, выполненной по черепам, мы можем взглянуть на лица древних «шахтёрок». Установлен даже вероятный цвет глаз и волос. Мы до конца не знаем, что именно привело этих женщин сюда в день смерти, но теперь известны некоторые детали их жизни: тяжёлое детство, изнурительная работа, вознаграждаемая мясом, и здоровье, подорванное нагрузкой на позвоночник и суставы.

В музее Болтона в Англии только что завершился чрезвычайно кропотливый процесс восстановления войлочной шляпы, которую вероятно использовал некий римский воин, расквартированный в Египте в начале нашей эры. Всего в мире известно только три таких головных убора и этот сохранился лучше остальных. На протяжении 114 лет он находился в музейном хранилище, так как был слишком ветхим для экспонирования на публике. Так и лежал этот древний предмет гардероба, сплющенный и весь изъеденный молью, пока до него не дошли руки специалистов по консервации. Зато теперь недостающие фрагменты и оригинальный объем восстановлены.

По своему внешнему виду шляпа схожа с подобной, изготовленной около 200 года н.э. Считается, что она принадлежала римскому солдату, несшему службу в Египте. Всё в ней служило для того, чтобы переносить тяжёлые условия местного климата: высокая, отстоящая от головы тулья и широкие поля защищали владельца от палящего египетского солнца и песка.

Интересно, что её облик также напоминает греческий головной убор петас, хорошо известный по изобразительным источникам. Петас выглядел практически точно так же, имел такие же широкие поля, но тулья его была ниже и вплотную примыкала к голове. Это была самая обыденная шляпа, которую носили пастухи, путешественники и воины-всадники. И цели у петаса были те же ー солнцезащитная шляпа, незаменимая на походе или при работе в поле. Этот предмет был настолько привычен, что оставил след и в культуре: петас плотно ассоциировался с богом Гермесом, покровителем путников и пастухов.

Происхождение предмета до конца неясно. Известно, что он был передан в дар музею ещё в 1911 году сэром Уильямом Петри, одним из первопроходцев в британской археологии. На протяжении многих лет Петри вел раскопки в Египте, а город Болтон с середины XIX века славится как центр текстильной промышленности. Во многом поэтому в городском музее сложилась богатая коллекция древнеегипетских тканей, частью которой и стала данная шляпа.

Как вам этот последний писк древнеримской курортной солдатской моды?

P.S. Нравятся наши познавательные посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу ^_^

Сегодня профессиональный праздник всех археологов, и с этим знаменательным событием вас поздравляет будущий археолог Александра Александровна Соколова (5 лет).

Только что Саша впервые побывала на раскопках в Хотылёво, недалеко от Брянска, где Верхнедеснинская экспедиция ИИМК РАН изучает стоянку неандертальцев.

Сашуля спала в палатке, питалась экспедиционной едой, копала, подружилась с собачкой Жориком. Хочет связать свою жизнь с раскопками, очень любит динозавриков.

Сашуля и редакция Антропогенез.ру желают всем, кто сейчас на раскопках или в лабораториях, новых ярких находок, открытий, приобщения к древним тайнам, пусть ваши глаза всегда будут зоркими, ум - пытливым, пусть рука уверенно сжимает лопату, совок или кисть!

Причем не на каком-нибудь горшке, а на более специфической вещи – так называемом «доме души».

Таким термином обозначают маленькие глиняные модели жилищ, которые встречаются в древнеегипетских гробницах. Во дворе такого домика порой лежали всякие подношения покойнику – например, хлеб, а то и бычья голова. Так что изделие служило как бы «подносом» для посмертных даров и одновременно, возможно, местом, где обитал дух умершего.

Один такой домик, датируемый примерно 2055–1650 гг. до нашей эры, недавно тщательно обследовали специалисты Музея Фицуильяма при Кембриджском университете. Экспонат готовили к предстоящей выставке «Сделано в Древнем Египте» (Эту выставку, судя по её описанию, я бы с большим удовольствием посетил).

Чтобы изготовить модель дома, гончар сначала собрал из деревяшек каркас, а затем обмазал его глиной, так что получилось двухэтажное сооружение с колоннами. Затем мастер добавил лесенки, вылепив их из влажной глины. В процессе обжига деревянный каркас выгорел, от него остались пустоты.

Перевернув артефакт, ученые увидели, что на нижней его стороне сохранился почти полный отпечаток руки. Вероятно, гончар вынес «дом» из мастерской, чтобы просушить перед обжигом в печи.

«Мы замечали следы отпечатков пальцев, оставленные на невысохшем лаке или на окрашенном гробе, но найти отпечаток руки на дне этого «дома души» – большая редкость и захватывающее зрелище. Я никогда раньше не видел такого полного отпечатка руки на египетском предмете», – говорит египтолог Хелен Страдвик.

Таким образом, сквозь тысячи лет проступает индивидуальность, личность древнего мастера. Этой теме и посвящена выставка «Сделано в Древнем Египте». Жизни египетских правителей всегда уделялось много внимания, но создатели древних шедевров часто остаются в тени. Авторы выставки хотят показать, кем были эти люди и как к ним относились другие египтяне.

О работе египетских гончаров сохранилось относительно мало информации – тем ценнее этот отпечаток на глине.

Данные изотопного анализа древних семян говорят, что уважал и заботливо растил.

Свежее исследование ученых из Кильского университета выявило, что выращиванию ржи в средневековой Европе придавалось гораздо более важное значение, чем считалось ранее. Например, было установлено, что крестьяне активно применяли удобрения и старательно повышали урожайность. Но что же в этом удивительного?

Дело в том, что рожь в Европе традиционно считалась если не прям-таки сорняком, то уж чем-то вроде “последней надежды крестьянина” для самой бедной почвы: вырастет где угодно и не требует особого ухода. Но теперь оказалось, что культивация ржи (во всяком случае на севере Европы) была осознанной, и ею занимались с известным усердием в период с IV по XV века. Выходит, что не такой бесполезной была рожь для средневековых крестьян.

Однако как учёные во главе с палеоэкологом Франком Шлютцем пришли к таким выводам? На помощь пришёл анализ изотопов азота δ15N), углерода (δ13C) и серы (δ34S), содержащихся в обуглившихся семенах ржи из нескольких археологических памятников Северной Европы. Анализ однозначно показал, что средневековые земледельцы активно использовали удобрения (преимущественно навоз) для обогащения полей ржи и повышения урожайности. А в некоторых случаях в качестве удобрения использовался ещё и торф.

Всё это меняет устоявшиеся представления о ржи как о выносливой неприхотливой культуре, требовавшей минимального участия со стороны человека. Напротив, исследования констатируют применение достаточно трудоёмких методов ведения сельского хозяйства. А если применялись трудозатратные методы культивации, то разумно предположить, что рожь имела существенно более высокое значение, чем предполагалось до этого.

В общем-то, использование удобрений и постепенный переход к интенсивным методам ведения хозяйства крестьянами в течение Средневековья не были особым секретом. Однако то, что всё это применялось и в случае выращивания ржи, существенно дополняет наши знания о средневековой экономике и хозяйственном укладе европейцев.