Современная Спарта
Можем ли мы судить других людей за их внешности и особенности? За телосложение, цвет кожи, национальность,за их тембр?
Девушки со мной согласятся, что нам свойственно критиковать свою внешность, будь то телосложение или черты лица. Мы всегда находим повод быть недовольными, даже когда умом понимаем, что изменив это, мы потеряем свою уникальность.
Сегодня известные личности могут создавать контент для дальнейшего цитирования в публичных СМИ. Мы наблюдаем, как звезды откровенно комментируют обстоятельства своей жизни и высказывают свое мнение о личных ситуациях и социальных явлениях в личном профиле.
Недавно дизайнер Стефано Габбана назвал Селену Гомес в Instagram уродиной, вконтакте Земфира прокомментировала внешность и вокальные данные певиц Гречки,Монеточки. И если Селену Гомес ободрили модные стилисты, которые отказались от сотрудничества с маркой, высказали свое мнение о поступке дизайнера. Земфиру все же поддержали Диана Арбенина и Рената Литвинова. Мы все помним случай на шоу «Минута слава», где Познер и Литвинова саркастически высмеяли инвалида. Общество осудило их поведение и они публично извинились.
Дизайнер Джон Гальяно оказался в ужасной ситуации, будучи в нетрезвом состоянии он позволил себе антисемитские высказывания в адрес посетителей французского бара. В результате ссоры он получил пощечины, сообщение в полицию, штраф,потерял работу в Dior. Все его коллеги выступили в его защиту, призвали не судить строго его поведение, ведь он был в состоянии аффекта…Вернуться в мир моды он смог только спустя три года.
Я считаю, что широко известная персона несет бОльшую ответственность за свои высказывания, ведь ее поступок может стать примером для миллионов людей. И то, как отнесется к этому общество, во многом определяет наш сегодняшний день, вольность нравов и мораль. Осуждать другого человека за внешность, вокальные данные нелепо, потому что изменить это невозможно. Можно работать над своим стилем, телом, репертуаром, манерами – это реновация личности, которая под силу всем при желании и упорном труде.
Современная Спарта Размышления, Общество, Осуждение
Зеркало
не отличие без различия,
но наличие безразличности.
вместо признаков симметричности
в отражении призраки личности
рефлексируют цель наличия.
не выискивая в наличности
слез невысказанных скользко-личное,
неприличное до бездарности
от безрадостности безразличия,
так ты прячешь причины свычности
притворяясь себя опричником
в строчках, тактами истеричными
слов вторичных рассыпав в вычурность.
словно страченные сбережения
размыкают контакт привычности
мы, как разные бесконечности,
в одержимости отражением
слышим стих, но читаем имиджи.
безобразные до отторжения.
Лига юристов, нужна помощь.
Дозволительно ли руководству в корпоративном чате т. Е публично, подвергать обсуждению какого-либо сотрудника, на основании того, что другой сотрудник его в чем-то обвинил? Понятно, что непрофессионально и по-бабски , что ли, но есть ли что-то, что защищает сотрудника от публичной порки?
Сама ситуация. Есть сеть торговых точек с разными юрлицами внутри. Сотрудник работает в двух точках в качестве руководителя. По полставки . В октябре его оставляют в одной из точек, во вторую ставят другого руководителя. В декабре вторая точка закрывается за нерентабельностью, товар перемещается в другие точки. Товар перемещён некорректно, есть пересорты, о чем руководители тех точек, в которые перемещают, сообщают публично, в общем чате, без доказательств. Руководитель сети в том же чате обвиняет сотрудников закрывшейся точки в некомпетентности, угрожает штрафами, в том числе и на сотрудника, который ушёл в октябре, хотя он в перемещении товара участия не принимал. С декабря в силу вступает новая система мотивации, включающая в себя и систему штрафов, до этого чёткой мотивации в написанном виде никто не видел. В мотивации есть статьи за просроченный товар (который истекает не по вине сотрудников, а по причине того, что в рамках маркетинговых договоров точки заваливают товаром, за который кому-то откачено, но не ходовым). За просроченный товар платят сами сотрудники после небольшой уценки. За кражи платят сами. Ничем не обоснованно.нигде не прописано. Просто все молчат. Так же есть штрафы за соблюдение порядка, за не выполнение планов.
Что можно предъявить руководству не увольняясь и что можно предъявить уволившись?
Скрепы, друзья мои, скрепы.
Завели сегодня на работе дамы с утра (ну, дети у всех) разговор о сексуальном просвещении детей в школах. Естественно, сразу все четыре разбились на два лагеря - "классики" (ни-ни) и "современные" (надо). Я сижу, слушаю, не выдержал: "Девочки, вы дурами родились, дурами и на пенсию пойдёте". Конечно, крики, оскорбления, потом -"ну ладно, если ты умный такой, скажи нам". И вот что я им сказал:
Никогда не следует искать ответ ни на какой вопрос, не поняв прежде - насколько вопрос этот стар. Не актуален, а именно стар. В чём, скажем, отличие вопроса о возможности трисекции угла от вопроса о возможности существования "кротовых нор"? - правильно.
Вот также и вопрос о сексуальном просвещении детей. Он очень древен, и, соответственно, на него было найдено огромное множество - не ответов - а решений, каждое из которых соответствовало тому или иному обществу в его "конкретный период исторического развития". Однако, как и пара лучей, делящих угол на три, пары М/Ж всё это время исправно составлялись и воспроизводились. В древнем Китае, в кромвелевской Англии, в смутное время на Руси, в чудовищной империи инков. И вот мой ответ, который недоказуем, но, скорее всего, даёт самый лучший результат: Мальчику всё должен рассказать его отец, девочке - её мать, и да будет сказанное ими едино по сути своей. И да останутся слова эти скрыты от всех, ибо сие есть сокровенное, что бы там ни рисовали в учебниках биологии.
И да будут мать и отец просвещены и хорошо обучены биологии, и да не замкнёт уста их ни ложный стыд светских условностей, ни запреты всякой веры. Глаголение же древних сих истин с кафедр высоких - невместно, ибо лишь двоих, Адама и Еву, сотворил Господь как Мать и Отца. И не рай даровал им, но "язык, чтобы молчать, и камни, чтобы строить"(с).