Более 80% населения империи жило в сельской местности и занималось земледелием. Ближний и Средний Восток занят не только пустыней. Сотни тысяч гектаров земли, обработанной и, в некоторых случаях, хорошо орошаемой - в Египте, житнице античного мира, Месопотамии с ее большими и плодородными оазисами, в долинах и на равнинах Сирии, в многочисленных оазисах и на плодородных горных склонах Ирана, - щедро обеспечивали пищей как самих земледельцев, так и горожан.

Можно было наблюдать постепенный переход от мелкой земельной собственности к крупной.

Этот процесс, начавшийся до арабского завоевания, ускорился и не мог обойтись без социальных потрясений. Земледелец, живший и работавший на своей земле, уступил место крупному собственнику, жившему в городе и ограничивавшемуся получением доходов, которые пересылал ему его управляющий.

Трансформация собственности не привела к замедлению роста сельскохозяйственного производства, наоборот, оно развивалась. Не помешала она и кочевничеству, распространение которого после арабского завоевания способствовало скотоводству, не ослабляя земледелия. Обработка земли, бесспорно, являлась главным источником обогащения. Но в то время как Европа становилась все более аграрной, в мусульманском мире можно было наблюдать урбанизацию.

В период Средних веков основой питания жителей мусульманского Востока являлся белый хлеб. В отличие от Запада, здесь потребляли очень мало ржаного хлеба - им питались только бедняки и аскеты. С незапамятных времен пшеница была самой распространенной культурой, наряду с ячменем, который выращивали на корм скоту. Верхняя Месопотамия производила пшеницу, а низовья долины Тигра - ячмень. Египет, особенно Фаюм, Сирия, Ифрикия и центральная часть Магриба являлись крупными производителями пшеницы.

Рис, завезенный в Нижнюю Месопотамию из Индии, был известен еще до начала нашей эры; а после арабского завоевания распространился в сторону Средиземноморья. В Ираке его употребление было введено персами. Его выращивали в Фаюме, в районе Мертвого моря, и, в растущих объемах, в мусульманской Испании. В эпоху Харуна в Месопотамии также существовали большие рисовые плантации. Оливки в больших количествах выращивали в Сирии, Ифрикии, Испании и Центральном Магрибе.

Запрет на употребление вина в Коране отнюдь не повлек за собой исчезновения виноградников. Благодаря арабскому завоеванию финиковая пальма, родина которой находилась в Нижнем Ираке, распространилась на юге Сирии, Сицилии, в Западной Сахаре, на юге Туниса и Алжира. Еще одной важнейшей сельскохозяйственной культурой являлся сахарный тростник. Недавно завезенный из Индии через Сузиану и Хузистан, он достиг Месопотамии, Египта, впоследствии ставший центром его производства и потребления в Средиземноморье, и вскоре попал на Сицилию. Арабы выращивали и другие овощи и фрукты, производство которых распространилось вокруг Средиземного моря: апельсины (завезенные из Индии) на Сицилии, в Марокко и Испании, а также бананы, лимоны, артишоки и шпинат.

Развивалось и производство технических растений, и тоже в значительных объемах. В первом ряду стоял хлопок. Он тоже происходил из Индии (откуда через Туркестан и Сасанидов попал на Ближний Восток); выращивали его в Мавераннахре, Иране, на юге Ирака, но главное, в Палестине и Сирии. В области производства ткани шерсть далеко опережала все остальные текстильные материалы. Исламские страны в то время являлись ее единственными крупными производителями, причем лидирующие позиции занимала Северная Африка. Нагорья Магриба, массив Атласа, верхнего Телля, Авреса, прибрежные равнины Атлантики производили овец превосходного качества с густой и тонкой шерстью.

Шелк, издавна известный арабам, проник в Средиземноморье не ранее VI в. Известна история о монахах, которые в эпоху Юстиннана доставили в Византию личинки шелковичных червей в своих паломнических посохах. После арабского завоевания разведение шелковичных червей распространилось на все регионы с подходящим климатом. Развитию этой отрасли, едва справлявшейся с удовлетворением беспрерывно растущих потребностей двора, опять же способствовали экономическая экспансия и процветание городов.

Урожайность всех этих культур была намного выше, чем в Европе того же периода: 1О к 1 для пшеницы в Египте (а в некоторых частях этой провинции даже больше) по сравнению с 2 или 2,5 в Европе эпохи Карла Великого. Во Франции сопоставимые урожаи стали получать только в XVIII в., да и то они были, скорее, исключением, чем правилам. Арабы, не являвшиеся земледельцами изначально, пользовались методами, существовавшими до них, и нередко улучшали.

Новые методы разведения и использования животных, прибывшие, в основном, из Центральной Азии, привели к беспрецедентному развитию скотоводческих районов, а также выведению новых пород домашних животных. В VIII в. в результате миграции цыган в Нижнюю Месопотамию был ввезен индийский буйвол. Вскоре его можно было видеть уже в Сирии, а затем и в Анатолии.

В числе домашних животных следует, прежде всего, упомянуть лошадь, которая сыграла огромную роль в мусульманской экспансии. Существовало несколько пород лошадей. Маленькая и плотная тюрко-монгольская лошадь происходила из азиатских степей. Иранская порода, более тяжелая, могла выдержать вес доспехов. Ее экспортировали в Индию, где она являлась основой маратхской конницы. Берберская лошадь, скрещенная с другими породами после завоевания Испании, дала начало всем западноевропейским породам. Что касается сирийской лошади, выведенной в результате скрещивания иранских кобыл с берберскими жеребцами, то впоследствии ее скрестили с лошадьми арабских горных пастбищ - так появились арабские скакуны. В то время их разводили, в основном, в Египте, Аравии и Испании.

Верблюд в Средние века играл определяющую роль в экономике арабского общества и Востока в целом. После исчезновения колеса в конце периода Античностиа он стал основным вьючным животным, учитывая, что прочие были либо слишком медлительными (волы), либо слишком легкими (лошади). Верблюд, выносливый и сравнительно быстроногий, мог нести груз значительно больше 200 килограммов. Именно верблюды выступали в роли тяжеловозов по всему Ближнему и Среднему Востоку.

Технический прогресс опирался на усовершенствование путей сообщения. Никогда на пространстве от Атлантики до Гиндукуша люди не путешествовали так много, и никогда идеи и товары не циркулировали с такой легкостью. Самые тяжелые продовольственные продукты, вроде пшеницы, и самые легкие, специи, преодолевали тысячи километров. Сырье без труда доставлялось с места производства до места переработки. Дамаск получал свою сталь из Индии, а значительная часть серебра поступала с рудников Афганистана. В Багдаде ели спаржу из Сирии, яблоки из Ливана (как и сегодня). В Иране носили одежду из египетского льна. Кордава моментально подхватывала багдадские моды, несмотря на взаимную враждебность двух правительств. Технология производства бумаги, известная в Самарканде с середины VIII в., проникла в Багдад уже в следующем десятилетии, а ферганские оросительные системы почти мгновенно достигли Испании. Перемещение населения, военнопленных и паломников способствовало распространению технологий, методов и приемов, которые сталкивались и влияли друг на друга. Никогда еще люди не обменивались своими техническими знаниями и продукцией в таком масштабе, как в эти годы после падения великой империи Сасанидов, утраты Византией своей эллинистической сферы влияния и воцарения в мусульманском мире новой династии халифов.

Производство текстиля в мусульманском мире занимало лидирующее положение. На Ближнем и Среднем Востоке это было время самой изысканной, утонченной и разнообразной продукции, хватывавшей севераафриканские ткани из грубой и толстой шерсти, тонкие ткани из Ирана, газ, вуаль и лен из дельты Нила, роскошные платки из Хорасана и Кабула, которые достигали даже Китая, антиохийские и багдадские шелковые занавесы, пышные ковры из Армении и многих других стран, ваши (роскошные ткани особенно высокого качества), а также сирийский и египетский хлопок, не говоря уж о тех жалких тряпках, в которые заворачивались багдадские бедняки, - мусульманская империя производила все, во что может одеться человек.

В силу огромного спроса все, или почти все области, пряли и ткали. Прежде всего, для дворцов, поскольку их владельцы тратили колоссальные суммы на украшение их огромных залов. Еще больше - для принцев, принцесс, придворных, высших военных и гражданских чинов, которым по мере возможности подражали остальные классы общества во главе с крупным купечеством.

Разумеется, огромную роль в повседневной жизни играли ковры. Применение их было многообразным: они служили постелью, подушкой и сиденьем. Некоторые бывали огромными: у халифа Хишама был ковер размером 54 на 27 метров. Изысканность их узоров иногда возводила ковры на уровень подлинных прuизведений искусства. Во время своих путешествий халифы и их вельможи останавливались в просторных шатрах, настоящих походных дворцах. ДИаметр одного из шатров халифа Мутанасира составлял 70 метров, и опорой ему служила 30-метровая колонна. Палатка, принадлежавшая другому халифу, опиралась на серебряные колонны и была полностью расшита золотом. Другая, вместе со всеми принадлежностями, весила более 17 тонн. По сравнению с текстилем, бумагу арабы аббасидской эпохи производили в не слишком впечатляющих количествах. Вплоть до VIII в. люди писали на г:ергаменте и папирусе; первый представлял собой выдубленную овечью кожу, а второй - листы спрессованного и склеенного крахмалом растительного волокна. В 751 г. в Таласской битве арабы разбили полководца Гао Сяньчжи, захватив в плен нескольких китайцев, знакомых с технологией производства бумаги изо льна и конопли. Пленников отправили в Самарканд, где они построили фабрику. Затем эта технология, как и многие другие китайские заимствования, начала свой путь на запад.

Не меньшее значение имела обработка металлов, хотя нехватка дерева ограничивала разработку имеющихся месторождений. Металлы ввозились из Африки, но в основном из Европы и Индии. Многочисленные мелкие мастерские изготавливали предметы повседневного обихода из железа и меди. В любом городе были производители, которые сами продавали свою продукцию. Почти повсеместно изготавливали ворота для крепостей, цепи, инструменты и т. д. Харран в Сирии специализировался на производстве весов и научных инструментов, в том числе астролябий, песочных часов и клепсидр.

На высоком уровне развития находилось производство духов. Западный Иран был одним из основных центров, поскольку именно здесь умели извлекать различные эссенции - нарцисса, лилии, жасмина, - которые потом отсылали в Багдад и крупные города, где их смешивали с фиалкой и розой. Розовую воду производили в значительном количестве, поскольку она использовалась не только в качестве духов, но также и в кулинарии. Духи также входили в состав мазей, косметики и сиропов.

Множество людей было занято и в других отраслях: например, в Египте выращивали сахарный тростник, который затем экспортировали в остальные регионы мусульманского мира и за рубеж, а также можно отметить производство керамики, занимавшее одно из первых место по своим объемам и количеству рабочих и ремесленников. Из мастерских, рассеянных по всей империи, особенно в Месопотамии и Сирии, выходили бесчисленные фаянсовые изразцы, использовавшиеся для облицовки стен домов, а также вазы, блюда, кувшины и сосуды для воды как для повседневного применения, так и более роскошные. Мастерские Египта и Сирии в большом количестве выпускали изделия из стекла, известного с давних времен. Вскоре началось производство стекла в Иране и Андалусии. Его вывозили даже в Китай.

Упомянем также о строительной индустрии с ее каменщиками, обжигальщиками кирпича и мастерами, которые обрабатывали и наносили штукатурку, один из основных элементов внутренней отделки, плотниками и т. д. В некоторых городах, вроде Багдада, важную отрасль представляло собой судостроение. Ее продукция была разнообразной: барки для перевозки товаров, шлюпки, принадлежавшие халифу и принцам, военные корабли (некоторые делались огнеупорными на случай обстрела византийскими снарядами с нефтью или гранатами с взрывчатой смесью).

Из книги "Харун Ар-Рашид и времена Тысячи и одной ночи" автор А. Кло.

Террористическая организация «Исламское государство» (ИГ, запрещена в России) планирует создать халифат в Центральной Азии и активизировать уже созданные спящие ячейки — «джамааты». Об этом сообщил руководитель Антитеррористического центра СНГ Андрей Новиков на открытии второго этапа учений «Иссык-Куль — Антитеррор-2018».

Планы ИГ носят долговременный характер и угрожают не только Кыргызской Республике, но Центральноазиатскому региону в целом, заметил он.

«Мы приняли во внимание оценку исполнительного директората контртеррористического комитета ООН о том, что в результате излишков оружия оружия, поступающего из зон политической нестабильности, в регионе стимулируется торговля по принципу «оружие за наркотики», усугубляемая фактором недостаточной защищенности границы», — резюмировал Новиков.

Вице-премьер Киргизии Жениш Разаков добавил, что исходящая из Афганистана террористическая угроза усиливается, так как члены международных террористических организаций просачиваются в страны Центральной Азии.

«Особую озабоченность вызывает тот факт, что члены террористических организаций не оставляют попыток проникновения с севера Афганистана на территорию Центрально-Азиатского региона с целью дестабилизации обстановки», — отметил Разаков.

Еще одна опасная для стран Центральной Азии организация — «Хизб ут-Тахрир аль Ислами» создана в Палестине в 1953 году, запрещена в России по решению суда. Она призывает к созданию единого государства мусульман — Исламского халифата, причем на территории Центральной Азии. Для этого необходимо свергнуть правительства этих стран.

В апреле 2018 года в трех регионах России ФСБ и МВД проводили совместную спецоперацию, во время которой были задержаны 14 активистов «Хизб ут-Тахрир».

Группа боевиков напала на отель в центре Манилы. несколько человек проникли в здание отеля-казино Resorts World и открыла огонь на поражение.
Стрельбы и взрывы в районе отеля слышны до сих пор. Точное кол-во жертв до сих пор неизвестно. "Черные" уже взяли на себя ответственность за происходящее.
Такие нападения на другие города вполне напрашивались со стороны боевиков, которые таким образом могут прощупывать готовность силовых структур Филиппин к отражению угроз по всей территории государства, а заодно, в случае успеха, демонстрировать неспособность Дутерте полностью контролировать ситуацию.

источник

Боевики Халифата выпустили пропагандистские материалы посвященные своим "высоким технологиями", которые они используют в продолжающейся с октября 2016 года битве за Мосул.

В основном они касаются различных способов шахидизма, но есть и иные изыски.

Самодельный планер с бомбой.

Маленькие гусеничные дроны можно использовать не только для разминирования, но и наоборот.

Трофеи.

Дальше в видео, помимо показа различных трофеев, показывали работу кустарного цеха по производству оружия и боеприпасов.

В том числе показан процесс сборки кустарного ПТУРа и его последующее использование. Если бы Халифат так сильно не давили, можно предположить, что они бы через пару-тройку лет могли развернуть и более серьезную оборонную промышленность для обеспечения потребностей своей армии. А так, сидят на трофеях, кустарном производстве и оружии с черного рынка.

Пулемет с дистанционным управлением.

Так же в видео (оно длинное, более 44 минут) содержится большая нарезка шахид-мобилей (в стиле сел в машину, поулыбался на камеру, поехал, взорвался неподалеку) снятых с БПЛА, большое кол-во видео уличных боев в Мосуле, работа снайперов, трофеи, горелая техника (танки, БМП, Хамви, бульдозеры), продвижение иракских войск, убитые гражданские, масштаб разрушений в Западном Мосуле после ударов американской авиации (правозащитникам вопившим про "преступления РФ в Алеппо" эта тема разумеется не интересна). Кому интересно, посмотреть можно вот здесь https://ia801507.us.archive.org/23/items/sssbb/sb.mp4 (строго 18+). Плюс делайте поправку на пропаганду, в которой окруженцы рассказывают "как они победят", хотя большую часть персонажей на видео ждет дорога в один конец.

Впрочем, кружку "Умелые руки" в Мосуле недолго куражиться осталось. Если в самом старом городе наступление еще с апреля практически встало, то вот с запада и северо-запада, боевиков неотвратимо оттесняют к реке.

По всей видимости сначала займут часть северных кварталов прилегающих к реке и остатки кварталов к северу от старого города, который скорее всего станет последним оплотом боевиков в иракской столице Халифата.

Иракской армии успехов в зачистке этого кровавого клоповника.

Плюс пара видео на тему уничтожения боевиков ИГ в Восточном Хомсе российскими специалистами.

1. Работа - https://www.youtube.com/watch?v=-zUvkHu9IQ8

Граница между халифатом Аббасидов и Византийской империей представляла собой малонаселенную ничейную землю, но обе стороны старались взять ее под контроль по идеологическим соображениям. Впрочем, местное население здесь играло определенную роль, случалось племена, жившие по разные стороны границы, вступали в локальные союзы и даже составляли династические браки. Известно, что многие представители византийской аристократии имели арабские фамилии и исламские титулы. Об этом говорят многочисленные свинцовые печати, относящиеся к X-XI векам. На исламской стороне границы появилось несколько небольших государств, в том числе курдское государство Марванидов. Под номинальной властью халифа существовало и христианское государство. На территории современной Грузии находилось мусульманское государство, а православные грузины обитали в горах. К востоку от Грузии находился Азербайджан, где иранское автохтонное население перемешалось с арабскими завоевателями.

Ислам проник в Среднюю Азию через Трансоксанию. Волжские булгары образовали своего рода исламский остров в окружении неисламских народов. На юго-востоке долгое время после покорения этого региона мусульманами существовали индуистские и буддийские общины. На юге Пакистана буддийское население сотрудничало с мусульманским правительством. О ситуации на исламской границе в Северной Африке известно меньше. Восточноафриканские портовые города быстро вышли из под контроля Аббасидов, а Оман отклолся от халифата в IX веке.

Динамично развивалась ситуация в Средиземноморье. Династия Аглабидов, правившая Ифрикией (Тунисом), вступила в морское противостояние с Византией. Какое-то время мусульмане владели Сицилией, но оставались там абсолютным меньшинством, пока не были выбиты с острова в XI веке норманнами. Североафриканский ислам в XI веке пережил еще одно потрясение — вторжение племен бану-хилал и бану-салайм, вытесненных из фатимидского Египта. Появление этих бедуинов-кочевников разрушило местное сельское хозяйство и торговлю.

В большинство исламских армий воины набирались по этническому признаку, независимо от того, были ли они свободнорожденными или рабами. Профессиональные солдаты в большинстве своем происходили из окраин исламского мира. Их простота и храбрость использовалась утонченной исламской городской элитой. Основное исламское население находилось в стороне от вопросов войны, а занималось гражданскими делами. Нужда в воинах заставляла брать на службу рабов, известных как гуламы или мамелюки. Часты были случаи добровольной кастрации, так как у евнухов на гражданской службе были лучшие перспективы.

Опять же, в каждом районе имелись свои особенности. В Иране и Трансании династия Саффаридов (867-903) полагались на войско, укомплектованное религиозными добровольцами-гази, солдатами-ветеранами, беглыми крестьянами и разного рода авантюристами. Все это разношерстное воинство скреплялось за счет небольшого количества гуламов — пленников-немусульман, обращенных в ислам. Соперничающая династия Саманидов (874-999) предпочитала нанимать иранцев, хотя так же использовала гуламов. Сменившая ее династия Газнавидов полагалась на доставшуюся ей в наследство систему, успешно используя ее, покорили север Индии.

После падения власти Аббасидов в Сирии и Джазире, здесь возникло несколько корликовых династий. Мосульские Укейлиды (996-1096) держали армию, состоявшую в основном из арабов. Марваниды из Диярбакира полагались на курдов. Большинство этих династий также держали в армии иностранных наемников, а те кто мог себе позволить — небольшое количество гуламов.

В начале XI века в Египте и большинстве других частей бывшего халифата Аббасидов, арабское ополчение исключили из списков воинов, получающих регулярное жалованье. Большинство профессиональных воинов были берберами, турками, персами-дайлами, бедуинами, греками, балканскими славянами, жителями Средиземноморья и африканцами. Египет был богатым государством, но вражда с соседями часто приводила к тому, что страна

оказывалась отрезанной от турок — лучших воинов региона. В результате временами в армии заметную роль играли египтяне. Шиитская династия Фатимидов воцарилась в Египте в 969 году. Фатимиды происходили из Северной Африки, поэтому основу их армии первоначально составляли берберы. Позднее Фатимиды потеряли свои коренные владения, и к XI веку берберы практически исчезли из их войска. В то же время в Северной Африке на территории современного Туниса возникла династия Аглабидов (800-909), которая не испытывала нехватки в хороших воинах и моряках. Саманиды, хотя и считались союзниками Аббасидов, полностью взяли в свои руки торговлю турецкими рабами. В результате количество иракских гуламов сократилось до минимума. Тунисская династия Зиридов (972-1148) также привлекала берберов на свою сторону, лишая Египет источника живой силы.