Как собраться в Крестовый поход
1. Дождаться папской буллы
Крестовый поход - не спонтанное мероприятие. Решение о нем принимается на церковном соборе, а инициатива созыва похода принадлежит римскому папе, который является духовным руководителем экспедиции (хотя светские государи и играют важную роль в ее военной организации).
Проповедует Крестовый поход (или поручает проповедовать его своим прелатам ) именно папа, он же определяет дату общего перехода за море. Так что нужно дождаться момента, когда папа объявит о походе в своей булле.
2. Принять обет
Те, кто решился присоединиться к отправляющейся в Святую землю армии, должны принять "заморский обет", предоставляющий воинам Христовым целый ряд преимуществ, называемых привилегией Креста. Благодаря своему статусу крестоносец и его семья, а также их имущество находятся под защитой церковного суда. Участнику похода прощаются все грехи, к тому же он получает отсрочку в выплате долгов и процентов и прочие льготы.
После того как обет принят, крестоносец нашивает на одежду знак креста и этот знак нужно носить до отправки в Крестовый поход.
3. Получить разрешение и заручиться небесной поддержкой
Перед тем как отправиться в Святую землю, нужно со всеми помириться и искупить грехи. Решение отправиться в Крестовый поход должно быть одобрено: вассалу следует спросить разрешения у своего сюзерена, крестьянинy или горожанинy - у своего сеньора, клирику - у вышестоящего церковного иерарха; необходимо и согласие семьи, с которой крестоносец разлучается как минимум на три года.
В пути участника Крестового похода подстерегают трудности и опасности: есть вероятность, что он погибнет в битве, от несчастного случая, умрет от болезни или просто от истощения. Преодолевая эти нелегкие испытания, крестоносец может надеяться только на Бога и святых. Поэтому лучше с самого начала заручиться литургической поддержкой: просить монахов и клириков служить молебны и молиться за участника похода, а в случае гибели похоронить его на церковном кладбище и отслужить заупокойную мессу. Участие в крестоносной экспедиции - весьма рискованный шаг, и спиритуальная подготовка к нему крайне необходима.
4. Найти деньги
Крестовый поход - мероприятие не только рискованное, но и дорогостоящее. Разрешение уйти в Крестовый поход дается прежде всего тем, кто способен носить оружие, поэтому будущему крестоносцу следует запастись необходимым вооружением - и на это уйдет изрядная сумма.
Как финансировать поход? Один из вариантов - продать свое недвижимое или движимое имущество: земли или замки, поля или виноградники и пр. Можно отдать имущество в залог, лучше всего - церковным учреждениям. Чтобы финансировать крестоносцев, аббаты и епископы даже продают церковные сокровища и реликвии.
Помочь собраться в поход могут также ростовщики, ссудив денег. Есть и возможность воспользоваться поборами в пользу Святой земли (например, "Саладиновой десятиной" ), которые государи и прелаты взимают с христиан, не участвующих в крестоносной экспедиции.
5. Определиться с маршрутом
Как только финансирование крестоносной экспедиции завершилось, необходимо подумать о логистике. Если вы собираетесь идти в Святую землю посуху, есть два варианта: либо так называемая военная дорога - вдоль Дуная, минуя Венгрию и далее через Балканы к Константинополю, либо Эгнатиева дорога - от адриатического города Диррахия через Фессалоники и Охрид опять-таки к византийской столице. Там с помощью византийского флота крестоносцы могут переправиться через Босфор - и затем продолжить путь через Малую Азию, Сирию и Палестину, где их подстерегают новые трудности.
В любом случае предстоит совершить огромный путь - более тысячи километров по Балканам и еще столько же по территории Азии. В долгий путь участники похода запасаются продовольствием - овсом, ячменем, мукой, а также солониной и вином. Чтобы было где переночевать и укрыться от дождя, следует взять с собой шатровую палатку. Разумеется, нужны упряжные и вьючные животные — лошади, мулы и быки. Рекомендуется также снарядить двухколесные или четырехколесные повозки (биги или квадриги). Перед походом рыцарь облачается в кольчугу, доспехи, шлем и берет с собой щит, меч и копье. Вооружение пехотинца состоит из копья и круглого щита, а всю поклажу он везет на себе. Наконец, самые бедные и смиренные участники похода отправляются налегке, взяв с собой только шапку и посох паломника. Крестоносцев сопровождают священники, которые идут в Святую землю не для того, чтобы сражаться, но чтобы молиться и проповедовать - меч им заменяет псалтырь.
Можно выбрать и путь по морю. Тогда маршрут начинается в одном из назначенных заранее итальянских или южнофранцузских портов - в Мессине, Бари, Марселе, Генуе и др. Здесь будущие воины Святой земли присоединяются к флоту государей, отправляющихся в Крестовый поход. Их переправу через море может финансировать сам папа, иногда перевозку крестоносцев осуществляют тамплиеры и госпитальеры. Можно заключить контракт с судовладельцами напрямую и за приличную сумму арендовать место на корабле, причем не только для себя, но и для своей лошади. В путь по морю паломникам следует также запастись провизией, которая, как правило, состоит из сухих плодов, пряностей, соленой рыбы и мускатного вина.
Когда приготовления закончены, все должны собраться в назначенный срок в определенном месте и ждать сигнала к отправлению и прибытия папского легата , который сопровождает крестоносцев в пути.
Если вы не успели присоединиться к армии крестоносцев, не огорчайтесь: остается еще одна возможность. Наряду с общим переходом два раза в год осуществляются регулярные «переходы за море», в Святую землю, паломников, которые в одиночку или группами выполняют обет крестоносца. Известен весенний переход, на Пасху, и летний переход.
6. Быть готовым идти до конца
Возможные варианты участия в крестоносной экспедиции разнообразны - как многообразна и сама реальность Крестового похода. Но назад дороги нет: принявший "заморский обет" обязан быть верным армии крестоносцев. Не выполнить обет - смертный грех, который влечет за собой наказание: отлучение от церкви.
Когда пацаны отправились в поход 800 лет назад, а тебя мама долго не отпускала
Непереводимые шутки.
Саладин
Сегодня, товарищи, я расскажу вам про парня, которого звали просто: Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дунийа ва-д-Дин Абуль-Музаффар Юсуф ибн Айюб, но вы, скорее всего, знаете его под именем Саладин. Я тоже буду называть его Саладин, потому что каждый раз писать Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дунийа ва-д-Дин Абуль-Музаффар Юсуф ибн Айюб мне кажется немного неудобно. Точно так же подумали и крестоносцы, которые сократили его пафосное арабское прозвище Салах ад-Дин (что означает "благочестие веры") до такого слова, которое они могли выговорить. Это, кстати, стоит взять на заметку тем, кто придумывает себе длинные и пафосные никнеймы. Уверяю вас, если вы возьмете кличку "Пионер - друг Ленина" его точно сократят до чего-нибудь вроде "Пидрулен", если только вы не можете выбивать зубы одним взглядом или призывать Ленина на защиту. Да и то, скорее всего, так и будут называть пидруленом, просто будут называть за глаза, а не в лицо, смиритесь.
Ну, да я отвлекся. Так вот, Саладин родился в маленьком городке Тикрите в семье курдов-мусульман и ему суждено будет стать одним из самых влиятельных и известных военных лидеров средневекового Востока, его будут обожать свои и уважать чужие. А пока что Саладин потихоньку шел к успеху как воин и стратег. Он служил офицером в армии Аббасидского халифиата в Сирии и набивал руку в сражениях с Фатимидским халифатом в Египте в 1160. В 1169 умирает отец Саладина и он, неожиданно для себя, становится визирем халифата, а также регентом малолетнего калифа, который, пока еще, пускал пузыри носом и не был в состоянии править. Короче, он стал настолько же крутым человеком, как Джафар, только еще круче.
Как раз в это время начали формироваться Крестоностская Федерация и святой город Иерусалим был крепко зажат в потной крестоностской ладони. Предыдущие несколько лет крестоносцы и арабы жарко и нежно сражались друг с другом за различные святые (и не очень) места, и Саладин решил не мешать им. Он следовал политике укрепления и централизации своих сил внутри халифата и когда силы Саладина атаковали христиане или арабы - они хитромудро отступали, дабы не рассеивать зря свою Ци. В течение нескольких лет Саладин наблюдал как крестоносцы и арабы строгали друг друга и ослабляли свои силы. Когда ж малолетний Аббасидский халиф неожиданно умер, Саладин, внезапно, стал халифом Аюбидской династии. А потом он поехал в веселое сафари на Фатимидский халифат и, вуаля, Саладин уже держит Сирию и Египет в своих руках.
Прославился же Саладин своей способностью быть одновременно крутым и победоносным генералом, который протирает мордами своих врагов барханы, и в то же время не быть злой жопой с побежденными.
Началось все так. Так как после Сирии и Египта Саладин таки немного прославился в мире, что один христианский месье Рене де Шатильон, который подумал, что было бы неплохо надрать саладинскую задницу и стал провоцировать его. Он применил стандартный борцовский прием, чтобы начать бучу - вышел и начал рассказывать всякую обидную фигню про героя статьи, а также что он, Рене, сожжет Каабу, сожжет Мекку, даже Небо, даже Всевышнего. Так как Саладин был достаточно мудр, чтобы знать, что обезьяна может кричать что угодно, лишь бы бананы не воровала, Рене начал набегать на мусульманские караваны и даже убивать паломников. Это несмотря на то, что к этому времени было что-то вроде мусульманско-христианской договоренности не трогать паломников. Рене сказал, что у его короля может быть и есть мир с неверными, а у него - нет. И даже пытал мирных граждан и скидывал с крепостных стен, в общем, вел себя как плохой мальчик
Тут уж Саладин не удержался и сказал - ок, парень, ты сам этого захотел - и отправился в поход, чтобы надавать Рене по шарам. Рене тут же перевозбудился и отправил своих рыцарей бить "язычников", но Саладин был мастером не только прямых пинков по заднице, но и бесконтактного карате. Он дождался, пока крестоносцы не устанут, не захотят пить и домой (а вы покатайтесь в железках по пустыне). И вот, когда караул устал и ребята попытались пробраться к реке, чтобы набрать водички, вот тут Саладин и выскочил на них, как реклама прокладок во время просмотра фильма ужасов, и в битве при Хаттине выбил пыль из их задниц крестонедоносцев.
Рене попал в плен, а вместе с ним еще и великий магистр ордена Тамплиеров. Саладин не стал убивать пленных, а обменял на своих людей или деньги, так что те вернулись к своим семьям. Кроме Рене, Рене так его достал, что его Саладин повесил за убийства невинных и за то, что тот был скотиной. Хотя есть версия, что отрубил ему жопу по самую шею. Лично.
Не считая того, что он был "безбожным язычником и негодяем-мусульманином" Саладина реально любили и уважали даже его враги-крестоносцы, даже Ричард Львиное Сердце. Кроме Рене, конечно, которого он повесил. А уважали потому, что он был просто невероятно добр и великодушен к тем, кто не надоедал ему слишком много. Приведу пример, когда крестоносцы захватили Иерусалим во время Первого крестового похода, они вырезали весь город - мужчин, женщин, детей, христиан, мусульман, евреев, всех. Улицы были красны от пролитой крови. Когда же город занял Саладин - он не только не тронул христьянское население, но даже разрешил побежденным крестоносцам, которые хотели посетить город по религиозным соображениям, сделать это, что было очень толерантно и круто. А толерантность в те времена был редкостью. И лучше бы она и дальше оставалась редкостью, да-да.
Еще, Саладин не был слишком суров, когда выбивал пыль из Ричарда - когда того ранили в бою, Саладин прислал своего личного врача подлатать своего врага. Когда коня Ричарда продырявили в битве, Саладин выслал ему парочку своих лучших скакунов. Короче, он был суров, как кремень, но при этом невероятно великодушен. Саладин таки ясно показывал двойственность человеческой натуры.
Так что Саладин оставил след в истории, как благородный и великодушный воин, причем даже в европейской литературе, что, вообще говоря, нечасто встречается, если говорить о нехристианском воине. Он уважался везде, где его знали, за свою крутизну и хорошие манеры, и, вообще говоря, является примером того, что человек может быть одновременно злой жопой и хорошим парнем. Как говорится: Быть можно добрым человеком, и захватить Иерусалим, выбить пыль из Ричарда и надавать крестоносцам по щам.
Победа над Тевтонским орденом
15 июля 1410 года состоялась Грюнвальдская битва, в которой были разгромлены рыцари Тевтонского ордена. Главную роль в решающий момент сыграли русские полки из Смоленска, стойкость которых позволила изменить ход сражения
Тевтонский орден был основан в конце XII века в Палестине, изначально абсолютное большинство его братства составляли немецкие рыцари. В 1217 году римский папа Гонорий III объявил крестовый поход против европейских язычников из племени прусов. Примерно в то же время о военной помощи от прусов просил рыцарей и польский князь Конрад I Мазовецкий. Тевтонцы использовали этот повод для захвата новых территорий с целью создания своего «государства».
Первые крестоносцы прибыли на берега Вислы в 1232 году, а вскоре под их власть попала вся Пруссия. Они захватывали земли не только язычников – прусов и литовцев, но и католиков-поляков, возводя замки и расставляя свои гарнизоны. К началу XV века Тевтонский орден занял огромную часть балтийского побережья и превратился в одно из самых мощных и агрессивных государственных образований средневековой Европы.
Весной 1409 года в одной из захваченных крестоносцами литовских областей — Жемайтии, началось восстание. Литва поддерживала его, и крестоносцы пригрозили Литве войной. Но польский король Владислав II Ягайло выступил на защиту Великого князя литовского — своего двоюродного брата Витовта и стал угрожать вторжением в Пруссию. В итоге Тевтонский орден в августе 1409 года объявил войну Польше и Литве. Но вскоре обе стороны заключили перемирие, которое стало лишь предлогом для накопления сил перед решающей схваткой.
Тевтонский орден активно набирал наемников. Собирали вассалов и союзников и Витовт с Ягайло. В составе «антитевтонской» коалиции было собственно польское и литовское войско, воины из Чехии, татарская конница, «хоругви» (воинские подразделения, примерно соответствующие полкам) из Полоцка, Гродно, Новгорода и Смоленска, который тогда входил в состав литовских владений.
Зимой 1409/10 годов в городе Берестье (современный Брест) состоялось совещание полководцев объединенной армии, на котором было решено летом собрать в разных местах «польскую» и «литовскую» часть войск, после чего соединить их и вместе идти на столицу Тевтонского ордена – город Мариенбург. Великий магистр ордена Ульрих фон Юнгинген решил упредить противников и повел свое войско навстречу. Вечером 14 июля 1410 обе армии расположились на территории ордена, между деревнями Грюнвальд и Танненберг.
Точных сведений о численном составе противостоящих войск не сохранилось. Но наиболее вероятно, что и у тевтонцев, и у их соперников было около 30 000 воинов, с некоторым численным перевесом польско-литовско-русского войска. Оба войска располагали конницей, пехотой и артиллерией.
Польско-литовско-русское войско выстроилось для боя тремя линиями длиной около 2 километров. На правом фланге стояла «литовская» часть войска с татарской конницей, под командованием Витовта, на левом — «польская», под началом Ягайло. Между ними, в центре, оказались три смоленских полка («хоругви»). Тевтонцы же образовали две линии, перед которыми установили пушки и устроили ловушки против кавалерии — ямы с кольями.
Атаку начала татарская конница. Орденские артиллеристы едва успели сделать два залпа каменными ядрами, не причинившими, впрочем, большого вреда, как были изрублены татарскими саблями. Но тут вперед двинулась закованная в железо рыцарская конница орденского военачальника Фридриха фон Валленрода. Тевтонцы отбили татар и стали теснить литовцев. Литовцы обратились в бегство, открывая «бок» польского строя, казалось, еще совсем немного, и крестоносцы могли бы праздновать победу. Но в этот момент, как пишет польский хронист XV века Ян Длугош, когда «все же остальные, оставя поляков сражаться, бросились врассыпную в бегство, преследуемые врагом», «русские рыцари Смоленской земли упорно сражались, стоя под собственными тремя знаменами, одни только не обратившись в бегство, и тем заслужили великую славу». При этом один из смоленских полков был полностью уничтожен, но не сошел в места. Два других смоленских полка сами начали наступать на рыцарей, защитив фланг польских воинов и оттянув на себя часть тевтонской конницы. Благодаря этому литовцы смогли остановить бегство и вернуться в бой, а поляки на другом фланге сами пошли в атаку. Великий магистр ввел в сражение все свои резервы, но вскоре крестоносцы были окружены и частью уничтожены, частью — взяты в плен. Союзники одержали полную победу.
В Грюнвальдской битве были убиты все главные военачальники крестоносцев, включая великого магистра Ульриха фон Юнгингена, Тевтонский орден понес огромные потери. После этого он уже никогда более не представлял такой угрозы для своих восточных соседей.
Павел Коротич
Самые неудачливые крестоносцы
Из предводителей походов в Святую землю
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.