Религия "выше" науки?
Доброго времени суток, о Читатель! Быть может этот пост увидят знающие и сведущие люди и подскажут, как поступать.
Собственно, к ситуации. Живу в городе Сургуте, что в снегах Сибирских. И любят в нашем городе, как и во многих других, строить церквушки, церкви, ЦЕРКВИЩ-Щ-И-И!!! Всё бы ничего, но соотношение религиозных сооружений, как и их географическое положение начинает зашкаливать, ведь на город с населением чуть более 360 тысяч 21 религиозный объект (на 2016 год, строиться ещё ~10), из них 15(!) христианских (без учёта католиков и свидетелей И-ы) религиозных сооружений (ещё 4 строится). Я, конечно, ни на что не намекаю, но может уже "горшочек не вари"?
Я согласен, многим людям нужно во что-то верить: в Христа, в Будду, в Аллаха, Кришну, Джа... но церквей в нашем городе становится очень много. У мусульман одна мечеть, у буддистов вообще один лишь маленький памятник (хотя им особо-то и не надо больше, ребята спокойные и неприхотливые), а РПЦ всё мало. Но, думается мне, слушать пространное нытьё скучно, так что перехожу к сути.
Почему именно сейчас я пишу этот пост: проходя мимо учебного комбината (техникума), увидал необычную табличку и синий павильончик. Присмотревшись понял, что на территории освободили площадку под постройку чего бы вы думали? Конечно часовни! Блдж, часовня в 20-30 метрах от входа в учебное заведение. Не иначе как для отмаливания пропущенных пар и гаек с неправильной резьбой. И вот, видя это "чудо", в голове появился вопрос: а не нарушается ли закон "О свободе совести и о религиозных объединениях"? Ведь усталый мозг помнит что-то о расположении религиозных сооружений на определённом расстоянии от учебных заведений и т.д. (...или то о ларьках с бухлишком и сигами...).
Быть может я не прав, но статистика скупа: за последние три года на территории близ учебных заведений заложено минимум 4 церкви, в том числе кафедральный собор (!), против которого голосовало ~80% жителей района (пруфа нет, голосование проходило по району).
Тогда, с огромным отрывом (~70-75%) победил сквер. Ещё около 20% населения захотело очередной Молл (к уже 5 существующим), и лишь процентов 5 фанатов попросили часовенку.
Кто в здравом уме даст добро на постройку огромного собора в центре жилого квартала близ школы? Но пфф, кому нужно это голосование и ваше мнение, когда нужно построить зиккурат?
Так же у корпуса университета построена часовня. Что может быть лучше: универ + театр и церквушка под боком?
Почему РПЦ позволяется строить свои места для заработка повсюду, нарушая моё право на свободу вероисповедания и принцип светского государства - отделять религию от государства, обособлять и не вмешиваться? Почему я должен видеть церковь идя на учёбу, слушать звон колоколов по дороге на работу или обходить крутые тонированные тачки на тротуаре около церквей? Есть ли возможность повлиять на ситуацию и оградить хотя бы учащихся, ещё формирующихся людей от религии (любой, не важно какой)? Или нужно смириться, помолиться и выйти на улицу с чёрной книжкой и иконкой?
Нет, я не против религии в целом и Христианства в частности меня заставили это написать, я не утверждаю, что все служители зажравшиеся и наглые сволочи (таких везде хватает). Но почему бы вам не построить церковь подальше от жилого массива, не под окнами жителей? Выгодно, больше бабла и маны от адептов, знаю...
Спасибо, что дочитали до конца, надеюсь на советы знающих людей, гореть в аду не предлагать =^__^=
Всем Вальхаллы, посоны!
Пост не для плюсов, коммент для минусов прилагаю (если разберусь как).
Общецерковная аспирантура и докторантура
Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
11 сентября 2017 г. состоялось очередное заседание Кандидатского диссертационного совета ОЦАД. Возглавил заседание его председатель митрополит Волоколамский Иларион. Состав Совета был утвержден решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 14 марта 2017 года.
Были заслушаны экспертные заключения по диссертациям на соискание ученой степени кандидата богословия. Составы экспертных комиссий из числа членов Диссертационого совета были утверждены на предыдущем заседании совета 1 июня 2017 года.
Также на заседании были представлены к предварительному рассмотрению следующие диссертации:
- диссертация игумена Антония (Кадышева) на тему: «Актуальные проблемы пастырской работы священников Русской Православной Церкви с ВИЧ-инфицированными пациентами в условиях стационара». Назначена экспертная комиссия в составе: протоиерея Григория Григорьева, иерея Михаила Желтова и иеромонаха Родиона (Ларионова);
- диссертация иеромонаха Луки (Филатова) на тему: «Толкование псалмов и богослужебных текстов в духовном наследии преп. Амвросия Оптинского». Назначена экспертная комиссия в составе: архимандрита Сергия (Акимова), протоиерея Алексия Колчерина и Н.Н. Лисового.
- диссертация иеродиакона Елисея (Меняйлова) на тему: «Взаимоотношение Болгарской Православной и Русской Православных Церквей в контексте государственной вероисповедной политики в 1944-1962 гг.». Назначена экспертная комиссия в составе: архимандрита Филарета (Булекова), протоиерея Льва Семенова и М.В. Первушина.
Следующее заседание Диссертационного совета ОЦАД по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата богословия назначено на 24 ноября 2017 года.
Пруф http://www.hilarion.ru/study/kandidatskiy-dissertatsionnyy-s...
Часть пятая
Ученые клирики Православной Церкви:
7. Александр Ильич Борисов (родился 13 октября 1939)
По благословению духовника, протоиерея Александра Меня, закончил Московскую Духовную Академию советский ученый-биолог А.И.Борисов
Работал в Лаборатории радиационной генетики Института биофизики Академии наук СССР. Защитил диссертацию по генетике с присуждением учёной степени кандидата биологических наук.
По благословению своего духовника отца Александра Меня оставил научную работу и окончил Московскую духовную семинарию, а затем Московскую духовную академию. Долгое время не мог быть рукоположен в сан священника из-за противодействия властей.
В 1989 году рукоположение, наконец, стало возможным, и таинство состоялось. В 1991 году отец Александр был назначен настоятелем храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине. В этот приход перешла значительная часть духовных детей погибшего протоиерея Александра Меня.
Ученые клирики Православной Церкви:
8. Монахиня Анувия (Виноградова)
Н.М.Виноградова, археолог, востоковед с мировым именем, приняла монашеский постриг с именем Анувия в 2010 году
Историк, археолог, учёный с мировым именем. Действующий старший научный сотрудник Российской академии наук, член-корреспондент Немецкого археологического института.
Монахиня Анувия (в миру - Наталия Матвеевна Виноградова) много лет работала в Институте востоковедения Российской академии наук, ездила в археологические экспедиции в Таджикистан. Защитила диссертацию, написала несколько монографий об археологических памятниках Таджикистана и более 100 научных статей.
В 2010 году Виноградова приняла монашеский постриг с именем Анувия. Вот уже много лет она совмещает монашество и науку.
Основное послушание монахини Анувии в монастыре — организация строительно-реставрационных работ. Матушка Анувия — казначея Иоанно-Предтеченского монастыря в Москве, еще со времен иночества активно участвует в его возрождении, за что удостоена и церковных, и светских наград.
Ученые клирики Православной Церкви:
9. Протоиерей Кирилл Копейкин (родился 7 июня 1959)
«Разум – это дар Божий, грех отказываться от него», - протоиерей Кирилл Копейкин, кандидат физико-математических наук
Кандидат богословия и кандидат физико-математических наук, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла при СПбГУ.
Закончил физический факультет Санкт-Петербургского государственного университета, потом аспирантуру, защитил диссертацию, работал в особом конструкторском бюро «Интеграл» при университете.
По окончании С.-Петербургской Духовной семинарии рукоположен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном во диакона, 6 июня 1993 года рукоположен митрополитом Иоанном во иерея.
Отец Кирилл пишет, что наука и религия не противоречат друг другу:
«Посмотрите Священное Писание. Апостол Павел говорит, что наше служение Богу есть служение разумное (Рим.12:1)… Разум – это дар Божий, грех отказываться от него. Другое дело, что всё не сводится к одному только разуму. Самое неожиданное, с чем мы сталкиваемся, когда в нашем исследовании мира доходим до фундаментального уровня, до квантомеханических объектов, это то, что объекты похожи, скорее, на нечто психическое, чем на физическое».
Ученые клирики Православной Церкви:
10.Сергей Владимирович Кривовичев (родился в 1972 году)
«Научная работа подразумевает очень тонкую духовную интуицию», - доктор геолого-минералогических наук, диакон Сергей Кривовичев
Геолог, ученый, доктор геолого-минералогических наук, диакон.
Сергей Кривовичев закончил геологический факультет СПбГУ. Защитил кандидатскую, а затем докторскую диссертацию. Работал на кафедре кристаллографии СПбГУ в должности доцента, ныне - профессор и заведующий кафедрой.
Награжден медалью для молодых ученых Российского минералогического общества, медалью для молодых ученых Российской академии наук, медалью Европейского минералогического союза.
Автор более 200 статей в отечественных и международных научных журналах, соавтор открытия 25 новых минеральных видов на месторождениях России. В его честь назван новый минерал кривовичевит. Специалист в области рентгеноструктурного анализа, автор более 400 структурных расшифровок.
В 2004 году рукоположен в сан диакона. О своей жизни и работе Сергей Владимирович говорит: «Мы расшифровываем кристаллические структуры соединений, внутреннее положение атомов, — по сути, открываем новую реальность. Мы заглядываем туда, куда никто никогда не заглядывал. И когда ты это видишь, ты уже не мыслишь себя без этой спрятанной красоты. Такая работа дает интеллектуальную и духовную радость.
Как говорил академик Н. Н. Боголюбов, не бывает неверующих физиков. Научная работа подразумевает очень тонкую духовную интуицию. Ведь, в итоге, наука построена не на рациональности, а на созерцании».
Эти слова нашего современника, одного из самых молодых профессоров России (профессором отец Сергий стал в возрасте 35 лет), счастливого отца шестерых детей — лучший ответ на вопрос о совместимости науки и веры.
#ученые_клирики
PS. Без сомнения ученых клириков Церкви гораздо больше. Мы не преследовали цель охватить их всех. И безмерно рады что Вы знаете другие примеры. Вполне возможно продолжить данную тему.
Часть четыре
Ученые клирики Православной Церкви:
5.Игуменья Серафима (Чёрная) (1914-1999)
Игуменья Серафима (Чёрная) - один из разработчиков космического скафандра, она также изобрела технологию латексного производства
С детства была воспитана в православной вере. В годы Великой Отечественной войны работала заместитель главного инженера Московского завода «Каучук». Позже занималась научными разработками в Институте резиновой промышленности, где была заместителем директора в течение 16 лет. Участвовала в разработке космических скафандров. Основала новую отрасль резинового производства — латексную технологию. Эта технология применяется при разработке защитных средств из латекса, а также латексных шаров-пилотов для зондирования атмосферы. При участии Варвары Черной создан скафандр для Юрия Гагарина, в котором он полетел в космос.
В 1994 приняла Варвара Черная монашеский постриг. Она стала первой настоятельницей Новодевичьего монастыря после его возвращения Церкви. При ней были отреставрированы храмы монастыря и воссоздано их внутреннее убранство, введен монашеский устав, возрождены иконописная и золотошвейная мастерские.
Игуменья Серафима внесла значительный вклад в сооружение храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово. Именно там, на Бутовском полигоне, в числе тысяч расстрелянных священников был убит и её дед, митрополит Серафим (Чичагов). В 1997 году он был прославлен в лике новомучеников Русской Православной Церкви.
Ученые клирики Православной Церкви:
6. Александр Иванович Половинкин (родился 8 марта 1937)
А.И.Половинкин - доктор технических наук, до рукоположения руководивший Волгоградским политехническим институтом
Священник Русской Православной Церкви, настоятель храма Рождества Христова Волгоградской епархии, а также первый проректор Царицынского православного университета.
Доктор технических наук, профессор. С 1983 по 1988 год А. И. Половинкин руководил Волгоградским политехническим институтом в должности ректора. Большое внимание уделял компьютеризации учебной и научной работы, результатом чего стало создание мощного по тем временам вычислительного центра, началось широкое применение персональных компьютеров.
Наиболее широко известной работой Александра Ивановича Половинкина стала его неоднократно переизданная книга «Основы инженерного творчества». Символичны его награды, которыми отмечены его заслуги как ученого и как священнослужителя: орден «Знак Почета» и орден преподобного Сергия Радонежского.
Часть три
Ученые клирики Православной Церкви:
3.Павел Александрович Флоренский (1882-1937)
Расстрелянный в 1937 году священник Павел Флоренский даже в лагерях сделал более 10 научных открытий, связанных с добычей йода и агар-агара
Русский православный священник, богослов, религиозный философ, учёный, поэт. Флоренский закончил физико-математический факультет Московского университета, был знаком и дружен со многими знаменитыми поэтами Серебряного века, сам писал стихи и печатался в ряде литературных журналов. Затем поступил в Московскую духовную академию и в 1911 году принял священство.
В двадцатых годах вернулся к занятиям физикой и математикой, работал в Главэнерго, принял активное участие в разработке и внедрении знаменитого плана ГОЭЛРО (Государственной электрификации России). Одновременно работал в Комиссии по охране памятников и старины Троице-Сергиевой Лавры. В 1924 году выпустил большую монографию о диэлектриках. Его научную деятельность поддерживал Лев Троцкий, что в тридцатые годы сыграло роковую роль в судьбе Флоренского. Когда начались преследования, Павел Александрович имел возможность эмигрировать, но счел необходимым остаться на родине, понимая, что обрекает себя на арест, лагеря и мученическую смерть.
В нечеловеческих условиях лагерей Флоренский продолжал научные исследования. Так родилась книга «Вечная мерзлота и строительство на ней», и было сделано более 10 научных открытий, связанных с добычей йода и агар-агара в Соловецком лагере. В 1937 году Флоренский был расстрелян по приговору особой тройки НКВД.
Ученые клирики Православной Церкви:
4.Алексей Федорович Лосев (1893-1988)
Крупный исследователь античности и эпохи Возрождения А.Ф.Лосев вместе с женой тайно принял монашеский постриг
В 1929 года вместе с женой тайно принял монашество. Супруги Лосевы в постриге были наречены Андроником и Афанасией. Лосев до самой смерти носил монашескую скуфью.
Он отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм, за что был арестован и приговорён к 10-ти годам лишения свободы. Отбывал наказание на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение.
Лосев — один из крупнейших исследователей античности и эпохи Возрождения. Переводил труды Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского. Год за годом и том за томом выходили новые книги Лосева по античной эстетике. В его библиографии - более 800 произведений.
Часть вторая
Ученые клирики Православной Церкви:
2. Алексей Алексеевич Ухтомский (1875-1942)
Русский и советский физиолог, академик Академии наук СССР, создатель учения о доминанте, иеромонах.
Ухтомский был иеромонахом в миру, делегатом Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917-1918 года, на котором было восстановлено патриаршество. Активно участвовал в совещаниях по воссоединению со старообрядцами.
В 1920 году Ухтомский был арестован чекистами и отправлен в особое отделение ВЧК на Лубянке, где находился до января 1921 года. Интересно, что в тюрьме он читал сокамерникам лекции по физиологии. Однако уже вскоре ученый-монах был выпущен на свободу и возглавил кафедру физиологии человека и животных Петроградского университета.
Основной вклад Ухтомского в науку — разработанный им принцип доминанты как новое учение о работе мозга. Эта теория помогает объяснить фундаментальные аспекты поведения человека и психических процессов. За эти работы в 1932 году Алексей Алексеевич награждён Ленинской премией.
Во время войны Ухтомский оказался в блокадном Ленинграде. Участвовал в организации работы учёных на нужды обороны, руководил исследованиями по травматическому шоку. За неделю до голодной смерти он продолжал заниматься наукой и подготовил доклад «Система рефлексов в восходящем ряду», прочитать который уже не успел.
Церковь и наука.
Существует ошибочное мнение, что Церковь против образования и науки. Сформировано оно вследствие существующего стереотипа, который говорит о том, что вера и наука несовместимы, так как настоящий ученый может доверять только фактам, а верующий - не способен к объективному мышлению. Также распространен стереотип о том, что люди верят в Бога в силу своей необразованности, наивности и неспособности критически мыслить.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский (1877-1961)
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) внес огромный вклад в развитие регионарной анестезии, а его учебником по гнойной хирургии пользуются до сих пор.
Замечательный русский хирург, доктор медицинских наук, профессор. И при этом — епископ Русской Православной Церкви.
В России его времени многие даже несложные операции заканчивались смертью пациента из-за неправильного применения анестезии. Хирург Войно-Ясенецкий одним из первых развил регионарную, или проводниковую, анестезию. Впоследствии она стала одним из основных методов анестезии.
Епископ-хирург провел сотни сложнейших операций на глазах. Зафиксированы случаи, когда благодаря его операциям и помощи Божией зрение обретали люди, слепые от рождения. Он продвинул мировую науку в области гнойной хирургии. Его книга «Очерки гнойной хирургии» в 1946 году в СССР получила сталинскую премию I степени (несмотря на то, что была написана действующим православным епископом). О своей жизни и служении сам святитель Лука рассказал в автобиографии «Как я полюбил страдание».