Сарматизм - модный тренд шляхты
Сарматизм - тенденция 16-18 вв. в ВКЛ и Польше во многом определившая облик шляхты.
Сарматизм - тенденция 16-18 вв. в ВКЛ и Польше во многом определившая облик шляхты.
Данный вид холодного оружия появился на вооружении поляков в 15 веке. Подобное существовало и в других странах, называемое чеканом. Но польские наджаки в некоторой степени от них отличались. Во-первых, рукоятка наджака могла быть достаточно длинной, чтобы использовать это оружие как трость или посох. Во-вторых, вариации исполнения наджаков сохраняли их концепцию и назначение. По сути своей, это был молот с одной стороны и острый (часто загнутый) клюв с другой. Последний служил для пробивания доспехов, чаще всего кольчужных. Не редкими были цельнометаллические наджаки, что подразумевало высокую прочность конструкции и немалый вес. Впрочем, для оружия подобного типа это полезно.
Почти всегда наджаки украшались, а иногда изготавливались из серебра частично или полностью. Применялись латунные элементы. Причиной тому служила любовь польских шляхтичей к этому оружию. Часто кроме сабли они брали в дорогу свой наджак, как пишет польский историк Е.Китович. Из-за того, что вместо наджаков шляхтичи могли носить и обухи (молот с загнутым в баранку клювом), имела место путаница. В своих повседневных делах шляхта пользовалась наджаками для выхода в люди, держа оружие как посохи. Но все вокруг понимали, какое это грозное оружие. Даже сабли на его фоне могли применяться как нелетальное оружие. А когда человек брался за наджак, это приводило к смертоубийству. Доходило до того, что на различных мероприятиях (сеймы, например) среди поляков было недопустимо являться с наджаком в руках. Многие шляхтичи, чтобы наказать смутьянов, ранили и пускали им кровь клинками. А выхватывая наджак, забивали их до смерти, перебивая кости молотом или нанося смертельные раны клювом. Потому, вид его был угрожающим, а слава - дурной.
Наджак сочетал качества дробящего молота и колющего оружия, был равно эффективен против латников и незащищённых противников. При должной сноровке металлической рукояткой можно было и защищаться от рубящих ударов. Но оружие это индивидуальное. В польской армии ими пользовались шляхтичи и в некоторой мере гусары. Использование наджака в строю пехоты исключалось.
Период распространения наджаков в Польше - 15-17 века. Но и тогда это оружие чаще служило показателем статуса и символом власти шляхты. Хотя, конечно, это не уменьшало его эффективность по сравнению с аналогами.
Вот такая короткая история выдалась. Но мне принципиально хотелось написать про наджак. Всему виною моя любовь ко всякого рода дробящему оружию - молотам, булавам, палицам, кувалдам, обухам, буздыханам. Если и буду писать про оружие дальше, то исключительно про них. Про мечи, кинжалы и т.п. уже знатно пишет один пан.
История всех стран всегда была наполнена событиями, которыми мы не только гордимся, но и хотели бы избежать. Хочу заметить, что в те времена были совсем другие понятия и законы.
Пост написан не с целью разжигания розни. (хотя несколько заденет шовинистки настроенных "граждан", которые расценивают мир в черно-белом цвете)
Я бы хотел рассказать историю возникновения герба города Могилев
В голубом поле три башни, в открытых центральных воротах — рыцарь в панцире с поднятой саблей в руке; на башне круглый вывесок с изображением государственного герба "Погоня".
События, которые предшествовали пожалованию герба Яном II Казимиром, который являлся королем польским и великим князем литовским, были весьма кровавые.
Итак, все началось в июне 1654 года, когда 300-тысячная армия Московии по всей границе напала на ВКЛ с большей частью религиозной целью. Алексей Первый Михайлович (Тишайший) сформулировал цели своей так: «Унии не быть, Латинству не быть, Жидам не быть».
В тот период в ВКЛ православных было мало – в основном только униаты, протестанты и католики. Московские войска везде поступали одинаково: окружали селение и требовали от жителей перейти в их московскую веру с одновременной присягой царю. Если жители отказывались это сделать, их с детьми и стариками сгоняли в их храм, запирали там и сжигали. Если же литвины, жмуды, украинцы, евреи, поляки присягали царю с одновременным принятием православной веры – то им даровали жизнь и именовали их «белорусцами». Но таких оказалось немного, потому московиты и уничтожили значительную часть населения.
Могилевчане сначала струсили и решили не сопротивляться московитам. Хотя Мстиславль и Смоленск, как и Полоцк, и Витебск мужественно отбивались от захватчиков.
22 июля 1654 года русской армией под командованием князя Алексея Никитича Трубецкого был взят Мстиславль. Тогда погибли 15 тысяч человек, в том числе множество женщин и детей.
Часть могилевчан также готовилась к сопротивлению, но они оказались в меньшинстве. Могилевский шляхтич Константин Поклонский, московский шпион, агитировавший за большие деньги за переход на сторону царя, сделал всё, чтобы перед царским войском открыли ворота.
Очень скоро в православии разочаровались все жители Могилева. Непохожий язык, непохожая вера несторианского толка с обожествлением правителя (напомним, до 1589 года религия Московии была автокефалией 140 лет, вообще не считалась христианством, так как не подчинялась ни грекам, ни Ватикану), другие святые и другие посты, азиатские одежды, новые правила для торговли и налогов, банальный грабеж и беззаконие…
Московиты тоже со своей стороны находили литвинов странными. Они полагали, что если уж могилевчане называют себя людьми московской веры (термина «православие» тогда не было, был термин «правоверие»), то одеваться должны так же, как и они, московиты. Что особенно возмутило горожан, ибо они отродясь не носили астраханские халаты. Но захватчики вели себя полностью вопреки поговорке «не суйся со своим уставом в чужой монастырь». Неугодных могилевских священников заменяли угодные московские. Порой могилевских священников убивали, явно с целью заменить своими.
Все это накопило жуткое недовольство оккупантами. Могилевчане уже хотели обратно под королевскую власть. Они стали готовить восстание, которое организовывал бурмистр города Иосиф (Язэп) Леонович (Леванович).
Впрочем, недовольны были и московиты. Они бедствовали из-за новой денежной реформы Московии. Война слишком дорого обходилась царю, и он ввел медные деньги вместо былых серебряных. А эти медные деньги абсолютно не котировались в ВКЛ. В городе назревал кризис.
Утро 1 февраля 1661 года не предвещало ничего неожиданного. Этот день Сретения Господня – когда Богоматерь принесла сорокадневного Иисуса в храм крестить, у литвинов, а также день памяти преподобного Макария Египетского у московитов – обещал быть тихим и торжественным.
Вот как это описывается в могилёвской хронике «Записки Игумена Ореста»:
«В этот день (по секретному повелению Магистрата) ночью тайно Могилевские жители повынимали кремни из ружей Московских солдат, у них расквартированных; поутру же 1-го числа Февраля магистратские чиновники и почетные граждане, собравшись в Ратуше со скрытым под одеждою оружием, ожидали определенного времени в готовности к началу восстания. Московские солдаты, не зная о том заговоре, учиненном мещанами на их уничтожение, ходя по рынку толпами, начали по обыкновению своему насильно брать и хватать калачи продажные. Торговцы начали громко кричать, подавая тем самым сигнал членам Магистрата».
Одна торговка стала ругаться на них, за что получила удар в лицо от московского оккупанта. На ее крик сбежались люди со всего рынка. Началась потасовка. Стрельцов-наглецов в ходе драки жители Могилева убили: выплеснулась накопленная злоба. На рынок прибежал сам бурмистр Леонович и, увидев убитых стрельцов, понял, что медлить нельзя. Тогда он и крикнул: «Пора!»
Игумен Орест пишет:
«На тот крик бурмистр Леонович с палаческим мечом, выбежав из ратуши, перекрестившись, крикнул: Пора! Пора! Зазвонил вечевой ратушный колокол, и колокола колокольни Богоявленского братского монастыря, поднимая общегородскую тревогу. Бурмистр Леонович, с товарищами, первый начал перед ратушей на рынке большим палаческим мечом рубить Московских солдат, а мещане, услышав колокольный тревожный звон, по всему городу, по всем домам и улицам, неожиданно напав, били, кололи, резали бердышами, топорами, молотками и чем кто мог, истребляя Московских солдат без всякой пощады.
Такое неожиданное нападение на московский гарнизон, страшный крик и кровопролитие в одно мгновение ока прокатилось по всему городу. И хотя это нападение на Московских солдат было неожиданно – однако они были люди военные и начали было на рынке верх брать над мещанами. Видя опасность, часть заговорщиков отбили тюрьму, в которой содержалось большое количество плененных солдат Речи Посполитой, которые, выбегая из тюрьмы, отчаянно дрались с Московскими солдатами и тем значительную помощь мещанам оказали, так что в течение нескольких часов избили во всем городе все бывшее в нем Московское войско. Во время этой битвы много ранено и несколько убито мещан Могилевских».
От всех 7000 московитов осталось лишь 986 пленных. Лишь несколько человек сбежало из города и донесло до царя жуткую для него весть – Могилев восстал, все перебиты.
Король и все члены сейма были весьма довольны таким отважным поступком могилевских граждан. И за эту победу «чиновникам же магистратским король всем пожаловал дворянство и дворянское имущество, жаловал отличием офицерским, военными саблями, как бы на генеральном сражении отличившимся храбростью и победой». Городу вернули Магдебургское право, как и простили его измену в 1654 году.
Любопытно, что бурмистра Язэпа Леоновича наградили не только материально. К его фамилии решено было прибавить почетное слово «Пора» – то самое слово, что выкрикивал Леонович 1 февраля 1661 года, бросаясь с мечом на врага. Теперь его фамилия писалась и звучала как Пора-Леонович.
По окончанию Русско-польской войны Могилёву за боевые заслуги, а именно за уничтожение могилевчанами семитысячного московского гарнизона, оккупировавшего город, польский король и великий князь литовский Ян II Казимир пожаловал новый герб с элементом герба «Погони». (как описывалось тогда, горожанин встречает врага перед открытыми воротами города)
РПЦ предала Могилёв анафеме (отлучению от церкви и проклятию), которая не снята до сих пор. А в Московии Могилёв стали называть «бунташный город».
Россия и Царство Польское
Некогда сильное государство Польша, имевшее под своим началом земли многих других стран к концу XVIII в. начинает терять свою значимость и территории. По результатам разделов в конце XVIII в. (последний был в 1795 г.) в состав России вернулась часть земель Малороссии и Белоруссии. После Отечественной войны 1812 г. и войн с Наполеоном в Европе большая часть герцогства Варшавского (так называлась Польша) оказалась в составе Российской империи, исходя из соглашений Венского конгресса 1815 г. с некоторыми условиями: поляки должны были иметь национальные государственные учреждения и народных представителей (по сути - Сейм). Становясь отныне Царством Польским, Польша имела значительные автономные права и свою Конституцию.
Тем не менее, в 1830 г. в Варшаве произошло восстание, ведущее поляков к возвращению независимости. Польский Сейм объявил о лишении Николая I престола в царстве, после чего последовало вступление русской армии в Польшу и подавление сопротивления. В 1832 г. в Царстве Польском Конституция была заменена Правилами управления, по которым Польша становится составной частью Российской империи, лишается собственной армии и сейма, сохраняя лишь административную автономию. Подавление непокорности силой - мера вынужденная для поддержания авторитета Российской державы в лице стран Европы, тем более что правительственные круги России «не жаловали всякое революционное брожение».
Однако узел противоречий к концу 60-х годов XIX в. в Польше завязался вновь и уже с большим международным резонансом.
С конца 50-х годов русское правительство старалось проводить такую политику в Царстве Польском, чтобы « умиротворить население и водворить в нем спокойствие». Дело в том, что польское движение за независимость имело место, чему очень помогали многие российские радикалы и особенно А. И. Герцен. В своих статьях он призывал русских офицеров и солдат «переходить на сторону поляков», сражаясь за «польское дело». Неоднородное польское движение высказывало разные позиции по вопросу возвращения независимости, в том числе доходили до требований восстановления Польши в границах XVIII в. (т.е. с территориями Белоруссии, Украины). Наступило время властям разобраться в сложной ситуации. Русское правительство решило опираться на среднее сословие, удовлетворяя их умеренные политические требования, главным образом клонившиеся к восстановлению в царстве учреждений, состоявших из местных людей, а также предполагалось возвращение конституции 1815 г. В известной степени действия поддерживали многие славянофилы. Однако желание местной польской администрации быстрее привести в жизнь данные меры, а также усилившееся брожение внутри польского общества, особенно молодежи, привели к открытому вооружённому восстанию.
Первым актом этого восстания явилось истребление спящих безоружных солдат в казармах, что послужило резко негативным отношением к восстанию со стороны буквально всех слоёв русского общества. Если ранее сочувственно относились к позициям поляков, то теперь в прессе появились негодующие статьи против избиения русских солдат.
Но еще большее возмущение в русском обществе вызвал манифест так называемого Временного национального правительства, провозглашавший не только независимость Польши, но и стремление привлечь против России Англию и Францию. Причем, последние тщательно рассматривали идею вооружённого вмешательства в польские дела. Она не была претворена в жизнь только благодаря решительным действиям правительства, опирающегося на взрыв русского патриотизма, которого было трудно тогда ожидать.
Именно всплеск неподдельного патриотизма произвёл известное впечатление за границей и помог Александру II отразить с честью дипломатическую атаку иностранных держав претендовавших «влезть» по сути, во внутренние дела Российской империи.
Военными мерами восстание удалось подавить. В ряде сражений повстанческая армия была разбита. Были захвачены в плен и казнены лидеры движения, не поддержанные значительным количеством польского народа, на что был определённый расчёт польских повстанцев. К осени 1864 г. были подавлены последние очаги сопротивления.
Царство Польское не только не получило независимости, но не получило и желаемой умеренными кругами Конституции. Восстание, тем не менее, не поколебало престиж Александра II, наоборот, в его действиях теперь просматривалась «воля народа». А вот тираж «Колокола» - радикального издания А. И. Герцена в России снизился в шесть раз.
6 июня 1664 года на реке Лучосе под Витебском состоялась битва между Новгородским полком князя Хованского и отрядами литовского гетмана Михаила Паца, и, несмотря на поражение русских войск, она имела большое значение для успеха России в Русско-польской войне
К моменту сражения война с Речью Посполитой за западнорусские земли длилась уже десять лет, начавшись в 1654 году, когда Земский Собор после просьбы Богдана Хмельницкого решил принять города и веси Войска Запорожского под власть московского царя.
К началу войны Речь Посполитая представляла собой мощное государство с огромной территорией. Оно простиралось от Балтийского моря до владений крымского хана, включая в себя всю современную Прибалтику, Белоруссию, Украину, часть Молдавии, Словакии и России. В середине XVII века русские Ржев, Вязьма и Брянск были приграничными городами. Для Москвы главная цель войны заключалась в объединении всех земель, прежде составлявших русское государство.
Первый этап военных действий (примерно до конца 1650-х годов) был успешным для русских войск. В это время сражения шли на территории Речи Посполитой, царская армия и войска запорожских казаков взяли Полоцк, Невель, Смоленск, Витебск, Гродно, Брест, Киев, заняли почти всю территорию Великого княжества Литовского вместе со столицей, городом Вильно (Вильнюсом). Во время перемирия с поляками, в ходе Русско-шведской войны в 1656–1658 годах русские войска вошли в Дерпт (Тарту), Нотебург (Шлиссельбург), покорили большую часть Ливонии и осадили Ригу. Однако с 1660 года русские начинают терпеть поражения от поляков, а после смерти Богдана Хмельницкого новые гетманы Запорожской Сечи предают Россию и казачество, переходя на польскую сторону. Война начинает складываться неудачно для царя Алексея Михайловича, а инициатива переходит к польско-литовским войскам.
Осенью 1663 года польский король Ян II Казимир разработал план наступления по двум направлениям, который, по его мнению, помог бы победоносно закончить войну. На юге польская армия во главе с самим королем и с союзниками — крымскими татарами и отрядами правобережных казаков — должна была пройти через Левобережную Украину и двинуться на Москву. Одновременно с севера выдвигалось литовское войско под командованием полководца Михаила Казимира Паца. В его задачи входило взятие Смоленска и соединение с королевской армией у Брянска.
Поход Яна Казимира и выступление Михаила Паца начались в конце 1663 года. Об этом узнал новгородский воевода Иван Андреевич Хованский. Потерпевший в 1660-м и 1661-м ряд крупных поражений от поляков, воевода, очевидно, хотел реабилитировать себя в глазах царя. Он предложил со своим полком пройти по Литве огнем и мечом, чтобы заставить литовцев вернуться обратно, для защиты своей земли. Таким образом можно было бы не допустить объединения вражеских сил для похода на Москву. Предложение было принято, и князь Хованский в начале 1664 года вошел на территорию Великого княжества Литовского. По пути его войска взяли ряд городов, разбили несколько литовских полков и встали у занятого русскими Витебска. А войско Михаила Паца тем временем, так и не взяв Смоленск, по пути к Брянску в феврале 1664-го потерпело поражение от царского воеводы князя Юрия Никитича Барятинского.
Расчет Хованского оправдался: литовцы Михаила Паца в итоге повернули на него. В начале июня 1664 года литовское войско неожиданно для князя перешло через реку Лучосу и появилось у Витебска. Оно состояло в основном из кавалерийских отрядов гусар и драгун и полков татарской конницы. Первые стычки состоялись у Витебска 5 июня, после чего литовцы отошли на противоположный от города берег Лучосы. Они хотели вытянуть русское войско в открытое поле и превосходящими силами разбить его. Действительно, 6 июня Хованский переправился через реку и принял бой в не самом удобном месте, на большом удалении от Витебска. Поначалу русским удалось даже захватить гетманское знамя Михаила Паца. Но затем в недолгом бою после нескольких атак литовско-татарская конница опрокинула русскую кавалерию. Воевода с остатками войска с большим трудом смог прорвался в Витебск, под защиту городских стен.
Пусть сама битва под Витебском закончилась поражением русских войск, но замысел Хованского по оттягиванию части вражеских соединений на себя оправдался, в результате чего были сорваны военные планы польского короля. Речи Посполитой не удалось добиться решающего преимущества в войне. Она закончилась подписанием в 1667 году Андрусовского перемирия, по которому к России отходили Смоленск, Левобережная Украина и земли, отторгнутые Польшей в ходе Смутного времени.