Кладбище Гиват Шауль,  Иерусалим

из сети

Просто надо выговориться. Извините, если кому не понравится сей пост.

Никогда не думал, что буду настолько сентиментальным, но надо выговориться.
Сегодня на закате не стало нашего солнышка. Ушла на радугу наша старшая собака.

Это, в принципе, закономерно. 12 лет она бесила, радовала, любила и получала любовь. Две последние недели было очевидно, что она умирает. Это собака жены. Меня признавала старшим и слушалась. Но жену любила беззаветно. Последнюю неделю у нас была хреновая и пасмурная погода, но сегодня вечером выглянуло солнце, разогнало тучи и облака. И в этот прекрасный погожий вечер она решила уйти. Сегодняшний вечер я провожу не один. Эти гребаные ниндзя... Этот гребаный лук... Жене намного хуже и по-этому я держусь. И завтра я опять буду большим бородатым мужиком, но сегодня сложно сдержаться... Спасибо, что дочитали. Спасибо, что без негатива. Спасибо, Сима, за эти 12 лет.

"...Смерть у всех была смертью. Нашли они ее по-разному, а кончили все одним. Смерть не бывает большей или меньшей: для всех она — конец жизни."

Сенека. Нравственные письма к Луцилию, LXVI, 42—43

В римских погребальных обрядах нашла выражение смесь самых разнообразных чувств и понятий: древняя вера в то, что душа человека и после смерти продолжает в подземном царстве существование, подобное тому, что и при жизни, искренняя беспомощная скорбь и гордое сознание своей неразрывной, неистребимой связи с родом. Все это еще осложнялось чисто римской потребностью соединять трагическое с веселой шуткой, иногда с шутовством.

Само слово эпитафия – греческое, ἐπιτάφιος «надгробный», от ἐπι — на, над и τάφος — могила. Сначала в Древней Греции так называлась надгробная речь, а уже позже надпись.

В Древнем Риме обожали острить до последней минуты, находя повод для шуток и в собственной смерти. В I век до н.э. народ заказывал на собственные надгробия эпитафии, немыслимые для современного человека:

Секст Перпенна Фирма, из Сергиевой трибы: "Я жил, пока хотел. Как умер, не помню"

Луций Анний Октавиан, человек наилучший, здесь погребён: "Жизнь — это благо и зло, а Смерть - ни то, ни другое. Если умён, рассуди: в чём облегчение нам?"

Тит Цессоний, сын Квинта, ветеран V Галльского легиона: "Жил покуда, пил я вволю. Пейте, кто остался жив!"

Эпитафии знатных римлян, тем более императоров более пышные. часто в стихотворной форме. Но есть и довольно лирические эпитафии "власть имущих", боле того, сочиненные ими самими перед смертью. К такой относится эпитафия императора Адриана, который в 138 году сильно заболел, страдая, принял сильную дозу лекарства и умер 10 июля 138 года. Перед смертью написал себе эпитафию. Адриан высоко ценил греческую литературу.

"Милая моя душа, непостоянная, нежная,

Телу гостья и спутница,

Ты ныне в места отправишься

Бесцветные, суровые, неприкрытые

И уже, как привыкла делать, не отшутишься."

В 1620-е годы при строительных работах в соборе Св. Петра в Риме был найден саркофаг предположительно III века (дата по найденным рядом монетам императора Галиена), на котором было скульптурное изображение бородатого мужчины, держащего в руке чашу (на заглавном фото). Имелась и эпитафия:

«Тибур моя родина. Агриколой зовусь Флавием. Вы видите, как я лежу. Так и среди живых в годы, отпущенные мне судьбой, я душу услаждал, не испытывая недостатка в вине. Вперед меня ушла Примитива Флавия, дорогая жена, бывшая чистой и прилежной служительницей Фаросской богини [Исиды], с ней я провел тридцать сладостнейших лет. В утешение передала мне сына Аврелия Примитива, чтобы благочестиво почитал он достоинства наши и сохранил в безопасности пристанище мое вовек. Друзья, которые это прочтут, призываю вас: смешивайте вино и пейте, повязав венки из цветов. И в любовном сношении не отказывайте прекрасным девам. Прочее по смерти земля пожрет и огонь».

Примечательно, что Папа Урбан III приказал выбросить в Тибр «отвратительную» надпись, но прежде ее успели скопировать.

Многие другие эпитафии полны сетований на жестокую неизбежность, подстерегающую всех смертных: людям не уйти от своей судьбы:

«Прохожий, здесь лежит восемнадцатилетний Гелиодор. Еще прежде него отправился в царство мертвых его брат Менодор, который собирался жениться, но вместо желанного брачного ложа обрел гроб, вместо молодой жены — могильную плиту, вместо свадьбы — отчаяние и горе родных. Прохожий, плачь о несчастной матери, которая собственными руками закрыла глаза обоим своим сыновьям, не успевшим жениться».

Среди скромных, самодельных, часто неумелых эпитафий можно было встретить и те, что принадлежали перу знаменитых поэтов. Известна, к примеру, надгробная надпись, сочиненная Марциалом маленькой Эротии, которую он вверяет заботам своих умерших родителей:

"Мать Флакцилла и ты, родитель Фротон, поручаю

Девочку эту я вам — радость, утеху мою,

Чтобы ни черных теней не пугалась Эротия-крошка,

Ни зловещего пса Кербера с пастью тройной.

Полностью только шесть зим она прожила бы холодных,

Если бы столько же дней было дано ей дожить.

Пусть же резвится она на руках покровителей старых

И по-младенчески вам имя лепечет мое.

Нежные кости пусть дерн ей мягкий покроет: не тяжкой

Будь ей, земля, ведь она не тяготила тебя."

Более незатейливы эпитафии простолюдинов, рабов, вольноотпущенников, но не менее замечательны.

"Юкунд, носильщик, раб Тавра. Пока жил, был мужем и умел постоять за себя и за других. Пока жил, жил честно."

"При жизни соорудил себе надгробие Гай Гаргилий Гемон, который был куплен у Агриппы императором божественным Августом и отпущен на волю, педагог, вольноотпущенник, благочестивый и добродетельный. Я прожил без тяжбы, без спора, без долгов так долго, как мог, друзьям я был верен, имуществом беден, душою богат. Да пребудет в добром здравии тот, кто прочел эту надпись."

"Квинт Тампий Гермерот соорудил памятник дражайшей супруге, с которой прожил без единой жалобы 18 лет, по желанию которой поклялся, что после нее не будет иметь другой жены."

Другие надписи содержат угрозы осквернителям могил:

"Аврелий Никета Аврелии Элианете, дочери, достойно заслужившей, соорудил надгробие. Землекоп, смотри, не копай! Бог имеет большое око, смотри, и у тебя ведь есть дети!"

"Луций Цецилий Флор, прожил 16 лет и 7 месяцев. Кто здесь справит малую или большую нужду, пусть на того разгневаются боги всевышние и подземные."

«Я запрещаю касаться моих останков! Публий Вероний Каллист, человек наилучший, здесь погребен»

Некоторые содержат нехитрую житейскую философию:

«Прожил 52 года. Богам Манам Тиберия Клавдия Секунда, императорского вольноотпущенника. Здесь у него все с собой.

Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело,

Но и жизнь создают бани, вино и любовь.

Меропа, императорская рабыня, сделала гробницу своему дорогому сожителю, себе, своим близким и потомкам».

«Сейя Марцеллина, дочь Тита, себе и Вибеннию Марцеллину, сыну, при своей жизни поставила надгробие. Что хотела, то и могла; что могла, то и хотела»

Интересные подробности о профессии и навыках покойных:

«Марку Антонию Нигру, ветерану-гладиатору, выступавшему во фракийском вооружении, который прожил 38 лет, выступал в гладиаторских боях 18 лет. Флавия Диогенида своему мужу, достойно заслужившему, на свои средства поставила памятник». Неплохой стаж для гладиатора - 18 лет, очень неплохой.

«Богам Манам Марка Канулейя Зосима, который прожил 28 лет, соорудил надгробие патрон своему достойно заслужившему вольноотпущеннику. Он за свою жизнь никому не сказал дурного слова, не сделал ничего против воли патрона, всегда у него находилось большое количество золота и серебра, из которого он никогда ничего себе не присвоил. Он превзошел всех в искусстве чеканки»

«Гиппократу, рабу Плавта, управляющему рабами на вилле, поставили надгробие сельские рабы, которыми он управлял умеренно»

Во 2-3 веках, с распространением христианства, меняется и содержание эпитафий. Их находят в римских катакомбах, которые были созданы специально для погребения христиан. В своих катакомбах христиане могли собираться для поклонения и укрываться в моменты гонений.

"В вечном сне. Аврелий Гемелл, живший … лет и 8 месяцев и 18 дней. Его мать сделала это для своего дорогого достойного сына. В мире. Я удостоверяю перед тобой, Бассилла, невинность Гемелла." Бассилла - святая Василиса.

"Моему дорогому и нежнейшему мужу Касторину, который прожил 61 год, 5 месяцев и 10 дней; достойнейшему. Его жена сделала это. Живи в Боге!"

"Феликсу, их достойному сыну, прожившему 23 года и 10 дней; покинул мир девственником и неофитом. В мире. Его родители сделали это. Похоронен 2 августа."  Неофит - новообращенный в христианскую веру, возможно крещенный на смертном одре.

Закончим цитатой Сенеки:

" Один умер в юности, другой в старости, третий — в младенчестве, едва успев увидеть жизнь; но все они были одинаково смертны... Один угас за ужином, у другого сон перешел в смерть, третьего убило совокупленье. Сравни с ними пронзенных копьем, погибших от укуса змеи, раздавленных обвалившейся кровлей или тех, у кого долгое окостенение жил отнимало член за членом."

использованы материалы:

Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима

Федорова Е.В. «Люди императорского Рима»

http://www.k2x2.info/istorija/istorija_hristianskoi_cerkvi_t...

https://www.litprichal.ru/work/211992/