Ладно, достаточно адских сцен и потоков бутафорской крови, ведь демоны в Азии часто скрываются не только в аду, но и периодически выходят на поверхность земли, так, как в канун балийского праздника Ньепи, или "Дня тишины". День Ньепи – официальный день тишины на Бали. Этот день отмечается в марте как начало Нового года по индуистскому календарю Сака. В южной Индии гражданский календарь Сака получил большое распространение и многие страны южной Азии, которые приняли в свое время индуизм, придерживались или придерживаются календарю Сака. Начало счета лет здесь идет с 15 марта 78 г. н. э.

Ньепи – государственный праздник в Индонезии и является временем для поста, размышления, очищения мыслей и тихой радости. Но до ночи 12 марта Бали взрывается феерическим парадом Ого-Ого. Эти фигуры чудовищ из папье-маше изгоняют злых духов с острова, чтобы они не мешали погрузиться в спокойное созерцание. Обычно в параде Ого-Ого участвуют молодые мужчины из деревень.

У фигур Ого-Ого обычно есть формы мифологических существ, главным образом – демонов, которые взяты из индуистской философии. Главная цель создания Ого-Ого – очистка окружающей среды от духовного загрязнения, которое исходит от действий живых существ, особенно людей. Форма Ого-Ого, согласно индуистским канонам представляется как Bhuta-Kala (Bhuta: вечная энергия, Kala: вечное время). И мужчины, которые несут фигуры Ого-Ого приобщаются к вечному процессу управления природными процессами и ресурсами, при этом не нанося вред окружающей среде и понимая злые намерения живых существ или духов.

Изготовляют Ого-Ого группа деревенских художников. Ого-Ого обычно стоит на платформе из деревянных досок и бамбука. Периодически их снимают с платформы и восемь или более мужчин несут фигуры на плечах вокруг какой-либо деревни или вокруг площади. Кстати, во время процессии на перекрестках Ого-Ого «кружат» три раза против часовой стрелки. Вся процессия сопровождается музыкой, фейерверками и выстрелами хлопушек. Все эти действия на Бали направлены на то, чтобы злые духи перед Новым годом ушли и прекратили вредить людям. Перед Днем Тишины их фигуры проносятся или провозятся по городам и затем сжигают, тем самым показывая, что Огонь полностью очистил Пространство.

Утром на Бали наступает День тишины. Согласно правилам, все кто находится на острове должны соблюдать 24-часовое затишье, во время которого не должен быть виден свет из окон, а жителям запрещено покидать дома, запрещено также работать и развлекаться. Остров Бали погружается в абсолютную тишину на целые сутки.

Существуют также официальные правила проведения Дня тишины.

– Все сотрудники отелей задерживаются на месте работы на 24 часа, так как передвижения между домом и местом работы невозможны.

– Все дороги по всему острову перекрываются для всех транспортных средств, кроме машин скорой помощи, полиции, пожарных и т.д.

– Все гости отелей обязаны оставаться на территории отеля на протяжении всего 24 часового периода, во время которого они смогут пользоваться большинством услуг отеля.

– Аэропорт «Нгурах Рай» на Бали закрывается. Разрешена только аварийная и экстренная посадка, включая посадку эвакуационных самолетов, но весь экипаж будет обязан находиться на территории терминала аэропорта в период с 6 утра до 6 утра следующего дня.

– Все морские порты Бали закрываются на 24 часовой период.

Существуют также традиционные правила для балийцев.

1. Амати Гени – нельзя зажигать огонь

2. Амати Карья – нельзя работать

3. Амати Лелунган – нельзя выходить из своих домов, путешествовать

4. Амати Лелангуан – нельзя поддаваться желаниям, страстям, испытывать сильные чувства.

Несмотря на такие правила, в период праздника Ньепи на Бали приезжает большое количество иностранных туристов, чтобы собственными глазами увидеть и по возможности поучаствовать в этой уникальной культурной достопримечательности Индонезии, ощутить на себе буйство изгнания демонов и тишину Пространства, где проживают 3 миллиона жителей.

Источник: http://tourpedia.ru/nyepi/ © Энциклопедия Туризма TourPedia.ru

На юге Шри-Ланки, прямо на берегу бухты, разместился небольшой посёлок под названием Диквелла. Чем же он так притягивает туристов, помимо пышной растительности, прекрасных золотистых пляжей и тихого отдыха? Въехав в город со стороны Матары, и свернув на боковую дорожку, уже издалека можно увидеть Храм Вевуруканнала Вихарая, популярное место паломничества и поклонения жителей Шри-Ланки. Полное название этого храма — Wewrukannala Buduraja Maha Viharaya. Для ланкийцев это одно из наиболее священных мест на острове, и поэтому храм всегда полон верующих. Его просто невозможно не заметить: самый высокий на Шри-Ланке огромный сидящий Будда, высотой в 50 метров, свысока взирает на происходящее.

Построен храм был в те времена, когда на Цейлоне правил король Раджадхи, примерно в 1782-1798 годах. Храм разделён на три части: одна была возведена тогда же, две другие – уже в XX веке, когда Вевуруканнала Маха Вихарая реставрировали. Эти части представляют собой своеобразные уровни, символизирующие восхождение духа к состоянию духовного просветления. Кстати, рядом с храмом есть стена, на которой можно увидеть фамилии всех тех, кто давал пожертвования на его восстановление – здесь отмечены все, даже те, кто давал всего один доллар. Для туристов же подлинный интерес представляет первый уровень, «адский туннель», весьма живо изображающий путь человека на пути к просветлению, ожидающие его на этом пути соблазны и ловушки, и, что самое главное, красочно иллюстрирующий наказания, сопутствующие тому или иному проступку, такая своеобразная «энциклопедия грехов».

Однако в конце туннеля есть свет — на стене, куда он упирается, висит картина, изображающая дорогу к освобождению от грехов и устремляющуюся по ней очищенную душу в виде маленькой девочки.

Вообще, идея идея искушения, как инструмента грехопадения, в буддизме раскрыта не менее (если не более) тщательно, чем в христианстве, так, например, при обретении Буддой просветления под деревом бодхи в Бодх-Гайе, демонические дочери демона Мары всячески пытались воспрепятствовать ему в этом. Ниже картина из другого храма Шри-Ланки, Вехерахена.

А уж идея воздаяния за грехи вообще тщательно культивируется в буддизме — практически в любой стране, где представлен буддизм, есть храмы и тематические площадки, живо описывающие наказания, ожидающие в адах (согласно буддийским канонам существует свыше 20 различных адов – от горячих до холодных) тех, кто не следует буддийским канонам поведения. Так, мы ранее уже рассказывали о Подземелье демонов во вьетнамском храме Линь Фуок, холме владыки Ада в Фэнду, забавных жестоких комиксах внутри статуи Будды в городе Моньва в Мьянме, парке чертей в таиландском городе Банг Саен, китайских пытках храма Ченхуанмяо и адском Диснейленде Сингапура. Стены же «ланкийского ада» испещрены фресками с изображением в верхнем ряду различных прегрешений и соответствующих этим прегрешениям наказаний (в нижнем ряду). Терзающие души грешников существа – это низшие божества-демоны, которые очищают их страданиями а также отправляют перерождающиеся души в Ад, Мир голодных духов и Мир животных – Три скверных мира.

Все наказания строго расписаны в соответствии с тяжестью проступка. Заглядываетесь на чужую жену? Будьте готовы гореть в пекле.

Избиваете монаха? Адские звери будут питаться вашей плотью.

Отказываете нуждающимся в хлебе? Бармалей из ада уже выехал за вами.

Обвешиваете покупателей? Тамильские ракшасы порвут вас на части.

Эксплуатируете труд животных? Вас самих запрягут в адскую повозку.

Но самый ужасный грех по мнению авторов удивительных фресок — это длительное сидение в уборной и ограничение туда доступа других членов семьи — за это полагается вечность пребывать в неудобном положении с идиотским выражением лица:))))))

И, дабы усилить впечатление, фрески дополнены трехмерными скульптурами демонов в человеческий рост, подвергающих несчастных различным изощренным страданиям, от распиливания пилой и свежевания до сажания на кол и варки в кипящем котле.

Руководит же церемонией сам Повелитель Ада со свитой.

Здесь же представлены скульптуры представителей различных социальных слоев, при жизни не обладавших достоинствами, и за это обреченных погрузиться в пучины ада.

Источник: http://tourpedia.ru/wewurukannala/ © Энциклопедия Туризма TourPedia.ru

Продолжение, начало в обзорах про Адский сад, Подземелье грешников, Холм владыки Ада, Бетонных чудовищ. Буддийский храмовый комплекс Бодхи Татаунг (Bodhi Tataung) наряду с богато украшенным храмом Танбоддхай (Thanboddhay Paya) является основной и довольно известной достопримечательностью небольшого бирманского города Моньва, удачно расположенного на туристическом маршруте Мандалай — Баган. Известен комплекс прежде всего благодаря своей неудержимой мегаломании — центром его архитектурной композиции является гигантская статуя лежащего Будды, а также Лечжун-Сасачжа, своеобразный «Будда-небоскреб».

Лечжун-Сасачжа является второй по высоте статуей в мире и представляет из себя огромное 27-этажное здание высотой 116 метров на постаменте 13,4 метра , этажи и стены внутри которого обильно украшены картинами на религиозную тематику. Для сравнения — Лечжун-Сасачжа выше Статуи Свободы (вместе с пьедесталом) на 37 метров и выше статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро почти на 92 метра. Строительство памятника началось в 1996 году и продолжалось 12 лет, его официальное открытие состоялось в феврале 2008 года. Если для немногочисленных путешественников (которых здесь меньше даже, чем в лаосском Храме Белой Обезьяны) статуя огромных размеров является просто привлекательным визуальным объектом, то для местных жителей Лечжун-Сасачжа – сакральный объект и место поклонения. При детальном рассмотрении статуи можно убедиться, что каждый ее элемент продуман до мелочей. Раскрашена скульптура преимущественно в желтый цвет, который в буддизме считается символом мудрости. Статуя представляет собой изображение Будды Шакьямуни – духовного учителя, которого и считают основателем буддизма. Примечательно, что возводилась скульптура исключительно на пожертвования местных жителей, чем и можно объяснить долгий период строительства.

Будучи духовным символом города, храмовый комплекс Бодхи Татаунг выполняет также и образовательную функцию, а именно наглядно демонстрирует членам общины бонусы и штрафные санкции, которые ожидают их в ином мире при условии соблюдения или несоблюдения религиозных канонов и норм морали. Демонстрация эта осуществляется путем размещения на всех этажах огромной статуи подозрительно напоминающих комиксы картин и плакатов со сценами буддийского рая и ада. Однако оформители изобразили рай как-то скучно и обыденно: парящие облака, порхающие в облаках колесницы, и парящие среди всего этого благолепия Будды.

Истинное же вдохновение посетило художников лишь при создании картин, показывающих страшную участь тех несчастных, которым угораздило оказаться в аду вследствие неправедной жизни. Начиная с 5-го и примерно до 10-го этажа размещены бодрые и жизнеутверждающие изображения “Дантова ада для нерадивых буддистов”, где с огоньком и энтузиазмом прорисованы страшные пытки и мучения, которым свирепые демоны подвергают своих подопечных. Предлагаем же и вам, уважаемые читатели, ознакомиться с творениями безвестных художников, оставивших в назидание потомкам столь любопытный образец буддийского искусства.

Источник: http://tourpedia.ru/bodhi-tataung/ © Энциклопедия Туризма TourPedia.ru

Продолжение, начало в этих обзорах - "Адский сад Банг Саен", "Подземелье вопящих грешников"  и "Холм повелителя Преисподней". У всякого, кому доведется побывать в парках Сала Кеоку и Будда-парке, не останется сомнений в том, что автор этих грандиозных проектов – большой фантазер, неистощимый выдумщик и невероятно талантливый человек. Только неисправимого мечтателя могла озарить мысль о создании такого яркого и живого сказочного мира, только вдохновенному энтузиасту могло оказаться по силам воплотить блестящую идею с помощью прозаичных и бездушных средств, вроде бетона, кирпича и арматуры.

Казалось бы, откуда у монаха, посвятившего всю свою жизнь религии и даже возглавившего одно из новых буддийских течений, такое безудержное стремление к сказке? Однако природа одарила этого человека таким пышным букетом многогранных талантов, что в личности Луанг-пу Бунлыа Сулилата вполне органично сплелись полярные ипостаси: художника и религиозного лидера, мистика и реалиста.

С разработкой масштабного проекта он справился играючи, а средства на приобретение земли под парк и возведение мифических скульптур были собраны воодушевленными последователями зодчего-энтузиаста. И в 1978 году неподалеку от граничащего с Лаосом таиландского города Нонг Кхаи был воздвигнут – нет, даже не парк, а настоящий мифический город, бродить по улочкам и кварталам которого можно бесконечно. Но самое удивительное, что это не первое творение скульптора — двадцатью годами ранее, на противоположном, лаосском берегу Меконга им был воздвигнут Будда-парк, или Ват Сиенгкхуан, похожий скульптурный парк религиозной тематики, содержащий более 200 буддийских и индуистских статуй.

По одной из легенд, Бунлыа Сулилат, будучи еще очень молодым, упал в пещеру, где его встретил отшельник Кэо Ку, ставший его духовным наставником. И вот, в 1958 году, Бунлыа, основатель своего собственного культа, собрав своих последователей, создает этот парк, вдохновленный символикой древнего буддизма и индуизма. Таиландский же Сала Кеоку явился логическим продолжением идей, выраженных в своем лаосском близнеце.

Равнодушных зрителей в «театре» Сала Кеоку не найти: бетонные «актеры» идеально справляются со своими ролями, порождая в зрителях десятки чувств и эмоций – от восхищения до умиления. На каждую из монументальных скульптур посетители могут взглянуть издали, а могут рассмотреть и с самого близкого расстояния – планировка сказочного городка позволяет приближаться к мифическим героям почти вплотную. А посмотреть есть на что – каждая фигура вылеплена с громадной любовью и содержит сотни мельчайших деталей.

Кстати, пристального зрительского внимания заслуживают не только персонажи сказочного парка – постаменты к некоторым статуям выполнены с великим мастерством: они украшены сложным орнаментом и представляют собой подлинные шедевры. Некоторые скульптуры имеют средние размеры, габариты других поражают воображение – встречаются и такие гиганты, высота которых достигает 20 и более метров.

Сала Кеоку – великолепное место отдыха, где нескучно ни детям, ни взрослым. Помимо множества скульптур, здесь имеется живописный пруд и ухоженные клумбы. Кстати, на территории чудесного парка нашел свой последний приют и его гениальный создатель: в стеклянной сфере, открытой для свободного посещения, покоится его забальзамированное тело.

Источник: http://tourpedia.ru/sala-keoku/ © Энциклопедия Туризма TourPedia.ru