На просторах сети наткнулся на «Дежавю. Богемский рэп, сода и я». Рэп. Имею ли я право осуждать рэппера за его деятельность, ведь у всех рэпперов она мало чем отличается? Нет. НО. Надо пройтись по правдивой истории эмси, раскрыть нелепую воздушность альтер эго, хочу сделать заметку: речь не пойдёт о том, что он делает, а о том, что сочетает в своём эпатажном образе. Книгу не собираюсь даже читать, во вступлении сразу становится ясно, о каких драконах и волшебниках он будет вещать. Единственное, что там соотносится с реальностью, это про рэп-коллаборации и непосредственно его рэп.

Олег. Банчил наркотой в бандитском Санкт-Петербурге после 90-ых. Скрывался от Интерпола. И т.д. Что же было на самом деле? Не надо верить этому, ясное дело (хотя он имеет право на конфиденциальность). Вот как было. Олег был склонен к знанию иностранных языков, возможно, он поступил на лингвистический факультет и там заинтересовался каталанским или испанским. Обучение совпало по времени с массовыми миграциями беженцев из Сирии, он тут прочувствовал реальные перспективы и рванул из РФ. Почему? Его ждала армия по окончанию обучения (тот самый Интерпол), хотелось применить максимально полно свои знания языка, смекалка и нюх к определённой прибыли помогли ему заранее или впоследствии освоиться с созданием битов и чтением рэпа, ему хватило смелости и предприимчивости уйти на академический и якобы уехать по каким-то личным причинам. Соответственно, границы он пересёк нелегально, из-за чего отсиживался на время в тюрьме. После он непонятным образом выживал в чужой стране. Собственно. Это всё. Такая история увлекательнее.

Последнее время заметил хейт в сторону Кизару и сравнение его с малоуспешными реперами новой школы.По сути он поднялся с самых низов в отношении музыки и в какой-то степени вывел ее на новый уровень.Ваше мнение напишите чуть ниже.