Духовность на улице Советской
Угол автовокзала города Касимова Рязанской области. Оригинальное здание церкви было снесено в 1940 году.
Угол автовокзала города Касимова Рязанской области. Оригинальное здание церкви было снесено в 1940 году.
Председатель патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов в эфире телекомпании "Союз" предложил обучать детей церковнославянскому языку вместо в английского, сообщает "Интерфакс".
Глава патриаршей комиссии посетовал, что "ребеночек не успел родиться - уже английскому учат". По мнению священника, "надо сначала церковнославянскому, потом, может быть, греческому (мы от греков восприняли нашу веру), это же тоже очень важно".
"А так, конечно, стоит как столица Камбоджи и ничего не понимает", - сказал отец Димитрий.
Тем, кто предлагает Церкви перейти на современный язык, он предложил взять газетную бумагу, на ней написать "1000 рублей" и идти в магазин, добавив, что там все-таки захотят получить настоящую купюру. "Так вот, это ) настоящий, а современный язык - это ненастоящий, там половина аглицизмов - все же щеголяют... Вместо коробки для еды "фудбокс" говорят в самолете. "Все ли получили фудбоксы?" Привет, я что, в Америку лечу?" - отметил священник.
Смирнов также высказался против перевода богослужений на русский язык. "Даже Зеленский через пень-колоду, но говорит по-английски. И еще за полгода выучил украинский. А церковнославянский язык - это вообще основа русского языка, там надо выучить два десятка слов", - сказал он.
По его словам, любое дело требует специальной подготовки - вождение автомобиля, учеба на мехмате и так далее.
"Просто палец о палец человек не хочет ударить, а мы должны для него весь двухтысячелетний строй церкви переиначить. А может, и иконы писать на световых коробах, а может, вместо крестов звездочки, они более понятны, мы привыкли: "кремлевские звезды над нами горят..."? И храмы делать в виде амбаров, потому что сколько наших храмов - десятки тысяч - использовали как амбары для зерна? Давайте амбаров настроим - вот будет красота!" - сказал священник.
Протоиерей добавил, что не нужно подстраиваться под ленивых людей. "Русский язык - язык газет, язык телевидения - это меня совсем не устраивает, а церковнославянский, как один мудрый батюшка сказал, на нем не написано ни одной плохой книги", - отметил отец Димитрий.
Протоиерей Димитрий Смирнова, то он в последнее время выступал против губительных абортов, влюбленности - болезни, доводящей до самоубийства, крещения детей, рожденных с помощью ЭКО, "не получившей подтверждения" теории Дарвина, говорил о слабости женского ума, называл трагедией "неполноценность" абсолютного большинства российских мужчин, в которой виноваты женщины, а также предрекал гибель "христианской цивилизации", требовал введения "зарплаты" для многодетных матерей и агитировал против мультфильмов.
В Екатеринбурге, где едва успели утихнуть протесты против строительства храма в сквере, вспыхнул новый скандал на религиозной почве из-за работы популярного российского художника-каллиграфа Покраса Лампаса. В начале июля в рамках фестиваля уличного искусства Stenograffia, проекты которого заранее согласовываются с мэрией города, он создал на площади Первой Пятилетки "Супрематический крест" площадью более 6600 квадратных метров с отрывком из манифеста Казимира Малевича.
Спустя две недели коммунальщики неожиданно заасфальтировали часть композиции. Художник обещал восстановить изображение и должен был сделать это 26 августа, но в дело вмешались православные активисты. Недовольство верующих вызвал тот факт, что религиозный символ будут "попирать ногами". Директор Музея святости Екатеринбургской епархии Оксана Иванова потребовала уничтожить работу Лампаса, утверждая, что против нее выступают прихожане ближайшего храма. При этом в самой епархии негативного для христиан контекста в "Супрематическом кресте" не увидели.
"Художник опровергает возникший стереотип, что Екатеринбург - это город бесов, - делился своим мнением с ТАСС руководитель отдела епархии по взаимоотношениям церкви с обществом Максим Миняйло. - Екатеринбург в глазах художника выглядит как город Христа, как город святой Екатерины, христианской символики, как город глубокой традиции и богатой историй. Не будем поддаваться конспирологии и видеть то зло, которого не существует".
Несмотря на лояльность РПЦ к работе Покраса Лампаса и тот факт, что его открыто поддержали власти Екатеринбурга и Свердловской области, скандал начал набирать обороты. Иванова сочла, что желание художника восстановить работу содержит признаки ч.2 ст. 5.26 КоАП РФ ("Умышленное публичное осквернение предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение"). Творение Покраса также напомнило ей о советском времени богоборчества.
"Цвета Третьего Рейха"
Художнику стали поступать угрозы. 25 августа, накануне заявленной пресс-конференции Лампаса по поводу восстановления креста противники работы выстроились возле нее в цепочку, чтобы надписи на их футболках сложились во фразу "Крест - символ победы Христа над твоей смертью. Не растопчи любовь". На акцию пришли представители фестиваля Stenograffia, с ними в перепалку вступили некие агрессивно настроенные мужчины. Один из них пригрозил "создать свой арт-объект кровищей индейцев-сатанистов" - так он назвал создателей "Супрематического креста". Полиция проводит проверку по данному факту.
В тот же день настоятель Среднеуральского женского монастыря схиигумен Сергий (Романов), который считается духовником депутата Госдумы Натальи Поклонской и лидером секты царебожников на Урале, назвал в своей проповеди работу Покраса Лампаса "богоборческим актом" и задался вопросом, какие "сатанинские силы" его финансируют, передает Daily Storm.
В итоге Покрас Лампас не приехал в Екатеринбург на пресс-конференцию 26 августа, а участвовал в ней по видеосвязи. Он пояснил, что отменил личный визит не из-за угроз, а из-за жесткого рабочего графика, который и так сбился из-за порчи "Супрематического креста". Художник также подчеркнул, что его приезд не решил бы конфликт, а только спровоцировал бы его, передает портал 66.ru.
Покрас Лампас уточнил, что перед началом работы на площади Первой Пятилетки изучил историю Уралмаша и Екатеринбурга, то, как развитие промышленности там перекликалось с развитием русского авангарда в искусстве XX века. Он напомнил, что форму площади своим рисунком не менял, а лишь интегрировал свою каллиграфию в нее.
"Что самое важное, форма площади всегда была с крестом. И мы работали настолько точно, что линии, которые были там выложены красной плиткой, стали контуром форм, которые я использовал. Я от себя не добавил никаких вольностей", - сказал художник. Между тем в движении "Сорок сороков", активисты которого причисляют себя к православным и нередко участвуют в конфликтах с противниками тех или иных религиозных проектов, заявили, что раньше плиточный рисунок на площади представлял собой три не связанных между прямоугольника и потому не вызывал нареканий.
На обсуждении возможного восстановления "Супрематического креста", прошедшем в администрации Орджоникидзевского района Екатеринбурга, православные активисты выступили категорически против того, чтобы арт-объект напоминал крест. Директор Музея святости, инициировавшая борьбу с работой Лампаса, выразила готовность стать на колени.
Представитель движения "Гражданский социализм" заявил на обсуждении, что площадь "испоганили" "бандеровскими цветами" (изображение выполнено в красном, черном и белом цветах). "Сейчас нас хотят превратить в нью-йоркское гетто с граффити, я не понимаю? А еще надо уточнить, на какие деньги это делалось, и не было ли там хищений", - сказал выступающий.
"Ассоциации разные были - и гроб с крестом на площади, и попирание креста. Я понимаю, что ходить по кресту неприятно. И цвета действительно Третьего Рейха!" - сказала еще одна участница обсуждения. Представители фестиваля Stenograffia заявили, что готовы изменить рисунок так, чтобы он не напоминал крест.
"Мы понимаем то, что есть возможность уйти от креста, не потеряв эстетические качества работы, и это сразу снимет проблему православного сообщества. Если, конечно, не дойдет до совсем накаленной ситуации и нам не дадут ничего сделать на этой площади. Такую ситуацию мы тоже рассматриваем", - сказал сооснователь фестиваля Андрей Колоколов. Окончательное решение пока не принято.
https://www.youtube.com/watch?v=g89ME4GaGWwВ Томской области полицейские и священнослужители подписали соглашение о моральной и духовной поддержке
07 Ноября 08:11
В торжественной церемонии приняло участие руководство УМВД России по Томской области, представители Религиозных организаций «Томская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» и «Колпашевская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)», руководители управлений и отделов регионального УМВД и председатель общественного совета Татьяна Зуевич.
Соглашение предусматривает оказание священнослужителями моральной и духовной поддержки сотрудникам органов внутренних дел, членам их семей, ветеранам, помощи в психологической реабилитации сотрудников полиции, получивших увечья и травмы, при выполнении служебных задач. В свою очередь сотрудники полиции будут содействовать в обеспечении храмов, монастырей, часовен инженерно-техническими средствами безопасности и приеме их под центральную охрану, обеспечении правопорядка в дни престольных праздников и иных церковных мероприятий.
Подписывая Соглашение, Александр Иванович отметил, что, несмотря на подобное официальное оформление, взаимодействие с «Томской Епархией Православной Церкви» реализуется уже давно. Священнослужители участвуют во многих значимых для УМВД России по Томской области мероприятиях: слеты молодых сотрудников органов внутренних дел, проводы сотрудников, убывающих в служебную командировку в Северо-Кавказский регион, освещение новых административных и жилых зданий и, конечно, встречи с членами семей, погибших при исполнении служебного долга.
Правовое государство не может быть основано только на букве закона, без углубления духовности каждого человека. Объединить совместные усилия в борьбе с негативными явлениями – в этом цель сотрудничества. Взаимодействие поможет использовать мощный духовный потенциал, которым обладает православие, в целях защиты культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций, будет способствовать укреплению стабильности, снижению уровня преступности в городе и области.
На сайте Пензенского Троицкого женского монастыря появился призыв ко всем верующим города — принять участие в сборе суммы на приобретение и доставку башмачка с мощей Спиридона Тримифунтского:
«Мы с вами становимся свидетелями уникального события в родном городе Пензе! Прихожане Троицкого женского монастыря испросили благословение Митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима и старца о. Илия (Ноздрина) на приобретение башмачка с честных мощей Святителя Спиридона Тримифунтского.
Для молитвенного обращения всех нуждающихся горожан Святыня прибудет с острова Корфу от мощей Святителя Спиридона Тримифунтского на постоянное пребывание в Троицкий храм г. Пензы, если мы с вами не останемся равнодушными и примем участие в приобретении Святыни и доставке в родной город на постоянное местопребывание!»
Стоимость транспортировки, таможенных сборов и ковчежца в монастыре оценивают в 1 300 000 руб. Сообщается, что часть денег для оплаты первого этапа уже собрана.
Ниже, после призыва о сборе средств, приводится житие святителя Спиридона, среди прочего рассказывается случай о «чуде от башмачка» (с сохранением орфографии):
«Помощь в погашении кредитов
В 2009 г. от Елены ушел муж, оставив ее одну не только с детьми, но и с взятыми им двумя кредитами (один из которых был в валюте), а также небольшие долги и заем на крупную сумму, который тот взял у ее подруги, сказав, что жена вернет, но забыв предупредить об этом супругу. Так, для Елены наступили тяжелые времена, из-за предательства мужа она оказалась в затруднительном финансовом положении, хоть у нее и была стабильная работа в банке, однако доход был невелик, а при этом ей еще необходимо было как-то содержать двоих сыновей подросткового возраста.
И вот в день памяти святого женщина пришла храм и стала молиться о вспоможении, и в этот момент ей позвонили с работы с известием о том, что ей дают льготный кредит. Вскоре Елена смогла погасить кредиты и отдать все долги. Естественно на работе кредит еще предстоит выплачивать на протяжении года, однако это 5 или 6 часть от зарплаты, а не почти вся как было ранее. Сам же кредит на работе женщина получила просто чудом, т. к. для обычного рядового сотрудника это довольно сложно, а на работе ее коллеги все удивлялись и говорили, что с утра еще в списках она не значилась».
Осталось невыясненным, почему чудо было «от башмачка», а не от самого святого, или даже от Бога, но, видимо, это не столь существенно в сравнении с таможенными сборами за святыню.
В городе Златоусте Челябинской области верующие собирают средства для установки памятника Николаю II [более известен, как царь-тряпка; Николай кровавый - прим. автора]. Памятник планируется установить на территории кафедрального собора в Златоусте.
Златоуст — один из старейших промышленных городов России, известен также и тем, что в 1903 году по приказу уфимского губернатора Богдановича здесь была расстреляна манифестация рабочих, требовавших улучшения условий труда. В результате расстрела погибло 69 человек, ранено — 250. Заметим, что расстрелы рабочих во времена правления «святого страстотерпца» Николая II были регулярным явлением. Так, некоторое время спустя в были расстреляны рабочие акции в Киеве, Баку и Екатеринбурге. Самыми знаменитыми явились массовые расстрелы в Петербурге 9 января 1905 года и на Ленских приисках. Но современная российская власть и РПЦ молчат об этих событиях, и всячески выпячивают расстрел царской семьи, по случаю 100-летия которого в Екатеринбурге устроен монархический шабаш.
Источник:https://www.rotfront.su/v-zlatouste-hotyat-ustanovit-pamyatn...