Ответ на пост «Ответ на пост "Народные костюмы регионов России"»
Интересно увидеть общие мотивы женского костюма среднецнинской мордвы в костюме боливийских аймара.
Повседневный черный костюм в начале клипа:
Интересно увидеть общие мотивы женского костюма среднецнинской мордвы в костюме боливийских аймара.
Повседневный черный костюм в начале клипа:
Женский костюм среднецнинской мордвы, X век.
В основном посте конечно этнография, и я тут немного не в тему, но я не смогла пройти мимо и не показать свою реконструкцию женского костюма среднецнинской мордвы, X в. Я занимаюсь исторической реконструкцией на досуге и пробыв больше 15 лет "в одном регионе" - Швеция, поселение Бирка, X в., погребение 515, внезапно заинтересовалссь финно-угорскими народами, в частности - мордвой. Почитала источники и слепила "усредненный" женский костюм и уже успела в этом году съездить на фестиваль в нём и сделать кое-какие выводы для себя) Далее будут фоточки сделанные на церу) Не ругайтесь пожалуйста на их качество и на мою опухшую древнемордовскую мордашку - жить в полевых условиях в Х веке это не хухры-мухры, с утра проснулась - а тебя уже пчелы покусали >_<
Состав костюма:
1) Платки прямоугольной формы - льняной и шерстяной;
2) Рубаха из небелёного льна т-образного кроя;
3) Рубаха шерстяная;
4) Распашной шерстяной кафтан;
5) Штаны льняные;
6) Штаны шерстяные;
7) Пояса тканые, 2 экземпляра;
9) Онучи шерстяные;
10) Оборы кожаные;
11) Носки вязаные иглой;
12) Плащ шерстяной;
13) Ботинки, по публикации Д. В. Селюна «К вопросу о реконструкции обуви среднецнинской мордвы (По мотивам Крюковско-Кужновского могильника)».
Украшения:
1) Латунный венчик;
2) Бипирамидальные парные височники;
3) Сюльгаммы
4) Браслеты витые латунные;
5) Перстни витые латунные, 3 экземпляра;
6) Накосник с кожаным шнуром.
Все шьющиеся детали костюма я сшила сама вкучную из тканей максимально подходящих под те, которые бвли описаны в источниках; пояса - соткала из шерстяной пряжи на дощечках; ботинки сшил знакомый; латунные украшения - часть, купила у торговцев-реконструкторов, другую часть подарили друзья; носки связала иголкой сама).
По поводу выводов после использования данного костюма в полевых условиях.
Шерстяной платок с венчиком натерли мне уши до кровавых мозолей (!) в первый же день. Сориентировалась и тут же у торговцев на фесте купила более нежную шерсть для платка. Обшила края и новый платочек был готов.
Также сделала вывод, что мордовские женские штанишки рулят - можно бегать по кушерям, не боясь уделать подолы платьв. И вообще, штаны дают +500 к мобильности. Обмотки и оборы на ногах поддерживают икры и ноги меньше устают + ничего не разматывается, тепло и удобно. Чувствовала себя как мороженое в вафельном стаканчике =D (в двух соответственно).
Бипирамидальные мордовские височные кольца (один из главных этноопределяющих маркеров "свой-чужой" для женщин того времени) окрестила про себя гарнитурой, а когда негодовала на погоду - поднимала их, и получалась та мадама из стражей галактики, с рожками. Погода не улучшалась, но к людей поднималось настроение)
Оказалось что накосником можно бить людей, особенно когда резко поворачиваешься. Но, с таким же успехом можно случайно отхватить от самой себя, поэтому никаких резких разворотов - всё медленно и плавно.
По итогу - в костюме этом и не жарко и не холодно. Он не промокает под мелким моросящим дождем и не продувается при +5°С и северном ветре ≈15 м/с. Прониклась мордовским духом и решила доя себя и дальше развивать комплект, читать источники и шитья на мордву.
P.S.: пользкясь случаем - всем реконструкторам ранятины большой привет)
Историки не всегда упоминают Вильяма Каррика как первооткрывателя отечественной фотографии, видимо потому, что тот официально являлся британским подданным. Вильям Каррик одним из первых в русской фотографии обратился к съемке сюжетов из народной жизни. Вильям Каррик (в русском миру Василий Андреевич) родился в столице Шотландии Эдинбурге в семье торговца лесом Эндрю Каррика 23 декабря 1827 года. Отец и дед будущего фотографа занимались лесоторговлей, имели свой бизнес в Петербурге и Кронштадте. Когда Вильяму было несколько недель, семья Каррик переехала жить в Кронштадт. В 16 лет юный Каррик нарушил традиции семьи, и вместо деловой карьеры избрал искусство – поступил в Академию художеств, где изучал архитектуру под руководством Александра Брюллова. Окончив академию с отличием и, получив звание «неклассного художника с правом производить строения», Вильям занялся… фотографией В то время в Петербурге проходили жаркие дискуссии по поводу очередного торжества человеческого разума, воплощенного в технику светописи. Пока лучшие питерские умы поражались неведомому для России делу – фотографии, в Лондоне успешно работали свыше ста фотографов. Вильям настолько загорелся новым увлечением, что летом 1857 года отправился в Англию, и Шотландию, для изучения всех тонкостей фотодела. В Эдинбурге он подружился с Джоном Макгрегором — опытным фототехником, и уговорил его перебраться в Россию, где еще никто профессионально не занимался фотоделом. Так в 1859 году в Петербурге открылось первое в стране фотоателье. В 1869 была проведена первая выставка работ Каррика в Москве. Дмитрий Менделеев, сам увлекавшийся фотографией, высоко ценил мастерство Каррика, и часто заказывал у него фоторепродукции полотен художников-передвижников и даже задумал вместе с ним создать общество пропаганды в народной среде произведений искусства средствами фотографии. Работы Каррика великий ученый помещал в самодельные альбомы. Съёмки типажных русских лиц так завлекли Каррика, что в 1871 году вместе с Макгрегором он отправился в путешествие по Волге до Симбирска. В этой экспедиции им удалось сделать серию необыкновенных фотографий крестьян — на ярмарках, деревенских праздниках, во время пахоты, сбора урожая, рубки леса или просто позирующих перед камерой. В 1871 и в 1875 годах Вильям Каррик совершил две экспедиции по Волге от Нижнего Новгорода до Симбирска. В первой экспедиции его сопровождал Мак-Грегор. В Симбирской губернии этнографы провели более месяца, обосновавшись в имении местного помещика, ярого демократа Николая Соковнина. По воспоминаниям помещика, шотландцы работали с солнечного восхода до заката, без отдыха часто производя до 25 негативов в день. За время первой экспедиции Каррик сделал более 200 (!) фотографий крестьян. Это бы действительно тяжкий труд, так как светочувствительность фотопластинок была очень слабой, выдержка составляла несколько минут, а работать можно было только при ярком дневном свете. Да и крестьяне, впервые видевшие фотоаппарат не всегда понимали, чего от них хотят. Каррику приходилось выступать в роли режиссёра, часами добиваться нужных мизансцен. Он просил своих героев надевать национальные костюмы, разыгрывать сцены из народного быта. На международной выставке 1876 года в Лондоне работы фотографа-этнографа произвели настоящую сенсацию. В газетах и специальных журналах о работах Каррика отзывались как о замечательных произведениях. Всего его «Русская галерея» насчитывала более 1000 снимков. Вильям Каррик скончался 11 ноября 1878 года от воспаления легких. Из его переписки известно, что он собирался совершить третью поездку в Симбирскую губернию летом 1879 года.