Мне вот интересно, а в какой момент мнение одного человека, самоназначенного критика, стало превалирующим над мнением целой организации выполняющей контролирующие функции?
Бедкомедиан сказал "хорошо" - значит хорошо?
А он истина в последней инстанции, никогда не ошибается, воспринимает всю реждисерскую задумку как режиссёр задумал, и точно знает, что хорошо, а что плохо?
Если кому-то кажется, что в фильме нет национальной повестки, то она там есть - осуждают героя по национальному признаку, титульная нация в данной местности.
И преподносится, что такое осуждение "естественно", потому что человек "чужой".
А раз чужой не свой, и к нему можно хреново относиться, то он уже и не человек как бы вовсе.
А с чего бы это относится к чужому хреново на основании его чуждости?
И какой нахрен чужой, гражданин страны в территориальном округе своей страны?
Авторы хотели этим сказать, что якутам естественно считать русских чужими в России, и они так и считают?
В итоге якуты выставлены долбоебами, русские выставлены долбоебами, и все друг друга ненавидят. Заебись кинцо.