Довод. Вопрос
Почему машина под управлением инвертированного протоганиста сама стала инвертированой? Персонаж инвертировался, но сел за руль обычной машины. Как он смог ею управлять это отдельный вопрос, но законы физики для самой машины должны были остаться прежними, но в фильме явно не так.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Серьёзный человек
Итак очередной фильм Коэнов, который мне кажется самым очевидным, по-моему тут вообще нет никаких скрытых смыслов и посланий, а всё достаточно на поверхности. Впрочем как показывает практика, только я начинаю говорить об очевидных вещах, вдруг находятся люди для которых эти вещи вовсе не очевидны или они их видят иначе.
Далее я конечно буду пересказывать некоторые эпизоды, но с надеждой что вы их предварительно видели и понимаете что я имею ввиду.
Итак история начинается с небольшой преамбулы о дибуке. Еврей едет с рынка, у него отваливается колесо, но мимо проезжает ребе и помогает ему. Он рассказывает эту историю жене, а жена говорит, но этот ребе уже три года как мёртв! ты встретил дибука! тут стук в двери, оказывается ребе-дибука пригласили на ужин)) жена насыпает суп и говорит смотри мол он не будет есть потому что мёртвые не едят, ребе начинает ржать, типа ай да шутница у вас жена и тут жена суёт ему заточку в сердце... а ребе продолжает так демонически хохотать и не совсем понятно человек он или дибук. Ага говорит жена он дибук! но тут появляется кровь из под ножа и ребе говорит что ему плохо и пошатываясь выходит из дома... и так и не понятно то ли убили человека то ли дибука, такая неопределённость, как с котом Шрёденгера.
Как же связана эта история с фильмом? По-моему об этом очень внятно говорит Ларри в эпизоде с китайцем который пытается его подкупить. Ларри поставил ему кол, но тот возмущается что это несправедливо, ведь он не знал что будет математика, а саму физику он знает и очень хорошо понимает идею о мёртвом коте Шредингера. На что Ларри ему отвечает что история о коте (о дибуке или даже если хотите вся религия) это анекдот, а то как работает реальность это математика.
Как вы помните после предыстории идёт монтажная склейка и камера вылетает как бы из уха сына Ларри, а потом показывают и самого Ларри- доктор пристально смотрит ему в глаз. То есть Коэны нам как бы намекают что реальность это то как мы её видим и воспринимаем. Для кого-то она может быть дибуком, а кто-то считает себя рациональным человеком. Тут кстати небольшие трудности перевода, Велвел в предисловии называет себя рациональным человеком, а не серьёзным- человеком, который не верит в злых духов. Ну а для кого-то реальность это какая-то квантовая запутанность. Мне, кстати, понравилась эта мысль, что реальность не просто зависит от наблюдателя, её нужно очень пристально наблюдать, как за покойником во время обряда шива, поскольку как только ты отвернёшься там уже чёрт знает что творится!))) может и богу нужно за людьми постоянно присматривать, а то того и глядишь мы все превратимся в дибуков))) но об этом дальше...
Дома Ларри встречает жена и на него как снег на голову сваливается развод! При этом Ларри восклицает ну как так я же ничего не делал? На что жена ему отвечаете- ну что ты как маленький? ты ничего не сделал, я ничего не сделала... И это на самом деле ключевой вопрос фильма! Делал ли Ларри что-то? Здесь может быть несколько версий: во-первых совершенно не важно что вы делаете, помните преамбулу и слова ребе-дибука, который получил нож в сердце "сделаешь человеку доброе дело и вот она благодарность". То есть плохие вещи могут с людьми случаться независимо от их действий, даже более того наградой за добро может быть зло)) как бы это абсурдно не звучало. Во-вторых недеяние ведь тоже своего рода этический выбор. Как позже нам напоминает эпизод с торговцем пластинками вы можете не подписываться на рассылку звукозаписей но пластинки всё равно будут вам присылаться и всё равно вам выпишут счёт. То есть в любом случае вас ожидает закономерный итог жизни и лучше бы вам что-нибудь да делать в ней)) И в третьих скорее всего мы даже не замечаем наших прегрешений или не считаем что наши поступки имеют последствия, как брат Ларри, который играет в карты и после того как его арестовывают полицейские он вопрошает кто жертвы его преступлений? Ларри переспал с соседкой, плохо относился к брату. То есть нельзя его назвать одним из 36ти праведников.
Отдельно нужно рассказать о снах Ларри и его встречах с тремя ребе. После того как жена Ларри требует развода тот идёт к рэбе и первый ему рассказывает историю о парковке, в том смысле что возможно Ларри нужен свежий взгляд на вещи, взгляд не рационального человека а взгляд человека традиции, который обнаруживает в жизни присутствие бога. Второй рэбе рассказывает безумную историю о зубах))) и прерывает её в финале и когда Ларри не выдерживает и спрашивает о морали тот нехотя её высасывает из пальца явно намекая что разве просто чудесной истории не достаточно? Ну то есть до этого Ларри спрашивает что это всё значит? то что я должен оплачивать похороны Сая Эйблмана? то что Сай умер в одно время с дтп которое приключилось с ним? что Сай и я это одно целое? это кстати вполне правомерная версия, именно так и становятся дибуками- душа умершего человека ищет себе тело и если не может возвратится в старое то воплощается в другом. Так что да, Ларри мог стать дибуком)) И конечно же этот эпизод когда они оба едут в машине и одновременно попадают в аварии смахивает на квантовую неопределённость- бог как бы бросает кости, кто из них умрёт, кто тут мёртвый кот? Так какова мораль? мораль в том что чудеса однозначно говорят о присутствии чудесного в жизни, о присутствии Бога и не стоит их как-то особенно толковать)) А третья встреча заканчивается глубокомысленным молчанием...
Со снами у Ларри как-то совсем просто. В одном они сидят с братом у басейна и тот жалуется на свою убогую жизнь что Господь ему не дал ничего и Ларри ему отвечате что не следует всё валить на бога и что иногда нужно что-то делать самому, что несколько иронично звучит из уст человека который совсем недано восклицал что он не делал ничего такого)) В другом он отправляет брата в потусторонний мир- в Канаду и по дороге его подстреливают соседи-нацисты. Тут совсем прозрачное желание Ларри избавится наконец от брата.
Если вы видели совсем жёсткий по смыслу фильм Коэнов "После прочтения сжечь", который если честно меня вгоняет в глубокую тоску своей безысходностью. Ведь о чём там сюжет? о том как идиотская парадигма холодной войны сменяется на более бессмысленную идеологию ЗОЖа, но самое горькое в этом, что если всё это было бред и идеи идеологические точно такой же идиотизм как и фитнес то что же тогда делать? ведь жизнь не вечна и никто не бессмертен, как говорил Клуни, что же тогда важно в жизни? Тут же Коэны продолжают традицию и показывают как мир вертится вокруг ещё одного пустого означающего, насколько пуста и бессмысленна организация которая пытается выработать смысл, которая следит за его интерпритацией и пытатется структурировать мир своих прихожан, как точно так же бессмысленно то ядро которое они пытаются обслуживать, никакого верховного означающего которое регулировало бы тот социальный атракцион нет и ждать его не нужно)) Что же нам остаётся вопрашает Ларри- свобода, намекает ему соседка с косяком и чаем))
Впрочем до конца Коэны так и не уверены, всё зависает в такой квантовой неопределённости)) Финал можно понимать по разному.
Старикам тут не место
«Старикам тут не место» триллер братьев Коэн по одноимённому роману Кормака Маккарти. Из 8 номинаций на «Оскар» 2008 г. фильм получил четыре награды Киноакадемии в категориях: лучший фильм, лучшая мужская роль второго плана, лучшая режиссура и лучший адаптированный сценарий. Фабула довольно простая: ветеран Вьетнама находит два млн., за ним посылаю убийцу, а за убийцей идёт шериф)) Дальше я буду рассуждать так, словно фильм вы смотрели и хотя бы смутно помните те эпизоды, о которых пойдет речь.
Очень часто все упускают, что главное действие фильма начинается после того как Льюэллин делает свой выбор. Выбор, когда он везёт воду. То есть до этого он действовал абсолютно в логике детерминизма, он видит собаку- идёт по следу, видит разборку, снова идёт по следу (причина-следствие), подбирает деньги. Это всё на автомате, он не думает, не колеблется, не выбирает. Но вода это уже выбор и дальше происходит борьба с ангелом смерти, он осознаёт что деньги это его погибель, его искус и нужно от них отказаться, но всё ещё надеется что может выкрутится.
Это такая совсем американская черта, которая отчасти уже входит и в нашу культуру- вера в разум, свои способности (тут кстати тоже важно что он сварщик по всем металлам, что сейчас очень значимо для Пикабу- высокий профессионализм. Отчасти это верно, потому что профессионализм это не только способности но и некоторые моральные качества без которых человек не способен вести проф. деятельность (ответственность, надёжность, рациональность, понимание своей компетенции)), скил. Меня всегда прикалывало, когда я играл в мморпг на западных серваках, как там американцы проходят данж)) Американцы очень любят показать как хорошо они знают игру, какие они умные, что вот можно выманить босса совершенно не зачищая весь уровень, что в некоторых местах можно пробежать по стеночке и не агрит на себя всех мобов. При чём это совершенно не обязательно, вся пати высокоуровневая, там никому ничего не грозит и всё это чистится за минуту. Что собственно и делают русские и это меня тоже от части раздражало, после игры с американцами)) Нашим танкам обязательно нужно показать свою крутость, как они с удалым криком Лерой Дженкинс могут сагрить на себя всё подземелье)) и как лихо они и весело сносят текстуры))
Но вернёмся к фильму, в котором нас конечно цепляет не противостояние, а совершенно инфернальная фигура Чигура)) Когда помощник шерифа описывает по телефону, как он задержал Чигура. Тот сидит позади него, затем подкрадывается и душит паренька цепью от наручников. Как он оказался в участке? За что его взяли? Здесь нам все–таки придется сослаться на книгу. У МакКарти Чигур позволил заковать себя намеренно: он хотел проверить, сумеет ли он освободиться "усилием воли". Фактически, в этой сцене Чигур проверяет свою избранность. И волю он ставит выше, чем деньги, силу, какие-то особые навыки. Чтобы понять логику фильма можно обратится к ключевым диалогам с его участием. Это диалог с продавцом на заправке, разговор с отставным полковником и в финале с женой Льюэллина.
Когда он предлагает монетку на заправке, то у нас складывается впечатление как будто он предъявляет претензию бакалейщику. Он ему ещё говорит что в каком-то смысле он уже в игре. Полковнику он задаёт вопрос к чему все эти принципы если они привели тебя в эту ловушку. И с женой он говорит что да, может быть ты не виновата. но выбор уже сделал твой муж.
Все эти эпизоды противостоят образу отбитого на всю голову убийцы, о котором в начале рассказывает шериф. Он рассказывает, как словил убийцу 14летней девочки и из разговора с ним становится понятно что ему просто нравится убивать и если бы его освободили, то он бы продолжил это делать и делает он это без каких-то причин: это не детская травма, не сложная жизнь. он не мстит обществу, не ищет жертв по гороскопу, а вот просто потому что он убийца.
Чигур же на этом фоне выглядит совершенно иначе. Его убийства обусловлены, он руководствуется правилами и перед смертью, где это возможно, он предъявляет последний шанс опомнится и вернуть своё человеческое достоинство, он выключает в жертве автоматизм и возвращает его в ситуацию, когда она снова становится человеком. Его оружие пневматический пистолет для забоя скота, как бы намекает что отстреливает он не совсем людей))
Конечно тут есть ещё и шпенглеровский мотив заката культуры, Коэны совершенно открыто в этом признаются в своих интервью. Дихотомия мексиканской культуры: ацтеков, майя, индейцев и американской цивилизации, апологетика шерифа о том как деды несли закон и мораль на земли дикого запада. Как же так получилось что эти законы привели к такому плачевному состоянию когда вокруг и людей то не осталось, а одни сплошные животные?
Хотя по-моему шериф тут немного лукавит? Потом в странном разговоре, когда старый шериф рассказывает как был убит его отец, ну как-то не похоже всё на ту пасторальную картину которую рисует шериф в своих воспоминаниях. Прискакали дикие индейцы и просто так завалили шерифа))
В финале Чигур впервые убивает того кого не должен был, раньше он работал в логике фатума или инструмента- забивал скот, который по сути и был предназначен его воле и он был властен над ним. Здесь же он как обычно предлагает выбор, но женщина отстраняется от этой игры (и в этом её свобода, это приём из Большого Лебовски, когда Чувак отстраняется от той тоталитарной реальности которая пытается его схватить. Кстати, Чигур на заправке покупает на 69 центов как и Чувак в супермаркете выписывает чек на 69 центов, то есть это его антагонист), поскольку, на самом деле, это смешно, никакого выбора нет, человек, если это только возможно, будет в любом случае выбирать жизнь и потому тут нет выбора, а Чигур, как инфернальная личность, цель которой, только убивать тоже не имеет выбора, тогда зачем притворятся? и когда он это осознаёт (что он по сути воплощает свои желания) то и делает свой выбор, он выходит из логики инструмента- выбирает сам, а поскольку он берёт на себя ответственность то и получает за свой поступок (авария на светофоре). Это не бык боднул это Чигур вышел из логики детерминизма, он совершает выбор.
И сразу же происходит важная сцена с мальчиками у которых Чигур покупает рубашку. Это аналогия эпизоду в котором ветеран даёт деньги мексиканцам и оказывается в больнице. То есть мы наблюдаем смену статуса Чигура, он превратился в агента свободной воли и выбрал свою сторону. Он совращает деньгами следующее поколение которое идёт за стариками, мальчик в начале бескорыстно отдаёт рубашку, но Чигур настаивает и когда он уходит они уже за его спиной делят баксы.
Ещё мне кажется важно подчеркнуть что со стороны некоторые жертвы Чигура кажутся невинными и совершенно ни при чём, например, фермер с курами или случайный водитель. Но тут следует напомнить что Чигур воплощает детерминизм, судьбу и фатум, он просто механизм на скотобойне и в таком случае можно себе представить что как будто он стоит на месте а бесконечная лента конвейера подвозит ему скот. То есть, то что эти жертвы очутились здесь и сейчас абсолютно не случайно.
И тут нужно сказать о финальной части, когда ветерана уже убили, но фильм продолжается и зритель слегка в растерянности- значит главный герой фильма кто-то другой? Да главный герой тут больше Шериф, единственный старик, который ещё видит пламя во тьме. Он не обнаруживает присутствие Бога в свей жизни, хотя мы видели буквально его чудесное спасение, но для него оно проходит незамеченным. Даже старики,, в этом плане, уже не способны видеть божественное в жизни, но они ещё видят свет отца, тут можно наверное даже добавить небесного, можно даже Прометея сюда прикрутить)) И это по- моему одно из главных посланий фильма. Мы не видим чудесную сторону жизни, мы превратились в животных, старики ушли, а новое поколение совершенно утратило ориентиры, но свет ещё есть там во тьме, когда нам понадобится помощь, когда вы потеряетесь во тьме вы различите этот одинокий огонёк костра, который вас ждёт в пути))
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.