Хамса – не просто рыба! Маленькая рыбка, которая сыграла большую роль.
Неприметная маленькая рыбка хамса для новороссийцев не просто обитатель Черного и Азовского морей. Она — настоящий символ города. Хамса неоднократно спасала жителей региона от голода и постепенно, за столетия, стала настоящим гастрономическим брендом региона.
Традиционно путина начинается осенью. Огромные косяки рыбы заходят в бухту, и ее ловят все: люди, десятки дельфинов, тысячи чаек и бакланов собираются со всего побережья на этот пир.
Фото: Евгений Цвиркун краснодарскийкрай.рф
Пригревает осеннее солнышко. На площади Морского порта в Новороссийске играет живая музыка, гуляют люди и смеются дети. Вокруг слышны ароматы гриля и свежеприготовленной еды. На кулинарной сцене шеф-повара готовят специальные рыбные блюда и угощают посетителей. В ярмарочном дворике фермеры и умельцы продают разные вкусности и изделия ручной работы.
С 3 по 5 ноября 2023 года, в Новороссийске прошел ежегодный музыкально-гастрономический фестиваль черноморской рыбы «Хамса Фест».
Торжественное открытие пятого ежегодного фестиваля «Хамса» состоится 4 ноября, в 12:00 на Форумной площади.
Российский опыт государственного развития уникален. Мы многонациональное общество, но мы единый народ. Это делает нашу страну сложной и многомерной. Дает колоссальные возможности для развития во многих областях. Однако, если многонациональное общество поражают бациллы национализма, оно теряет силу и прочность. И мы должны понимать, какие далеко идущие последствия может вызвать попустительство попыткам разжечь национальную вражду и ненависть к людям иной культуры и иной веры.
Гражданский мир и межнациональное согласие – это не один раз созданная и на века застывшая картина. Напротив, это постоянная динамика, диалог. Это – кропотливая работа государства и общества, требующая очень тонких решений, взвешенной и мудрой политики, способной обеспечить «единство в многообразии». Необходимо не только соблюдение взаимных обязательств, но и нахождение общих для всех ценностей. Нельзя насильно заставить быть вместе. И нельзя заставить жить вместе по расчету, на основе взвешивания выгод и затрат. Такие «расчеты» работают до момента кризиса. А в момент кризиса начинают действовать в обратном направлении.
Уверенность, что мы можем обеспечить гармоничное развитие поликультурной общности, опирается на нашу культуру, историю, тип идентичности.
Можно вспомнить, что многие граждане СССР, оказавшиеся за рубежом, называли себя русскими. Причем сами считали себя таковыми независимо от этнической принадлежности. Интересен и тот факт, что этнические русские нигде и никогда, ни в какой эмиграции не составляли устойчивых национальных диаспор, хотя и численно, и качественно были представлены весьма значительно. Потому что в нашей идентичности – другой культурный код.
Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.
Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.
Огромная роль здесь принадлежит образованию. Выбор образовательной программы, многообразие образования – наше несомненное достижение. Но вариативность должна опираться на незыблемые ценности, базовые знания и представления о мире. Гражданская задача образования, системы просвещения – дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история – естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур.
В некоторых ведущих американских университетах в 20-е годы прошлого века сложилось движение за изучение западного культурного канона. Каждый уважающий себя студент должен был прочитать 100 книг по специально сформированному списку. В некоторых университетах США эта традиция сохранилась и сегодня. Наша нация всегда была читающей нацией. Давайте проведем опрос наших культурных авторитетов и сформируем список 100 книг, которые должен будет прочитать каждый выпускник российской школы. Не вызубрить в школе, а именно самостоятельно прочитать. И давайте сделаем выпускным экзаменом сочинение на темы прочитанного. Или по крайней мере дадим молодым людям возможность проявить свои знания и свое мировоззрение на олимпиадах и конкурсах.
Соответствующие требования должна задавать и государственная политика в области культуры. Имеются в виду такие инструменты, как телевидение, кино, Интернет, массовая культура в целом, которые формируют общественное сознание, задают поведенческие образцы и нормы.
Вспомним, как американцы с помощью Голливуда формировали сознание нескольких поколений. Причем внедряя не худшие – и с точки зрения национальных интересов, и с точки зрения общественной морали – ценности. Здесь есть чему поучиться.
Подчеркну: никто не покушается на свободу творчества – не о цензуре речь, не о «казенной идеологии», а о том, что государство обязано и имеет право и свои усилия, и свои ресурсы направлять на решение осознанных социальных, общественных задач. В том числе и на формирование мировоззрения, скрепляющего нацию.
В нашей стране, где у многих в головах еще не закончилась гражданская война, где прошлое крайне политизировано и «раздергано» на идеологические цитаты (часто понимаемые разными людьми с точностью до противоположного), необходима тонкая культурная терапия. Культурная политика, которая на всех уровнях – от школьных пособий до исторической документалистики – формировала бы такое понимание единства исторического процесса, в котором представитель каждого этноса, так же как и потомок «красного комиссара» или «белого офицера», видел бы свое место. Ощущал бы себя наследником «одной для всех» – противоречивой, трагической, но великой истории России.
Нам необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме. Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он должен прежде всего быть гражданином России и гордиться этим. Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности.
Считаю, что в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Сейчас эти проблемы находятся в ведении Министерства регионального развития и за ворохом текущих задач вытесняются на второй, а то и третий план, и такую ситуацию надо исправить.
Это не должно быть стандартное ведомство. Скорее речь должна идти о коллегиальном органе, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определенные властные полномочия. Национальная политика не может писаться и реализовываться исключительно в кабинетах чиновников. В ее обсуждении и формировании должны непосредственно участвовать национальные, общественные объединения.
И, конечно, мы рассчитываем на активное участие в таком диалоге традиционных религий России. В основе православия, ислама, буддизма, иудаизма – при всех различиях и особенностях – лежат базовые, общие моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, правда, справедливость, уважение к старшим, идеалы семьи и труда. Эти ценностные ориентиры невозможно чем-либо заменить, и их нам надо укреплять.
Убеждён, государство, общество должны приветствовать и поддерживать работу традиционных религий России в системе образования и просвещения, в социальной сфере, в Вооруженных силах. При этом должен быть, безусловно, сохранен светский характер нашего государства.
В Беларуси тоже есть День народного единства, и общее у двух праздников — это антипольская тема. И воссоединение Западной Беларуси 17 сентября 1939, и взятие Москвы 4 ноября 1612 были не просто справедливыми действиями, а освобождением от польской оккупации. Но праздник, конечно, имеет и современный контекст.
Почему праздник нужен именно сейчас?
СВО могла пойти либо по пути создания буферного государства, условной «левобережной Украины», либо по пути прямого включения территорий в состав РФ. Был выбран второй вариант, на что повлиял длительный характер войны и ряд проблем на первом этапе. После чего новые территории получили статус субъектов Российской Федерации, а не стали частью буфера, как Донецк и Луганск на протяжении 8 лет.
Отсюда встал следующий вопрос — единства старых и новых областей. Если вопрос с Крымом был воспринят однозначно положительно, включение ЛНР и ДНР в состав России было также победой и долгожданным официальным признанием, то в отношении Херсона и Запорожья, а в перспективе — Харькова, Днепропетровска, Одессы стоит задача встроить в российскую систему бывших граждан другого государства.
Так понятие «единства» получило вполне практическое значение. И одновременно — достаточно жесткие идеологические рамки, потому что речь идет уже не о восстановлении СССР по модели союзных республик, а о полном включении территорий в состав России, «восстановлении Российской Империи», как это называет часть российского руководства. Таким образом праздник 4 ноября, который был частично противопоставлен советскому прошлому, получил новое, более широкое и важное значение.
Афиша кинокартины «Мосфильма» «Минин и Пожарский» 1393 года. В это время Красная армия совершила освободительный поход, сбросив польское ярмо с Беларуси
Что именно отмечают?
Это дата, когда народное ополчение Минина и Пожарского вернуло контроль над Московским гарнизоном, выбив оттуда поляков в 1612-м. Обратите внимание, что слова «народное ополчение» не просто так использовались в отношении вооруженных сил ЛНР и ДНР. Ключевой идеей СВО является тот факт, что люди самостоятельно организовались и выступили против незаконной Киевской власти, которая была свергнута госпереворотом, а остальная Россия им помогла. Очень условно это можно сравнить с захватом Москвы Лжедмитрием и затем формированием нового, неподконтрольного «народного» центра в Нижнем Новгороде, откуда начался поход на столицу. Поэтому для праздника сейчас удачный политический фон.
А вот до СВО праздник подвергался немалой критике, потому что предлагалась другая идея — примирения в России «красных» и «белых», но на «белых» позициях. Что вызывало постоянные ожесточенные споры, которые вряд ли приносили пользу. Вместо единства они показывали раскол — было понятно, что части элит нравится игра в Российскую Империю и новое дворянство, а левая оппозиция воспринимает это в штыки и по-старому отмечает 7 ноября. Такой праздник народного единства было очень сложно продать «на экспорт» в Украину, поскольку он отражал различия во мнениях, а не общую русскую идею. Теперь контекст (и восприятие праздника) изменилось в лучшую сторону.
фрагмент картины И. Сафроновой «В поход на Русь»
Может ли повториться «русская смута»?
Этим часто пугают, но происходит подмена понятий — сегодня под «смутой» в России понимают вовсе не события 17 века, а февраль и октябрь 1917 года. Все три русские революции официально воспринимаются как однозначно негативные явления, «развал государства», «предательство», «внешнее влияние». О позитивной роли Октября практически не говорят, хотя именно смена внешней политики России, новая идеология самоопределения наций позволила добровольно, а не штыками собрать территории, которая разбитая войной Российская Империя больше не могла контролировать. А вот Белое движение, которое мыслило только в рамках военного контроля территорий и для этого блокировалось с интервентами, проиграло везде.
О «новой русской смуте» немало говорили во время захвата Ростова ЧВК «Вагнер» и выступления Пригожина на Москву. Но исторический контекст настоящей смуты 1612 года был другим — Россия являлась феодальным государством, которое в принципе является децентрализованным и части которого живут сами по себе. В столице может сидеть кто угодно: поляки, литовцы, самозванцы, — но при этом «центр» ничем не управляет, кроме большого города, где размещен гарнизон. Другие части страны не признают узурпаторов законной династической властью, что случалось в европейской истории (или в истории Золотой Орды) неоднократно.
В таких условиях люди русские тоже организовались не сами, а на деньги церкви и купеческой олигархии. Православная церковь (она же коллективный феодал) увидела в поляках-католиках смертельную угрозу, и поэтому профинансировала ополчение. А Нижний Новгород — опорная точка ополчения — являлся Рублевкой того времени, богатым торговым районом, где проводились ежегодные ярмарки и жили местные купцы. В условиях слабой центральной власти именно церковь и купцы выступили силой, которая позволила вооружить людей, нанять войска и вернуть контроль над столицей.
Как Россию видит Запад?
Американцам глубоко безразличны локальные идеи в виде абсолютных монархий, восточных деспотий, военных хунт, фашистских режимов, даже племенных союзов людоедов — если речь идет о союзниках: от Пиночета до Гаити и Саудовской Аравии. Однако только Россию обвиняют во всех смертных грехах, где номером один идут исторические «преступления» — от угнетения внутренних народов России и вплоть до «оккупации» Европы после Великой Отечественной войны.
Но эта риторика не имеет ничего общего с реальными оценками. В 1990-е к РФ относились примерно как к оккупированному Ираку — это был не противник (а во многом союзник), задачей которого было приватизировать недра и совместно продавать нефть. Примерно такое будущее РФ и ждало, если бы не действия Владимира Путина, который постепенно вернул стране суверенитет.
В итоге от роли «страны-бензоколонки» на западе полностью отказались, потому что стоит задача, наоборот, разорвать все энергетические связи ЕС с Россией. По нефти вопрос уже почти решен, с газом ситуация сложнее, с ураном — практически нерешаемо. Тем не менее, лет за 10-15 американцы планируют выстроить новый железный занавес, чтобы продавать энергоносители в Евросоюз либо самим, либо через союзников по квотам.
Когда история ничему не учит. Рисунок Антона Островского
С точки зрения США, роль России в мире должна плавно снижаться за счет внутреннего ослабления. На страну вешают длительные военные расходы (даже после завершения горячей фазы СВО придется выстраивать больше 1000 километров военной инфраструктуры), и одновременно пытаются снизить доходы от нефти и газа. Понятно, что взорвать трубопроводы в Турцию и Китай, как Северный поток, американцы не смогут, но когда у России будет всего 2-3 монопольных покупателя, это сильно ударит по ценам. Также за счет активных боевых действий американцы по капле вымывают трудоспособное население — происходит трудовая миграция либо прямые демографические потери. Все это накладывается на социальные проблемы, рост наркомании и преступности в отдельных социальных группах и регионах. Как показала СВО, по-прежнему остаются западные расчеты на терроризм, сепаратизм, особую позицию тех или иных национальных групп.
Исходя из праздников, получается, что главный исторический враг Беларуси и России — это Польша?
Дело, конечно, не в польском народе, с которыми белорусы веками жили бок о бок, а в польской элите. Польша, обычно с помощью союзников — Франции и Англии — всегда пытаться играть значительно большую роль в регионе, чем может реально вытянуть. Что закономерно оборачивалось крахом польской государственности во время разделов Речи Посполитой, Наполеоновских войн, а затем в 1930-е.
Польское руководство искренне считает себя форпостом запада, миссия которого — сдерживать Россию и претендовать на влияние на смежных территориях. Традиционно под ними понимают Украину и Беларусь, но сегодня Польша активно работает в так называемой Вышеградской группе и в Бухарестской девятке. Это бывшие страны Варшавского договора, где после ухода русских случился вакуум власти, и которые одним махом попали под влияние США. Польша на фоне Прибалтики, Румынии, Болгарии и балканских стран выглядит благополучно, и вокруг нее постепенно собирается новый военный блок, который притягивает ресурсы и людей из бывших социалистических государств. Разумеется, этот блок (своего рода маленькое НАТО на востоке) будет направлен против России, поэтому антипольские праздники еще долго не потеряют актуальность.
В День народного единства Владимир Путин возложил цветы к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому на Красной площади в Москве.
В День народного единства Владимир Путин возложил цветы к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. Фото: Михаил Метцель, ТАСС
Помимо представителей религиозных конфессий в традиционной церемонии также приняли участие члены общественных и молодёжных организаций, в том числе движения «Народный фронт «За Россию», проекта #МыВместе, движения «Юнармия», центра «Вымпел», движения «Волонтёры Победы», Поискового движения России, фонда «Защитники Отечества», сообщества «Движение первых». Президент кратко побеседовал с ними.
День народного единства отмечается в России 4 ноября ежегодно с 2005 года. Праздник, имеющий статус дня воинской славы, установлен в память об освобождении Москвы народным ополчением под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от иностранных интервентов в 1612 году.
До мировой общественности начинает доходить: «Война с Россией - да вы с ума сошли!» А почему? Потому что в единстве наша сила, в силе духа и глубокой вере! С праздником!
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Дмитрий Медведев, поздравляя россиян с Днём народного единства, заявил, что вековая мудрость православных, мусульман, иудеев и буддистов не позволит «злу воцариться на нашей земле».
Как отметил Медведев, в основе самого Российского государства всегда были межнациональный мир, уважение разных народов и конфессий друг к другу, а также сплочённость и единение перед лицом общего врага.
«Желающих посеять зло и ненависть, разобщить людей, разорвать страну во все времена было предостаточно. Враги на протяжении столетий нападали на нас, пытаясь уничтожить российскую государственность изнутри и снаружи» 1