В канун пришедшей в город весны Петербург вновь ярко отметил китайский Новый год. Вопреки заблуждениям, это не дань восточной моде, а неотъемлемая часть многообразной культуры нашей страны. Так, в Северной столице уже более сотни лет стоит оплот одной из частей сань цзяо (трех основных религий Китая) – буддийский храм – дацан Гузэчойнэй, с радостью открывающий свои двери как для туристов, так и для жителей города не только в праздничные дни, но и во все остальные.
«Наш храм считается первым буддийским храмом в Европе. Но в Европе – в ее грубом понимании, если рассматривать только северо-запад. Так, в Астраханской области, расположенной на юго-востоке европейской части России, находится Хошеутовский хурул, построенный раньше нашего дацана более чем на сотню лет, в честь победы в войне 1812 года. Так что буддизм в Россию вошел давно и прочно», – рассказывает «Петербургскому дневнику» ширээтэ-лама, настоятель санкт-петербургского дацана Гунзэчойнэй Буда Бадмаев.
Россия – многонациональная и многокультурная страна. И именно это многообразие помогает нам лучше понимать соседей, считают в дацане. Недостаточно знать только экономический и политический курс, во главе каждой страны стоит культура. Именно она определяет образ мыслей. И Россия, благодаря в том числе буддизму, признанному еще в XVIII веке, способна понять Восток.
«Буддизм – это не столько религия, сколько философия, – улыбается Буда Бальжиевич. – Мы помогаем людям искать истину для себя и в самом себе, в том числе при помощи опыта предыдущих поколений. Мы пытаемся понять этот мир и жить в гармонии с ним и помогаем каждому, кто этого хочет».
Двери дацана Гузэчойнэй открыты каждому. Не обязательно разучивать какие-то религиозные тексты или получить ученую степень гранд-доктора буддийской философии, чтобы зайти в обитель самой древней мировой религии. Достаточно просто надеть бахилы и вести себя уважительно. Сюда можно прийти как на экскурсию, где вам расскажут и историю храма, и о становлении буддизма в мире и в России, так и по любому насущному вопросу.
«Страшно, когда человек один, – сокрушается настоятель. – Иногда нужно просто иметь того, кто даст тебе понять, что ты не одинок в этом мире. Человеку ведь не нужно ничего, кроме любви, ведь если она у тебя есть, то можно горы свернуть».
В Хабаровске в этом году должно начаться строительство буддийского дацана, место под храмовый комплекс выбрано около психроневрологического диспансера в Южном микрорайоне краевой столицы, сообщает ИА «Хабаровский край сегодня».
- Сейчас готовим документы для получения разрешения на строительство, топосъёмку местности делаем и, если успеем, хотелось бы с этого года начать строить, - рассказал член общественной палаты Хабаровского края Амгалан Лама Жалцанов. - Конечно, хочется, чтобы в Хабаровске появился грандиозный дацан. Я думаю, и туристам было бы интересно. Ближайший к Хабаровску дацан сейчас в Забайкалье, это больше 2000 километров, а ведь здесь много буддистов и очень многие к нам обращаются по астрологическим вопросам, по другим - и мы стараемся всем помочь. Направить, так скажем, что лучше сделать и как лучше сделать, чтобы в семье были гармония и мир.
Амгалан Лама Жалцанов отметил, что в буддийский дацан в Чите из Хабаровска регулярно приезжают за советом и помощью люди из Хабаровска. И храм в краевой столице, когда он будет построен, тоже будет востребован.
- В Хабаровск шесть лет назад я приехал, городом проникся, людьми и мне очень понравилось, - продолжает Амгалан Лама Жалцанов. - Дацан людям помогает и мы должны людям помогать. Очень здорово, если всё у нас получится. Мы шесть лет просили выделить нам землю — и тут лично губернатор Хабаровского края Михаил Дегтярев вмешался, дал распоряжение, выделить нам нужный по размерам участок.
Много раз проезжая мимо дацана в Якутске, всегда хотелось туда заглянуть, посмотреть, как он устроен. Но полагала, что иноверцам вход туда запрещен. Позже узнала, что, оказывается, наоборот — здесь рады любому, кто обратится и не важно, кто он по вероисповеданию. Стало интересно, но все равно страх сделать что-то не по-буддийски и тем самым вызвать гнев ламы, оставался. Тем не менее, в один прекрасный день все сошлось, и я отправилась в самый северный дацан в мире. Тем более, что совсем недавно в нем отмечали Восточный новый год.
Морозное ясное утро. Территория дацана огорожена синим забором. Заметила ворота и небольшую калитку рядом: «Вход. Якутский дацан». Удивилась: «Какой скромный». Хотелось увидеть живописные большие ворота, как в Непале или Китае. Я там, правда, не была, но по телевизору видела.
Вдоль дацана стоят два больших молитвенных барабана. Оказалось, что зашли мы на территорию с «черного входа». Нужно было пройти чуть дальше, тогда взору предстают большие резные ворота.
В дацане тихо, витает запах благовоний. Сразу и не скажешь, что ты в храме, больше напоминает какой-нибудь офис: небольшой холл и много дверей в кабинеты. Спросить, где сидит главный хранитель, не у кого, поэтому направляемся в единственную открытую дверь.
Самый северный дацан находится в Якутске на 12 километре Сергеляхского шоссе
Тяпы-ляпы и непросвещенность автора
Просторный кабинет. Напротив двери стоит стол, перед ним скамейка. По краям – стенды с различной буддийской атрибутикой. За столом сидит колоритный, налысо бритый мужчина в кашае (одежда монахов – прим. автора).
Знакомьтесь: Дандар-лама, главный в самом северном дацане. «Дандар» означает «море мудрости», а «лама» с тибетского переводится как «учитель». Очень серьёзный, в самом начале я даже немного его побаивалась, но в ходе разговора лама оказался добрым и улыбчивым человеком.
Начнем с того, что я как-то не перепроверила свои знания про дацаны в целом и, в частности, про самый северный. Всегда считала, что это чисто бурятский храм, где главный лама — бурят по национальности. Вот эту информацию я и выдала ему на первых минутах знакомства. На неверное мое представление Дандар-лама, конечно же, мне указал. Выглядела я полным дилетантом. Тем не менее, подумала, что если бы была весьма осведомленной особой, может и не состоялась бы наша встреча. Так что в любом случае появился повод для разговора.
— Вы пришли не в бурятский дацан, а в буддийский. В современной России последователями буддизма являются тувинцы, калмыки, буряты. Не так давно, месяц назад, я провел лекцию в Краеведческом музее имени Ярославского. Модератор задавала вопросы в ключе: чем шаманизм отличается от буддизма? Но, я считаю, что, если идти таким путем, мы будем всегда делиться между собой. Надо ставить вопрос: в чем наша схожесть?
Например, вы так же, как и я, хотите быть счастливой. В этом мы схожи. У нас одни и те же потребности. И мы можем дальше продолжать, найдем много общего, мы сблизимся. А если будем искать различия, например, вы – якутка, я – бурят. У вас свой язык, у нас разная вера, то мы будем разобщены, — сказал Дандар-лама.
А вы знали, что в колесе Сансары есть целых три ада? В одном адский огонь, во втором – другое несчастье. А есть такой ад, который современным языком назвали бы «Ол Инклюзив» — сразу все 33 несчастья.
Зачем делиться?
— Буддизм зародился в Индии, на современной территории Непала. Когда принц Сиддхартха стал Буддой, у него была своя община, причем разношёрстная: монахи, миряне, женщины, мужчины, различные сословия. То есть в буддизме нет кастовости, а в Индии, вы знаете, она до сих пор сохраняется, имеет огромное влияние.
Но и там уже потихоньку отходят от кастовой системы. Например, нынешний премьер-министр Индии Нарендра Моди из неприкасаемых, самой низшей касты. Президент Индии — Драупади Мурму, женщина, тоже из низов. То есть они идут по направлению к равноправию. Уже есть понимание, что при существующем делении на касты страна никогда не будет сильной.
То же самое и у нас. Если в России мы будем делиться по национальности и вероисповеданию, мы также будем разрознены. Конечно, надо гордиться своими корнями, традициями, культурой, но надо объединяться. У нас одни и те же страдания, потребности и цели, которые мы ставим перед собой.
В Бурятии восстановлены все разрушенные в советское время дацаны. Их около 50. Четыре из них – эвенкийские. Раньше единого бурятского народа не было, было очень много племен, родов. И у каждого рода был свой дацан.
Мой родовой дацан был разрушен, сейчас восстановлен. Два мои родные дяди были ламами. В советское время были репрессированы, сосланы в ссылку, и что с ними случилось, мы до сих пор не знаем. Мне бы очень хотелось узнать об их судьбе. Это я все к тому, что все мы очень близки, судьбы переплетаются, делиться между собой – смысла нет.
Зал для хурала называется дуган
— А как вы решили стать ламой?
— Раньше в семьях была традиция — отдавать хотя бы одного ребенка в дацан для обучения. Тогда школ не было. Считалось престижным, если кто-то из детей будет во благо семьи, родных обучаться в дацане и впоследствии станет монахом и молиться о благополучии.
В моем роду прадед остался продолжателем рода, а два брата были отданы в монастырь. Оба прошли сталинские лагеря. Я их, конечно, не застал, но отец мой их помнит.
Отдавали на обучение с детства. Наряду с духовным, они получали и светское образование. Обязательным было изучение одного европейского языка. Например, в нашем дацане изучали французский язык. И когда Иркутскую губернию с визитом посетил французский посол, он был крайне изумлен, когда к нему из дацана вышел лама и начал разговаривать с ним на чистейшем французском.
Я учился в обычной школе, был октябренком, пионером, комсомольцем. Родители были чабанами, смотрели за колхозной маточной отарой овец. Каждое лето я тоже их пас. Мама с детства готовила меня на врача. Я никогда не отказывался. Всегда со мной были учебники по естественным школьным предметам, необходимые для поступления в медицинский вуз.
После окончания школы меня повезли в Иволгинский дацан, который находится в 30 километрах от нашего села. Это было первое осознанное его посещение, в детстве пару раз только был, наверное. Сейчас я анализирую и понимаю, что, кроме веры в Будду, есть обязательно вера в причинно-следственную связь, то есть в закон кармы. Никакое явление просто так не происходит. Всему есть причина.
Помню день посещения дацана. Было солнечно, ясно. На крыльце стоял парень со свертками в руках, читал их и что-то бубнил про себя. Родители прошли внутрь, а я задержался возле парня и спросил, что он делает? Он ответил, что готовится к экзамену. Я заглянул в свитки и ничего не понял из того, что там написано. Это были тексты зеленой тары на тибетском языке.
Когда я зашел в дацан, ламы помолились за меня, чтобы я успешно сдал выпускные экзамены и поступил в медицинский институт. А на обратном пути у меня появилось четкое чувство, что я очень хочу остаться в дацане. Возле машины я сказал об этом родителям, — вспоминает лама.
Но сразу получил «нагоняй» от мамы. В тот год Дмитрий (в миру Дандар-лама — Дмитрий Жалсараев), успешно сдав все вступительные экзамены, стал студентом Читинского медицинского института. Отучился год, продолжать желания не было, все мысли были в дацане. После первого курса юноша забрал документы и пошел туда. Мама была против, отец многозначительно промолчал.
Дом для общины и не только
Так Дмитрий стал слушателем буддийских курсов при Иволгинском дацане. Если раньше обучение длилось 30 лет, то в год поступления Дандар-ламы курсы стали пятилетними, преподавали приглашенные ламы из Тибета и Монголии. Но из почти ста сокурсников к последнему году обучения осталось лишь 15.
После окончания учебы он остался служить при Иволгинском дацане. В далеком 1998 году впервые приехал в Якутию. В 2009 году по инициативе буддийской общины «Лотос» началось строительство уникального, самого северного в мире буддийского храма-Дацана. А ведь сам Будда Шакьямуни предсказывал, что его учение, зародившись в Индии, будет постепенно распространяться на Север земного континента.
Не случайно и место, где находится сейчас дацан – 12 км Сергеляхского шоссе. По всем буддийским правилам, он должен находиться на северо-востоке, вдали от городской суеты и кладбищ, возле водоема, поближе к лесу.
Когда входишь в дуган, взгляд сразу приковывает золотая статуя Будды
Астрология и карма
— К вам приходят не только чтобы помолиться, но и ищут у вас ответы на многие вопросы, советуются. Насколько знаю, вы составляете астрологические карты. Меня всегда интересовал вопрос. В мире каждую секунду рождаются миллионы детей. Казалось бы, у них одна астрологическая карта, но судьбы-то складываются совсем по-разному. Что же влияет на судьбу?
— Астрология – хорошая наука, но все равно она относительная, поэтому на судьбу влияет еще и карма. Рождение человека напрямую зависит не от родителей, основное закладывает карма. Будда сказал: «Все, что с нами происходит – это справедливое возмездие». Если ребенок, например, родился больным, значит, в прошлой жизни он что-то не так делал.
— Бывает так, что человек здоровый, успешный, а в какой-то момент все идет наперекосяк, одни проблемы за другими. Это о чем говорит, что карма хороша наполовину?
— Мы здесь для того, чтобы что-то немного подправить, помочь.
Будущие ламы
После продолжительной беседы с Дандар-ламой мы решаемся подняться наверх, где и расположен основной зал для молебен. Молебен у буддистов называется хурал. Они читаются каждый день. Хуралы бывают малые и большие. Мы не успели на утренний хурал, который проходит в 10 часов, но слышали в кабинете Дандар-ламы, как шумели колокольчики и гонг. В среднем, небольшой хурал длится час-два.
Основной зал называется дуган. Здесь мы встретили курсантов-практикантов из Иволгинского дацана. Дандар-лама представляет мне одного из них:
— Познакомьтесь, Тимофей. Это к тому, что дацан наш не только бурятский, — смеется он.
Тимофей родом из Приморского края, но семья переехала, так что вырос он и окончил школу в Волгограде.
— Я учусь в Буддийском университете на втором курсе. Приехал в Якутск в начале февраля, на практику.
— А как ты пришел в буддизм?
— Эта тема мне была интересна с детства. Учась в школе, очень много читал специальной литературы, интересовался, понял, что учение мне очень близко. После школы поступил в университет Иволгинского дацана. Там есть несколько факультетов: философский, тантрический, медицинский и иконографический. Я студент философского факультета. Обучение длится восемь лет. Можно учиться в Индии, но лучше ехать туда после университета.
— А вы уже ламы?
— Нет, мы хувараки, так называют студентов.
Молодой Содном-лама приезжает в якутский дацан с 2013 года. Он уже окончил Иволгинский университет и продолжает обучение по медицинскому профилю в Монголии.
— После окончания вы станете врачом?
— Не совсем так. Вы, наверное, слышали про традиционную тибетскую медицину, которая основывается на многовековой системе, использует комплексный подход к диагностике. Также в ней применяются лекарства, состоящие из природных материалов, например, трав. Обучение длится шесть лет, — рассказал Содном-лама. После окончания обучения он планирует приехать и служить в Якутии.
Сандак Доржи – студент седьмого курса, в Якутию приезжает третий год. Стать ламой он решил еще в детстве. Оказалось, что у него папа лама.
Студент второго курса Тимофей увлекся буддизмом еще в школе
Молодой Содном-лама (слева) познает секреты тибетской медицины. Сандак Доржи – студент седьмого курса, с детства знал, что станет ламой, как и его отец.
***
Немного пообщались с молодыми людьми, они пригласили меня посетить ближайший хурал. Я пообещала непременно воспользоваться приглашением. Ну, а пока у меня накопилось столько информации, которую нужно переварить, обдумать. Но главное, что я поняла — действительно, все мы едины, неважно, кто ты по национальности и вере. В Якутии живут представители 135 национальностей, созданы 82 национально-культурных объединений. Наша республика – по-настоящему многонациональна. Все мы стремимся к счастью, а если не знаем, как поступить, ищем ответы в астрологии, в вере.
Жизнь наша не бесконечна, когда нас не станет, будет уже абсолютно не важно, сколько денег ты заработал, чего хотел и к чему стремился. Поэтому надо жить в мире с самим собой и окружающими, не навязывать свои принципы, а понимать друг друга и беречь. Именно так и живут в самом северном дацане в мире.
Путешествие в Бурятию – обычное дело для многих жителей Прибайкалья. Побывав на восточном берегу Байкала, мы возвращаемся домой, часто проходя мимо гигантского пласта культуры – буддийских традиций. Дацаны стоят по всей республике, каждый из них – духовный оплот и часть истории края. Если задаться целью - побывать во всех дацанах Бурятии, путешествие будет длительным и насыщенным. Мы выбрали три из них.
Иволгинский дацан, расположенный в селе Верхняя Иволга, – самый известный во всей нашей стране и за ее пределами. «Обитель Совершенного Колеса Учения, Горы, Приумножающей Добродетели Тушиты» – так переводится его название с тибетского языка. Дацан самый крупный буддийский монастырский комплекс в России.
В Тункинском районе, в 100 км от поселка Аршан и в 10 км от Ниловки, расположена еще одна важная точка духовных традиций Бурятии – дацан «Бурхан-Баабай». Даже дорога сюда умиротворяет: в окрестностях дацана – живописные виды с высоких берегов и мелодичный бег воды вдоль каменистых и песчаных пляжей. Дацан выстроен в сакральном месте с песчаной горой высотой 1 076 метров. По древней народной легенде, раньше место называлось «Шаргай Нойон»: в честь воина, спустившегося на склон, чтобы охранять долину от захватчиков. В дацане находится ступа долголетия – «Намжал».
Приехав в Аршан, стоит посетить и расположенный здесь дацан «Бодхидхарма». Он построен в 1991 году, и является продолжателем традиций Хойморского, история которого довольно типична. В 1917 году здесь было более 100 лам, но в 1936 он был закрыт. В 1991 году сохранившийся дом цанид-хамбо ламы Агвана Доржиева был передан местной буддийской общине, и на его основе открыли дацан «Бодхидхарма».
В преддверие 2024 года Цыбденов Нацаг-Доржи лама получил право на восстановление Харанцинского дацана на острове Ольхон.
Теперь же дацан будет называться Ольхонским, что станет достоянием и защитником острова.
Дацан в этом месте, построенный в 1917 году, просуществовал чуть более десяти лет. К настоящему моменту от исторического здания остался лишь фундамент
– говорит Нацаг-Доржи.
Лама не один год искал в архивах документы, связанные с Харанцинским дацаном, и теперь оформляет участок в безвозмездную аренду на десять лет. Он надеется, что за это время дацан удастся восстановить. При этом Нацаг-Доржи допускает, что новый облик дацана будет отличаться от исторического – возможно, его построят в более современном стиле.
(пришло по тг-каналу Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям)
Российский храм на родине Будды в Непале, в котором будут подвизаться монахи из России, планируют построить в 2025 году, он станет представительством России на этой священной для всех буддистов земле, рассказали РИА Новости участники закладки первого камня в его основание: координатор строительства, вице-президент Общества дружбы и сотрудничества с Непалом (ОСДН) Дина Натх Раджбхандари и настоятель исторического монастыря (дацана) "Гунзэчойнэй" в Санкт-Петербурге Дид Хамбо Лама Буда Бадмаев.
В Непале, на родине Будды в Лумбини, 12 ноября прошла церемония "Сабдаг Дотиг, Сачод Салан": закладка первого камня на месте строительства храма-копии буддийского монастыря в Санкт-Петербурге, рассказал РИА Новости ранее вице-президент Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям Олег Вавилов. Российский буддийский храм Калачакры будет построен как копия "Гунзэчойнэя". Торжественный обряд закладки на основании храма бурбы – специального сосуда – провели монахи из Санкт-Петербурга, Бурятии и Калмыкии, среди которых был и Бадмаев.
"Строительство храма планируется завершить к концу 2025 года. Строительство ведется при активной поддержке нашего общества и на средства Фонда строительства Российской буддийского храма в Лумбини", – сказал Раджбхандари РИА Новости.
На открытии Раджбхандари выразил мнение, что возглавляемое им общество посредством публичной дипломатии вносит огромный вклад в укрепление дружбы и культурных и экономических связей, существующих между народами России и Непала. Непальские буддисты, подчеркнул он, участвовали и в Международном буддистском форуме в Бурятии, состоявшемся впервые в 2023 году.
Уникальность строительства российского буддийского храма в Лумбини заключается в соединении родины Будды и исторического храма в Санкт-Петербурге, сказал Бадмаев РИА Новости по итогам церемонии.
"Эта связь получает свое воплощение в монастыре, который станет не только домом для российских буддистов, но и представительством России на этой священной для всех буддистов земле. Служение в храме будут осуществлять буддийские монахи традиционной сангхи России и других российских буддийских организаций. Постоянно в храме будут работать несколько буддийских монахов из России", – добавил он.
Решил сделать для местных магазинов календарь сосвоими иллюстрациями, пусть люди дарят друг другу подарки на новый год и радуют своих близких. Заморачиватся сильно не стал, сделал перекидной на 5 листов, правда не сразу нашол где хорошо напечатают но и эту проблему со временем решил.
Плюсом нафигачил несколько видов открыток, не стал делать их книжкой а решил напечатать просто двусторонних, где на лицевой стороне иллюстрация а сзади место для подписи, получилось вроде тоже не плохо.
Что то уже отдал в магазины а что то ещё в печати. На днях должны холст с лошадью изготовить, тоже будет интересно посмотреть как выйдет, я ведь до этого не печатал свои работы и сам все это вижу впервые))
Этот пост по сути не о чем, просто делюсь с вами новостями которые произошли за последнее время так что ссаными тряпками прошу не сильно швырать в меня.
Так же сгоняли с малой в местный дацан который находится на лысой горе, прошли по тропе жизни, посмотрели местную живность которая состоит из ожиревших от семячек голубей и забежали в ресторан что бы перекусить.
Вот такие новости, ну и раз уж пост называется "Рисую Бурятию" то нужно иллюстрацию новую выложить, а то как то не правильно получается что ли)) правда иллюстрации какие то последнее время совсем осенние, может настроение просто такое.
Вобщем вот такие вот новости, спасибо тем кто доскрёбся до самого конца этого поста, буду и дальше делится с вами своими работами и новостями и да это угроза. ВСЕМ ПИСьку
