Митридат

Похоже, это тот самый Фарнак, из-за которого, по легенде, погиб царь Митридат Евпатор.

В городище Артезиан неподалеку от Керчи археологи обнаружили голову скульптуры царя Фарнака, который изображен в образе Зевса.

Руководитель экспедиции Николай Винокуров рассказал, что сначала в заросшей яме нашли барабанные колонны, а потом несколько блоков с упоминанием Фарнака.

Как потом выяснили, это могла быть часть фронтона храма. Почему его построили здесь понятно — в этом месте Фарнак одержал победы над скифами.

Когда углубились ещё дальше, нашли голову. О том, как это было, Николай Винокуров рассказал журналистам РИА Новости Крым:

"Эта голова произвела фурор. Стала понятна надпись, посвященная Зевсу. По всей видимости, Фарнака увековечили в образе бога. Но это пока гипотеза, которую надо еще доказать. Одно мы можем сказать точно: найдена она в хозяйственной яме между алтарем и храмом 1 века до нашей эры".

Это как раз то самое время, когда в Боспорском царстве правил Фарнак II — c 63 по 47 до нашей эры.

Находка в прямом смысле увесистая — 27 килограммов. В голове есть углубления. Возможно, для сменных головных уборов. В них Фарнак изображён на монетах.

Судя по размерам головы, вся статуя могла быть больше двух метров высотой. Сейчас археологи ищут другие её части.

Фарнак вошел в историю не только как правитель, но и как предатель собственного отца. После череды войн Митридат Евпатор вернулся на берег Керченского пролива, а когда против него вспыхнуло восстание, верным царю остался лишь столичный город Пантикапей.

Ещё не все было потеряно, но сын Митридата — Фарнак — переманил на свою сторону армию и флот. Правитель был осажден во дворце. Как человек чести он мог принять яд, но тот не принес эффекта — боявшийся интриг Митридат с детства принимал его понемногу, и в конце концов у царя выработался иммунитет. Тогда Митридат Евпатор обратился к своему военачальнику и попросил заколоть себя. Верный слуга помог своему царю.

Всё это случилось чуть больше двух тысяч лет назад, но гору, на которой стоял дворец, по сей день называют Митридатом, а устойчивость к ядам из-за их постепенного принятия — митридатизмом.

Посетил третий день фестиваля "Боспорские агоны"-2023, а точнее фотовыставку девушки-колясочницы, парадайвера из Санкт-Петербурга Екатерины Артемьевой. Выставка была одним из мероприятий фестиваля. День был одним из самых классных за последнее время, да и за всю жизнь. Он принёс мне много новых знакомств.

👆Я крайний слева, а Екатерина в центре)

Дальше я отправился на следующее мероприятие в рамках фестиваля. Восхождение на гору Митридат силача из Крыма Джамшида Исматиллаева со штангой в 100 кг на плечах. Классный мужик, кстати. Когда я попросил его о фото, он мне сказал: - Это я хочу с тобой сфотографироваться. 💪😅

День закончился, а вдохновение осталось на долго🔥🔥🔥

Решил поделиться с вами некоторыми эпизодами своего путешествия в Крым. Из-за проблем с загрузкой медиафайлов буду выкладывать небольшими кусками.

Поселились с родителями у знакомой бабушки. Она была родственницей маминой подруги. Здесь я впервые попробовал краба 👆

Впервые увидел виноградную улитку 👆

Далее мы отправились на прогулку в город Керчь и по ближайшим окрестностям 👇

Церковь Иоанна Предтечи 👆

Гора Митридат👆

Впервые увидел море 👇

На горе Митридат 👇

Крымский мост, мини-версия 👆

Героевка 👇

Крепость Еникале 👇

Первая наша прогулка по Крыму закончилась посещением Царского кургана 👇

Конец первой части. Продолжение следует 😉

Этим утром я сдала уже второй билет на автобус до Феодосии. И, зная себя, новый не купила.

По плану было сходить посмотреть отстраненное здание на берегу моря недалеко от Генуэзской крепости. Предполагалось, что это недостроенный санаторий, но, спустившись к нему, мы обнаружили что это охраняемый объект, незавершенная исследовательская станция.

Идти обратно было обидно, и мы пошли к поселку поблизости Новый Свет. Серпантин, ущелья, скалы и морюшко - просто идеальное сочетание, которое не может затмить даже постоянный поток машин.

В Новом Свете мы попробовали вкусную, но очень маленькую шаурму. Обратно в Судак мы ехали на автобусе. Водитель в красках рассказывал по пути где, когда, кто и как падал с серпантина.

Мы пообедали и я начала свой путь с полуострова. Послезавтра приезжает мой брат, надо успеть в Сочи до его приезда. Чтобы спланировать маршрут, я провела целое исследование, и выяснила, что иногда дешевле разбить путь на отрезки, нежели покупать один билет. Кажется, я прокололась с экономией, но не жалею, так как посмотрела много всего разного))

Итак, вот он мой план:

Судак-Феодосия 200 р (автобус)

Феодосия - Керчь 250 р (автобус)

Керчь-Анапа 450 р (электричка)

А дальше посмотрим))

P.S. На BlaBlacar надеятся на югах не стоит. Если пишут 400, то наверняка будет 1000...

До Керчи я добралась в десять вечера. Этот город считается одним из самых древних в России. Тут мне предстояло провести ночь. Парень с Баду посоветовал мне подняться на гору Митридат, и яндекс карты проложили мне атмосферный маршрут по неосвещенным улицам и тропинкам (главная лестница закрыта на реставрацию).

Гора Митридат - холм в центре города, с которого видно Крымский мост и сам город как на ладони. Я не спускалась два или три часа, просто наслаждаясь ни с чем не сравнимым чувством свободы!

Потом я решила прогуляться по городу. Спустилась к набережной и направилась к единственной в зоне видимости открытой кафешке, у входа в которую сидели три пьяных парня. Один из них решил меня угостить) Та-дам халявная пицца и томатный сок в студию!

И фоточку с Лениным тоже, правда очень смазанную. Поэтому она останется в моем архиве.

Вася (так звали пьяненького парня, угостившего меня), предложил мне отдельную комнату для сна, в этот раз я не согласилась))

Я предпочла вернуться на набережную и встретить обалденнейший рассвет!

Мне говорили, что все приморские города светлые. Керчь это опровергла. Я даже не уверена, что она светлее Питера. К сожалению иллюстрирующие фотки вышли смазанные(

А еще этот город со своими потрепанными двориками, почтовыми ящиками и столбами для рекламы погружает в атмосферу начала XX века.

У меня возникает четкая ассоциация с мультиком про Каштанку.

Я не рассчитала время и едва успела на электричку до Анапы. В моих планах было наблюдать красивый Крымский мост, проезжая по нему. Но сон оказался более актуальным))

Второе название этого дня - принцессинский))

- За задержку с выселением на 30 минут в хостеле у меня ничего не взяли.

- Мой сосед угостил меня завтраком в кафешке и сказал: “выбирай что хочешь”

- Рудик купил мне мороженое с печеньем, которое я не могла найти уже целою неделю! Оно оказалось так себе, но каков жест!

- В Феодосии Валерий, мой старый знакомый, принес мне местной минералочки прямо к автобусу!

Столько заботы и внимания в один день я не получала давно!

Время прощаться с Крымом. Полуостровом с очень интересной историей, мягким климатом и восхитительными людьми. Может быть это хорошо, что мне так и не удалось его прочувствовать. Будет повод вернуться:)

Кстати, за 17 дней в Крыму я потратила 13 349 р. Даже не вышла из бюджета - 1000 р в день.

Всем привет, с вами Бородатый Горец и сегодня мы поговорим о событиях, гораздо более далеких, чем призвание Рюрика или переселение славян, однако также происходивших в границах нашего государства. Уже не первое столетие мы слышим о Фанагории – на сегодняшний день крупнейшем античном памятнике на территории России. Чем она так примечательна и почему в один из знаменательных периодов своей истории Фанагория стала не только культурным и экономическим центром, но и центром протестного движения, зачинщицей событий, приведших в конечном итоге к серьезным последствиям не только в масштабах города, но и всего государства? Давайте вместе отправимся в самое далекое наше путешествие

На территории нынешних Ростовской области, Краснодарского края и полуострова Крым в VII веке до н.э. на берегах Черного и Азовского морей, тогда имевших соответственно названия Понт Эвксинский и Меотийское озеро появляются греческие колонии. Растущее эллинское население вкупе с существовавшими в Греции законами, значительно усложняющими наследование земельной собственности в конечном итоге вылилось в Великую Греческую колонизацию VIII- V веков до н.э. Так около 539 года до н.э. переселенцами из города Теос в Ионии была основана Фанагория. Сам Теос, надо сказать, был одним из самых процветающих греческих городов, однако опасаясь надвигающейся угрозы сначала от лидийцев, а затем от персов, часть его жителей во главе с теосийцем Фанагором отправляется к берегам Боспора Киммерийского (Керченского пролива), где и основывает поселение, принеся в эти края греческую культуру и, по легенде, еще и искусство виноделия, коим до сих пор славится регион.

Грек Фанагор пробует вино собственного производства, 6 век до н.э.

Чуть более полувека спустя на этих берегах появляется Боспорское царство со столицей в Пантикапее (современной Керчи), объединившее под собой греческие колонии Керченского и Таманского полуостровов. Фанагория также входит в состав Боспорского государства, сохранив значительные элементы полисной независимости.

Фанагория уже была, пожалуй, одним из крупнейших греческих городов Причерноморья, важнейшим культурным и экономическим центром этой территории. Здесь были развиты сельское хозяйство, торговля, различные ремесла, на морском побережье располагался порт, в который заходили корабли со всей греческой ойкумены – т.е. всей территории, заселенной греками. В городе были построены великолепные общественные сооружение, мраморные храмы, улицы были вымощены камнем, проведена городская канализация.

На протяжении нескольких веков Боспорское царство растет и развивается, династия основателей государства Археанактидов спустя 40 лет (в 438 г. до н.э) сменяется династией Спартокидов, правивших более трехсот лет, прежде чем Боспорское царство будет подчинено царству Понтийскому, появившемуся к юго-востоку от боспорских территорий. Города непосредственно коснулись события, вызванные сменами царскими династий, военными конфликтами или какими-либо процессами внутри Боспора. Однако в период правления понтийского царя Митридата VI Евпатора, присоединившего Боспор после смерти боспорского царя Перисада, терпение фанагорийцев лопнуло. Надо сказать, что и с указанными выше событиями все не так однозначно – незадолго до своей смерти Перисад V сам передал власть Митридату VI, что не нашло поддержки народных масс европейской части Боспора, что в итоге вылилось в восстание 110-108 г. до н.э., результатом которого был захват Феодосии и Пантикапея – столицы государства и как следствие убийство Перисада предводителем восстания Савмаком. Однако у власти Савмак пробыл недолго и вскоре власть все-таки перешла к Митридату VI Евпатору, а Боспор, соответственно, вошел в состав Понта.

Понтийское царство во времена правления Митридата VI — период своего максимального могущества. Розовым отмеченным его собственные завоевания

При правлении Митридата VI Евпатора Понтийское царство достигло своего рассвета и, как следствие его политики, достигло наибольшей своей территории за всю свою двухсотлетнюю историю существования. Понтийский царь вел бесконечные войны против Рима, что, собственно, определило судьбу как самого царя, так и всего Понтийского царства. Спустя полвека после присоединения Боспора эти территории вновь оказались под угрозой захвата - в 65 г. до н.э. римский полководец Гней Помпей установил полный контроль над территориями Понтийского царства, а также Вифинии, Каппадокии и Сирии, тем самым подчинив территории всей Малой Азии. Правда, ни раз Боспор «отпадал» от территории Понтийского царства и вновь возвращался в его состав в ходе так называемых трех Митридатовых войн. В 65 году, потеряв территории родного ему Понта, Митридат VI прибывает в Боспор, который становится плацдармом для подготовки к очередной войне с Римом. Огромные поборы с населения, принудительная вербовка в войска царя Понта, а также морская блокада Боспора римским флотом привели к вспышке восстаний на его территории.

Римский полководец Гней Помпей и император Понта Митридат VI Евпатор в декорациях Total War: Attila

Первой восстала Фанагория – во главе восстания встал фанагориец Кастор, бывший, по словам древнеримского историка Павла Орозия, префектом царя Митридата VI – не последний человек в Фанагории, возможно, стоявший в том числе и за ее управлением. По его призыву был захвачен акрополь и убиты охранявшие его царские люди, затем здание царского дворца обложили дровами и подожгли. Уже в XXI веке будут обнаружены следы этого пожара – разрушенные сырцовые стены, обгоревшие известняковые кладки, обрушившаяся черепица и обуглившиеся запасы в царских кладовых – мы можем только представить масштаб возникшего пожара. Одно можем сказать точно – горел дворец сильно (были найдены даже оплавившиеся золотые украшения). Сыновья и дочери Митридата VI Евпатора, находившиеся в это время в стенах Фанагорийского акрополя, были взяты в плен – четверо его сыновей были отправлены в Рим. Спаслась лишь оказавшая сопротивление дочь Митридата VI, в конечном итоге скрывшаяся на корабле, присланном ей любящим отцом. Защищая своих детей, погибла любимая жена царя Понта Гипсикратия - в 2013 году была найдена стела из серовато-голубого мрамора, на которой была надпись: «Гипсикрат, жена царя Митридата Евпатора Диониса, прощай». Эта находка считается одним из главным доказательств аутентичности происходивших в 63 году до н.э. событий.

Надгробие Гипсикратии, пятой и последней жены Митридата VI Евпатора

Однако понтийский царь ненамного пережил свою любовь. Вслед за Фанагорией волнения начались и в Херсонесе, Нимфее и Феодосии, а вскоре и в самом Пантикапее. По словам того же Павла Орозия, узнав об этом, Митридат в порыве гнева убил несколько своих друзей, а также сына Экспипондра. В свое время по его приказу была казнена его жена и сестра Лаодика и если и дальше разбирать список жертв, так или иначе связанных с легендарным и жестоким правителем Понта, становится закономерным, что в конечном итоге против Митридата восстал уже его собственный сын. Заручившись поддержкой римлян, Фарнак встал во главе мятежа в Пантикапее, окружил царский дворец, вынудив отца добровольно принять яд, но не сдастся в руки мятежников. Подготовленный иммунитет правителя Понта яда не принял, что, собственно, закономерно ввиду его ежедневных тренировок (боясь быть отравленным, Митридат VI принимал микродозировки самых разных ядов), это не изменило намерений Митридата – он добровольно принял смерть от руки своего телохранителя, закончившего тем самым длинную историю Понтийского царства. Правителем же Боспорского царства стал Фарнак II, восставшей Фанагории была дарована независимость, а территории прекратившего существование Понта вошли в состав римской провинции Галатия.

Что же касается Кастора – он был назван другом римского народа, который, как и многие другие, оказавшие сопротивление Митридату, получил деньги и земли. Он был причислен к ряду лиц царского достоинство, награжденных Помпеем, так что вполне возможно, что именно Кастор мог стал следующим правителем Фанагории. Кажется, что буквально все шло к печальному концу Понтийского царства – последние поражения от Римской империи, расцвет идущего за ними протестного движения. В том же 63 году нашей эры на территориях современного Керченского пролива, а тогда Боспора Киммерийского, произошло мощнейшее землетрясение, оцениваемое исследователями в 9 баллов по шкале Рихтера. И, конечно, она настигло и Пантикапей, где многие здания после землетрясения отстраивались заново. Многим городам повезло меньше – они были частично, а то и полностью разрушены. Несомненно, этот фактор также мог повлиять на дальнейшую судьбу государства. И если вы верите в презнаменования, то чем, как не волей богов, объяснить такой печальный конец Понта? По мнению того же Павла Орозия, землетрясение настигло Митридата во время празднества в честь богини Цереры – почитаемой богини плодородия. Забегая вперед, отметим, пройдет десять веков и землетрясение завершит богатую историю самой Фанагории, однако, конечно, не станет последним для региона. Однако это произойдет заметно позже рассматриваемых нами событий.

Фанагория вновь достигла процветания в первые века нашей эры, однако уже в начале 3 века была захвачена скифами, а в 4 полностью разрушена кочевыми племенами гуннов. На этом завершается античный период истории города – Фанагория будет существовать до X века, а затем будет покинута ее жителями вследствие повышения уровня моря, а значит и затопления части города. Это подтверждают и археологические раскопки - примерно треть территории древнего города сейчас находится под водой (Популярная в 2011 году фотография В.В.Путина, держащего в обоих руках обломки амфор, обнаруженные им на дне Таманского залива, сделана именно на раскопках Фанагории, слава о которых уже гремела не только по стране, но и в мире).

Именно эти раскопки открыли миру мраморную нагробную плиту в память о жене Митридата VI, также были обнаружены следы пожара на территории акрополя и несколько огромных кладов монет. Раскопки на территории Фанагорийского городища ведутся с первой половины XIX века и за этот период было обнаружено множество уникальных по своей ценности находок, перечислять которые пришлось бы достаточно долго. С результатами археологических экспедиций можно ознакомиться в научно-культурном центре «Фанагория», расположенного непосредственно на месте крупнейшего памятника античной эпохи. Научно-культурный центр включен в программу маршрута «Золотое кольцо Боспорского царства», соединившего населенные пункты нашей страны, где в период античности располагались города Боспорского царства – от Таганрога в Ростовской области до Севастополя и Евпатории в Крыму. В здании центра формируется крупнейшая в России научная библиотека по античному, римскому и византийскому периодам истории Юга России и Крыма, что несомненно способствует более глубокому изучению этого периода. В лабораториях центра работают ученые, непосредственно рядом с местами проведения раскопок, площадь которых уже более 7 тыс км2. Однако несмотря на довольно продолжительный период изучения об истории Фанагории мы знаем совсем немного – быть может будущие открытия расскажут нам больше об античном периоде ее истории, либо мы больше узнаем о причинах забвения города или происходящих в тот далекий 63 год до н.э. событиях, с которых начался новый этап в истории города.

Материалы находок, находящиеся в научно-культурном центре "Фанагория"

А с вами был Бородатый Горец, читайте интересные книжки и оставайтесь с нами — впереди еще много интересного.

Весной 88 г. до н. э. в десятках городов по всей Анатолии (Малая Азия, современная Турция) заклятые враги Рима вступили в тайный заговор. Они поклялись, что в определенный лень через месяц убьют каждого римлянина, римлянку и их детей на своей территории.

Организатором заговора стал царь Митридат Великий, который тайно переписывался с многочисленными местными предводителями в новой римской провинции Азия. (В то время Азией назывались земли от востока Эгейского моря до Индии; римская провинция Азия охватывала Западную Турцию.) Как Митридату удалось сохранить заговор в тайне, остается одной из величайших тайн «войн спецслужб» Древнего мира. Заговорщики обещали схватить и убить всех римлян и италийцев, которые жили в их городах, в том числе женщин, детей и рабов италийского происхождения. Они договорились конфисковать всю собственность римлян и выбросить их тела собакам и воронам.

Смертельный заговор осуществился так, как и было задумано. Согласно многим древним историкам, по меньшей мере 80 тысяч (может быть, даже 150 тысяч) римских и италийских жителей Анатолии и Эгейских островов были убиты в тот самый день. Подробности смертельной атаки были записаны римским историком Ап- пианом: цифры, которые он приводит, были основаны отчасти на мемуарах Корнелия Суллы, римского полководца, посланного сенатом, чтобы отомстить за убийства. Другие детали можно узнать и выживших, таких как Публий Рутилий Руф, римский чиновник, который спасся и написал историю нападения и о том, что случилось потом. Даже если самая низкая оценка численности погибших — 80 тысяч человек — является завышенной, как полагают некоторые историки, и, если мы снизим это число наполовину, истребление ни о чем не подозревавших невинных людей все равно было чудовищным. В масштабах резни сомневаться не приходится: современные историки согласны с древними в том, что практически все римляне и италийцы, проживавшие в провинции Азия, были уничтожены.

План был тщательно выверен и осуществлен с большой жестокостью. На заре рокового дня толпы людей стали уничтожать римские статуи и надписи, воздвигнутые на их общественных площадях. У нас есть живые рассказы о том, что случилось потом в пяти из многочисленных городов, где римлян стали истреблять.

Пергом, процветающий город в Западной Анатолии, по легенде был основан сыном Геракла. Как и многие эллинистические города, населенные греками, вступавшими в браки с местными жителями, после смерти Александра Великого (323 г. до н. э.) Пергам превратился в гибрид демократии и монархии персидского типа. Культурный центр Малой Азии, Пергам мог похвастаться огромной библиотекой в 200 тысяч свитков, величественным театром на 10 тысяч мест. Римляне выбрали Пергам столицей своей новой провинции. Но к 88 г. до н. э. большая часть Западной Азии вступила в союз с царем Митридатом, который занял царский дворец в Пергаме и сделал его своей штаб-квартирой.

Когда в тот день в Пергаме начались убийства, тысячи римских семей в ужасе бросились к городским вратам, к храму Асклепия. По древнему греческому обычаю все храмы считались святыми и нерушимыми: земля, на которой стоял храм, должна была быть убежищем от войны и насилия; храм был под защитой богов. По праву убежищ (asylia) любой человек — гражданин, чужеземец, раб, невинный или преступник — мог найти убежище в храме. Обычно преследователи не осмеливались совершить кощунство и убить свою жертву на глазах у богов. Но в тот день люди, столпившиеся вокруг статуй бога- целителя, не дождались милосердия. Пергамцы ворвались в святилище и хладнокровно расстреляли попавших в ловушку людей — мужчин, женщин и детей — стрелами с близкого расстояния.

В Эфесе, космополитическом городе с населением почти в четверть миллиона, храм Артемиды был запятнан такой же жестокостью. Эфесцы очень гордились своим храмом; он считался одним из семи чудес Древнего мира. Амазонки поклонялись здесь богине, а первый храм на этом месте построил легендарный богач — царь Крез. Все в греческом мире понимали, что убийство в священном месте — это табу. На самом деле граждане по меньшей мере одной общины, союзной Митридату, а именно жители острова Кос, пощадили римские семьи, которые собрались в храм в день резни. Когда в Эфесе горожане стали громить статуи, римляне, естественно, бежали в великий храм Артемиды. Однако эфесцы нарушили освященную веками традицию убежища. Пробившись через резные кипарисовые двери храма, они изрубили людей, пытавшихся умолить богов и цеплявшихся за статуи Артемиды.

Дальше на юге, в городе Кавн продолжалась кровавая баня. Кавн, славившийся вкусным инжиром, был известен и солеными малярийными болотами. На момент резни основными статьями экспорта в Кавне были соль и рабы для римлян. Издавна этот город был мишенью для шуток по поводу зеленой кожи местных жителей, измученных малярией, а летние заболевания списывали на то, что люди тут едят слишком много инжира. В 167 г. до н. э. римляне «освободили» Кавн из-под власти могущественного острова Родос. Однако в 88 г. до н. э. кавнийцы повели себя особенно свирепо. В день нападения проживавшие в городе италийцы сгрудились вокруг римской статуи Весты, богини, защищавшей семьи и обеспечивавшей выживание Рима. Кавнийцы преследовали их: они хватали детей и убивали их на глазах родителей; затем они перерезали отчаянно кричавших женщин. Мужчин истребили последними, свалив их тела поверх трупов членов их семей.

Траллы, богатый торговый город, известный полями разноцветных львиных зевов и гелиотропов, долго сопротивлялся Риму. В отместку римский сенат отобрал у города привилегию чеканить монету. Когда граждане Тралл получили тайный приказ Митридата, они были в нерешительности, боясь, что на них падет кровь их жертв. Собрание граждан проголосовало за то, чтобы нанять кого-нибудь для этой грязной работы: это оказался профессиональный убийца по имени Феофил из Пафлагонии (эта область славилась прекрасными лошадьми, но при этом считалась родиной злобных и суеверных сельских хамов). В назначенный день Феофил и его банда въехали в Траллы, одетые в шлемы, плетенные из ивовых прутьев, в высоких кожаных сапогах, вооруженные кривыми ножами. Они загнали италийцев в храм Согласия, который построили сами римляне и посвятили Миру. Тех, кто выжил, преследовало воспоминание о том, как убийцы полосовали ножами по рукам жертв, и отрубленные руки оставались висеть, вцепившись в священные статуи.

Так кем же были эти убийцы? Историки долгое время предполагали, что исполнителями убийств были люди из низших слоев населения, чернь. Однако внимательное чтение античных источников сейчас заставляет ученых прийти к выводу, что обычные люди всех классов, этнических групп и разного образа жизни участвовали в народном заговоре по уничтожению римлян. Убийцы были местными, жителями Анатолии, греками и евреями; это было ответом на жестокое правление Рима и коррумпированную систему налогообложения, из-за которой и отдельные люди, и целые города оказывались в долговой яме. В 88 г. до н. э. Митридат, который противостоял Риму, казался привлекательным как для богатых, так и для бедных. Даже если количество убитых было меньше чем от 80 до 150 тысяч человек, о чем сообщали древние, очевидно, что резня произвела огромное впечатление на современников. Как написал Аппиан в своем повествовании о Митри- датовых войнах, эти зверства отчетливо показали, насколько глубоко ненавидели Римскую республику за ее хищническую политику. Римляне в то время признавали, что для атаки были причины. В Азии, как предупреждал великий государственный муж Цицерон, «наше имя вызывает ожесточение, пастбищный сбор, десятина, пошлины равносильны смерти».

Италийские поселенцы с их домочадцами и рабами «были вплетены в структуру этих анатолийских городов, добившись экономической силы и политического положения». К 88 г. до н. э. среди греко-азиатов жили — как соседи — множество римских купцов, ростовщиков, сборщиков налогов, работорговцев, предпринимателей, лавочников и др. Многие новые поселенцы приобрели землю у местных жителей, ко-торые разорились из-за римских налогов. Римляне говорили друг с другом на латинском или на италийских диалектах, но на рынке торговались по-гречески. Они делали ставки на петушиных боях, молились в храмах, смеялись и плакали в театрах. Однако смешаться с местными полностью им не удалось. Одежда и обычаи у них были иными. Все знали, кто тут римлянин. Как указывает историк Сьюзен Элкок: «Они знали, где они живут. И они, как могли, показывали свою смертельную ненависть»

Рабство было как соль на рану. Римляне предпочитали обращать в рабство тех, кто не был жителями Италии, прежде всего жителей Ближнего Востока. Расширявшиеся границы империи предоставляли, казалось бы, безграничный наплыв рабов; пираты разбойничали по всему Черному морю и Восточной Эгеиде: им нужен был живой товар, люди, которых они могли продать рабовладельцам в средиземномор-ском мире. Говорят, что за один день на большом римском рынке рабов на некогда священном острове Делос могли продавать до 10 тысяч пленников. Чудовищные налоги были еще одной формой рабства: они заставляли даже богачей влезать в долги и вынуждали некоторые семьи продавать в рабство детей. Типичный римлянин из элиты владел несколькими сотнями рабов, торговец — двумя или тремя. Согласно последним оценкам, в то время в Италии было около полутора миллионов рабов. В римской провинции Азия соотношение «рабы—господа» было еще выше. Например, в Пергаме рабы составляли до одной трети населения.

Большинство рабов говорили не на италийских языках, но даже без языкового признака распознать раба было нетрудно. У многих на лбу были грубо вытатуированы латинские слова, которые говорили о том, что они — собственность римлян. Рабы (и соль) были товарами, которые облагались налогом на римских таможнях. Согласно юридической надписи того периода, найденной в Эфесе, у ввозимых сюда рабов должна была быть татуировка с надписью «Налог уплачен». (В более поздний период империи хозяева высекали на лбах рабов другие слова — «Останови меня, я сбежал».)

За несколько лет до резни римляне наказали эфесцев за то, что они защитили беглого раба, нашедшего убежище в храме Артемиды. Эфесцы (которые считали себя потомками тысячи беглых греческих рабов) не дали римскому чиновнику войти в храм и забрать свою собственность; может быть, это был местный житель, попавший в рабство за долги. В записях об исцелениях, которые люди искали в храме Асклепия, археологи обнаружили имена рабов, которые молились богу-целителю о том, чтобы у них со лба исчезли татуировки. Беглецы нередко носили что-то вроде «пиратских бандан», чтобы спрятать отметины рабства; другие пытались снять татуировки едкими мазями. После резни около 6 тысяч освобожденных рабов присоединились к людям Митридата, увеличив его армию: это были бойцы с высокой мотивацией, исполненные ненависти к Риму.

Резня 88 г. до н. э. была уникальной даже в ту кровавейшую эпоху. Она случилась не в городах, охваченных войной; это не было буйством разгоряченной после битвы солдатни. Ни в одном другом случае в Античности не было такого, чтобы обычные люди убивали так много специально выбранных безоружных людей и чтобы это еще и было так тщательно запланировано заранее. Ни одна древняя «террористическая атака» не была устроена одновременно в столь многих городах. Мятеж местных жителей в Римской Британии под руководством царицы-воительницы Боудикки иногда сравнивают с резней 88 г. до н. э. Ее восстание в 59 г. н. э. вылилось в истребление примерно 70 тысяч римлян и сочувствовавших им бриттов, но эти убийства были стихийными, а не заранее и методично спланированными.

Адриенна Мэйор "Митридат. Отважный воин, блестящий стратег, зловещий отравитель. 120-63 гг. до нашей эры"

https://priceguard.ru/offer/ozon-34385503