Битва в Ронсевальском ущелье
Битва Роланда с басками (миниатюра XIV века)
Каролингское возрождение после серьёзного упадка Тёмных веков являлось первым в истории бывших варваров резким всплеском культурной и интеллектуальной активности – начали развиваться «семь свободных искусств», открывались школы, в монастырях собирались богатые библиотеки. Из времён каролингского возрождения ведёт свою родословную эпическая поэма «Песнь о Роланде», ставшая впоследствии для французов символом нации, примерно как для немцев «Песнь о нибелунгах» или «Калевала» для финнов.
Хребет высок, в ущельях мрак царит,
Чернеют скалы в глубине теснин.
Весь день идут французские полки,
На много миль разносятся шаги…
Это начало знаменитой LXVI лассы «Песни о Роланде».
Повествует «Песнь о Роланде» об одном из эпизодов далеко не самого удачного похода Карла Великого в Испанию, состоявшегося в 778 году. Давайте попробуем разобраться, что же на самом деле тогда произошло, кто такой Роланд, выведенный в поэме образцом безупречного рыцаря, и какова реальная история битвы в Ронсевальском ущелье.
Эпическая «Песнь о Роланде» датируется XII веком, то есть описывает события практически четырёхсотлетней давности. Автором рукописи считается некий Турольд, чьё происхождение и социальный статус доподлинно не известны, однако нет никаких сомнений, что поэма, созданная ориентировочно в 1170–1180 годах, является лишь записью устной традиции, развивавшейся на протяжении веков.
Краткий сюжет таков: король Сарагосы Марсилий (выведенный язычником, а не мусульманином) решает принести клятву верности Карлу Великому, героически завоевавшему Испанию в течение семи лет – обычное для эпоса преувеличение. Граф Бретонский Роланд отвергает соглашение с маврами, но его соперник граф Ганелон настаивает на принятии предложений Марсилия и решается на измену с целью погубить Роланда. Ганелон подговаривает Марсилия напасть на арьергард армии Карла Великого, возглавляемый Роландом. Войско попадает в засаду язычников, Роланд и его спутники героически погибают, не дождавшись подхода помощи. За измену Ганелона постигло Божье наказание, но этим было не вернуть «образцового воителя», ставшего примером для многих поколений рыцарей.
Ронсевальская битва (средневековая миниатюра). Противника Роланда изображены сарацинами
Краткая предыстория: В V–VI веках германские племена вестготов завоевали и колонизировали Испанию, создав там Толедское королевство, просуществовавшее до начала VIII века. Арабская экспансия из Северной Африки привела к разгрому государства вестготов – лишь на севере полуострова упорно держалась Астурия, впоследствии королевство Леон, ставшее основным плацдармом для будущей Реконкисты (отвоевания Испании от арабов).
В 777 году, как раз в разгар саксонской кампании Карла Великого, ко двору, находившемуся в Падерборне, прибывает посольство мавров от правителя Сарагосы Сулеймана Аль-А’рабия. Дело в том, что мусульманские феодалы Испании были весьма недовольны правлением эмира Кордовы Абд ар-Рахмана из династии Омейядов – эмир стремился присоединить Испанию к халифату и старательно подавлял вольницу окрестных эмиров, не желавших подчиняться Кордове. Сулейман Аль-А’рабий решил просить помощи у неверных, благо был осведомлён, что Карл Великий обладает могучим войском. Карл соглашается, несмотря на продолжающиеся волнения в Саксонии.
План был таков: Сарагоса и Барселона поднимают восстание против Омейядов, армия франков приходит к ним на помощь. Гладко, как обычно, бывает только на бумаге, а самый глубокий овраг на пути Карла Великого выкопал лично эмир Сулейман Аль-А’рабий – мятеж начался слишком рано, пока франки ещё находились за Пиренеями, и, разумеется, был подавлен. Эмира изгнали из Сарагосы, жители города отказались открывать ворота «христианскому халифу», пришлось начинать осаду по всем правилам. В этот самый момент гонцы доставляют Карлу Великому сообщение об очередном восстании в Саксонии – был принято решение оставить сарацин в покое и спешно возвращаться.
По дороге на север армия проходит через герцогство Васкония, формально признававшее сюзеренитет короля франков, но в действительности независимое – это было государство воинственных и строптивых басков. Попутно Карл берёт Памплону и продолжает двигаться дальше. Почему именно разладились отношения между христианами-басками и христианами-франками – мы, наверное, уже никогда не узнаем, но факт остаётся фактом – баски приняли решение напасть на арьергард королевского воинства.
Карл Великий оплакивает погибшего Роланда (средневековая миниатюра)
Арьергард прикрывал обоз армии, нагруженный взятой в Испании добычей, то есть, скорее всего, события в Ронсевальском ущелье оказались банальным грабительским набегом. Командовал франками граф Хруодланд, о котором достоверно известно лишь то, что к моменту битвы, состоявшейся 15 августа 778 года, Хруодланду/Роланду было 42 года и он являлся родственником Карла Великого – по легенде, племянником.
Предположительно, засада была устроена басками на старой римской дороге, ведущей из Астурии через Памплону в Бордо и проходящей через Ронсевальский перевал в северной части Пиренейских гор. Современными исследователями численность франков под руководством Хруодланда оценивается 10–15 тысяч человек – практически все они погибли, чем и объясняется шок, испытанный франками после поражения от рук басков, которых тогда считали едва ли не дикарями. Так или иначе, после внезапного нападения франки не сумели дать отпор и были перебиты, обоз разграблен, а горцы безнаказанно скрылись с добычей. Среди жертв резни был не только граф Бретонский, но и другие приближённые Карла Великого – первый стольник короля Эггард и пфальцграф Ансельм.
Возвышенная история, изложенная в позднейшей «Песне о Роланде», при пристальном взгляде испаряется вместе с большинством персонажей поэмы. На отряд графа Хруодланда напали не «язычники» во главе с «королём Марсилием», а, можно сказать, свои же – христиане. Коварный изменник Ганелон, чьё имя во французской традиции стало синонимом предательства, жил на полстолетия позже – известна довольно невнятная и не слишком подробная история измены архиепископа Сенского Венилона (Ганелона) внуку императора Карла Великого, королю Карлу Лысому, в пользу Людовика Немецкого.
Гибель Роланда. Миниатюра Жана Фуке из рукописи «Больших Французских хроник». Сер. XV в.
В основе легенды о Роланде лежит исторический факт — хоть и «второстепенный», но доподлинно известный и не подлежащий сомнению. Имя, которое с небольшими вариациями (Hruodlandus, Rothlan- dus) фигурирует в списке окружения короля Карла, соответствует документам, где перечислены королевские придворные, а также нумизматическим свидетельствам — такое имя выгравировано на монетах 781 года. Но самое важное косвенное свидетельство имеется в «Хрониках, приписываемых Эйнгарду» («Annales qui dicuntur Einhardi»), где рассказывается о том, что в 778 году арьергард франкских войск, возвращающихся после неудачной кампании в Наварре и Арагоне, попал в засаду, устроенную в Ронсевальском ущелье горцами-вассонами (басками или гасконцами; в любом случае, несомненно, христианами). «Хроники» ограничиваются упоминанием о том, что в этом не вполне ясном и, в сущности, бесславном военном эпизоде погибло несколько королевских приближенных, которым король поручил командование отступающей колонной. Написанная тем же Эйнгардом биография Карла Великого («Vita Caroli»), опубликованная в 829–836 годах, возвращается к этому событию и называет имена трех наиболее важных особ, которые пали в этом сражении: сенешаль Эггихард, граф Ансельм, а также «Hruolandus, Britannici limitis praefectus» — то есть Роланд, маркграф Британский.
Возможно, по воле самого Карла Великого почти сразу же началась своеобразная переработка этого материала: военное поражение возвышалось до самоотверженного мученичества, религия нападавших менялась с христианской (какой она в действительности была) на мусульманскую (при этом замалчивался тот факт, что эти нападавшие скорее защищали свою землю от чужого войска). Все это превратило позорное военное поражение в успех политической пропаганды. Последующие три века соперничества христиан и мусульман в Средиземноморье, на Пиренейском полуострове, на Сицилии и, наконец, в Анатолии, Сирии и Палестине только способствовали возвышению разгрома в Ронсевальском ущелье до образца столетнего, а в символической перспективе и вечного, поединка между христианством и исламом. Роланд превратился в святого покровителя этого поединка, почти канонизированного мученика: его образ уподобляется образу Христа в той мере, в какой смерть Роланда была подобием страстей Христовых. Вульгарный грабёж обоза и бессмысленная гибель крупного франкского отряда в поэме преобразилась в битву благороднейших рыцарей с силами зла (вероломными язычниками), а образ Роланда становится настолько идеализированным, что до сих пор при упоминании этого имени на память приходят понятия «честь», «верность королю» и «беззаветная отвага» – то есть, важнейшие добродетели дворян в феодальном обществе.
В каком-то смысле «Песнь о Роланде» дает нам ключ к пониманию сути крестового похода и мер, принимаемых против сарацин с начала XII века, а также помогает осознать пропагандистскую составляющую этих мер.
Источники
Карл Великий и рыцарь Роланд | Warspot.ru
Ф.Кардини "Европа и Ислам: История непонимания"
Ронсеваль: «рыцарь Роланд, не труби в свой рог...»
Рисунок в photoshop и с коррекциями в Manga Studio
Примечание: На поясе самурая кое что замазал. На pikabu я не давно и не знаю можно такое тут постить.
Knights
[Проба пера] Последний
[От себя: хотелось бы услышать мнение о стиле написания и конструктивную критику касательно мелочей. Если этот набросок получит одобрение, в дальнейшем буду развиваться в этом стиле]
Сгорбившись, он сидел за круглым столом. Столешница была настолько избита временем и засалена постоянными празднествами, что на нее не то что руками опираться, даже смотреть не было желания. Стол был заполнен остатками пищи, осколками разбитых бокалов, и до конца не высох от пролитого вина, в воздухе витал крепкий запах пота вперемежку с табаком.
Склонив голову и вперив свой взгляд в окружающее пространство, он думал, размышляя о предстоящем противостоянии. В голове никак не укладывалось, что приближенные собратья поступили с ним, как Иуда с Иисусом. Это могло обозначать только одно: в последний бой ему придется идти самому. Удалось повидать множество битв и сражений, целые океаны пролитой крови, разлитого страдания и горести, но только эта битва будет решающей.
Качнув головой в сторону, он как будто не оказал повиновения собственным мыслям. «Существует ли причина для сопротивления? Ведь многие склонили голову пред неприятелем, и он пощадил их. Многие несли веру, но пали ниц пред его могуществом. Возможно ли стать последней соломинкой, которая переломит хребет верблюду? Вряд ли».
Когда за окном показались первые лучи солнца, отражаясь в кристально чистых каплях росы, он тяжело поднялся с места. Теперь его взгляд изменился. Казалось, что даже цвет глаз потемнел от той озлобленной решимости и ненависти к тому, с кем предстояло сразиться. Прихрамывая, он направился в кладовую. Там, сняв свой жилет, верой и правдой служивший все эти годы, он осмотрел его: потертый и испещренный следами крови, вмятинами от сабель и пик, с большой дырой в области сердца, которую ему никак не удавалось залатать, но всё же сумевший предотвратить неминуемую смерть его владельца. «Одеться нужно, как в последний раз. Мне кажется, что вернуться обратно уже не представится возможности. Либо сейчас, либо никогда».
Тяжелый, металлический шаг, раздавшийся по всему дому оповестил всех и каждого, что он уходит на последний бой. Выйдя во двор, он встретил последний рассвет в своей жизни. Слепящее алое солнце уже поднялось над линией горизонта, и еще не успело разогнать туманные полчища, царившие вдалеке в низинах. Повернувшись спиной, сияющий рыцарь медленно направился по влажной траве к конюшням. Распахнув двери, ему в лицо ударил знакомый запах свежего сена, конского пота и навоза. Еще один верный друг стоял в стойле, уже не спал и хмуро окинул взглядом хозяина. Вороной, черный жеребец, считавшийся самым лучшим скакуном на просторах тех далей, не был готов к путешествию сегодня, но выбора у него не оставалось.
- Пора, дружище. Пора в путь.
Солнце уже практически поднялось над верхушками деревьев, когда по деревне в последний раз пронесся вороной конь и его владелец, направляясь в сторону темных низин. Где вечно горели костры. Где процветал каннибализм и инцест. Где постоянно ощущалось присутствие смерти, а воздухе царил запах разложения. Там, где его никто не ожидал. И с этим ему нужно было покончить. В последний раз. В последней битве.
Вдохновение: Position Music - Valiant
Рыцари: еда, быт, знаменитые сражения, Крестовые походы, кодекс рыцаря 3 часть
Римская Католическая и Православная церкви и их календари оказывали значительное воздействие на предпочтения в еде; потребление мяса воспрещалось для большинства христиан в течение полной трети года, и все продукты животного происхождения, включая яйца и молочные продукты, но исключая рыбу, были полностью запрещены на протяжении Великого поста и остальных постов. В Среднике века из-за множества болезней и сливаемых в реки нечистот, люди в качестве питья предпочитали алкогольные напитки: их считали более питательными и полезными для пищеварения, чем вода. Вино ежедневно потреблялось во Франции и по всему западному Средиземноморью, где выращивался виноград, на Севере вино оставалось напитком благородного сословия, которое могло себе его позволить, напитком простолюдинов на севере в основном было пиво или эль, сидр и мёд. В Европе типичным было принимать пищу дважды в сутки: обед ближе к полудню и лёгкий ужин вечером, так как церковь выступала против обжорства и прочих плотских слабостей, мужчинам считалось завтракать неприличным.
Всё домовладение, включая слуг, в идеале обедало вместе, есть отдельно считалось надменностью, но у знати практиковалось, как и надменность. Быть приглашённым в личные палаты лорда означало большую привилегию, отдельный стол позволял лорду наслаждаться более роскошной едой, подавая еду более низкого качества для остальной части домовладения, которая всё ещё обедала в Большом зале. Однако в знаменательные даты, по важным случая и на банкетах лорд и леди по прежнему проводили время вместе со всеми остальными. Блюда в основном подавались на тарелках или в горшочках для тушения, и едоки выкладывали свою долю на подносы (нередко сочетающие в себе и функции суповой тарелки благодаря выемке по центру) из очерствелого хлеба, дерева при помощи ложки или рук. В домохозяйствах низших классов принимать пищу обычно было принято прямо со стола.
В большинстве домовладений приготовление осуществлялось на открытом очаге посреди основной жилой площади для того, чтобы эффективно использовать тепло. Это было наиболее распространённой особенностью даже для богатых домов, где кухня была объединена со столовой. К Позднему Средневековью помещение кухни стало отделяться от основного жилья. По поводу гигиены: рыцари таки стирали нижнее бельишко либо сами, либо отдавали специальным прачкам мужского пола, а скорее отдавали оруженосцам и кого они отпинают, чтобы постирали командирское бельё, отца-командира наверняка волновало не сильно. Мыло было ещё в Египте и использовалось в Древнем Риме, так что, нижнее бельё рыцарей стиралось, в отличие от верхней одежды, ту хранили специально рядом с редко выливаемым горшком, чтобы вши, если и не передохли от запаха, то не сильно веселились. Сами рыцари мылись редко, холодно и дрова дорогие, в доспехи конечно под себя не ходили – раздвинуть бре на не защищённом заду было делом секундным, тем более боевой понос был обычным делом для тогдашних и более поздних армий – вокруг лагеря гулять не рекомендовалось.
Битва при Гастингсе, 1066 год. Король Англии Эдуард Исповедник умер, не оставив наследника, на трон претендовали норвежский король Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм. В битве на Стэмфордском мосту Харальд Суровый был убит, а его армия викингов обращена в бегство. Однако ни лучники Вильгельма, ни его тяжелая рыцарская конница не могли ничего сделать с английским войском Гарольда, занимавшим позиции на возвышении. Когда конница Вильгельма отступила, армия Гарольда ринулась в погоню, боевой строй саксов был нарушен, их разбили. Саксония и Англия были завоёваны, нормандцы, не говорившие по-английски считали саксов, даже самых родовитых, чем-то вроде свиней.
Битва при Хаттине, 1187 год. Правитель Египта Саладин успешно объединил под своей властью все мусульманские государства Святой Земли. В его государство вошли Северная Африка, Сирия, часть Аравийского полуострова, Египет. Саладин приближался к Иерусалиму, изначальный план — держать осаду в Иерусалиме — не был принят из-за жесткой позиции Жерара де Ридфора, Великого магистра ордена тамплиеров. Именно он настоял на том, что битву нужно принять в открытом поле, номинальный король Иерусалима Ги де Лузиньян поддержал Ридфора. Войско Лузиньяна совершало переход по пустыне и к закату не успело дойти до воды. Лагерь был разбит на открытой, незащищенной местности, а Саладин велел жечь сухой кустарник, отчего ставку христиан заволокло едким дымом. Лузиньян приказал войскам строится, но Саладин опередил его и атаковал первым. В битве были уничтожены основные силы трех крестоносных государств и двух рыцарских орденов, Саладин захватил Иерусалим и развил наступление. Несомненно, он выбил бы христиан из Святой Земли решительно и бесповоротно, если бы не вмешался Ричард Львиное Сердце, возглавивший Третий крестовый поход. Его явление спасло крестоносцев от немедленного разгрома, но именно после битвы при Хаттине стало ясно, что поражение крестоносцев — вопрос времени.
Последняя знаменитая война с участием рыцарей Итальянская война. В 1524 году король Франции Франциск Первый в очередной раз отправил свою армию через Альпы, они заняли Милан, при этом Павия, древнейшая столица Ломбардии, была под властью короля Испании и императора Германии Карда Пятого Габсбурга. Французская армия насчитывала около 6 000 рыцарей и 20 000 пехотинцев, половина из которых были наемники из Германии и Швейцарии. Кроме этого там еще было около 50 единиц артиллерийского орудия. Всё это было подтянуто к стенам крепости Павии уже в октябре 1524 года. Гарнизон Павии из 8 000 человек вели очень грамотную оборону, о чем говорит неудачная первая попытка французов взять крепость штурмом. Пришлось держать осаду до февраля, когда подошло габсбургское войско под командованием кондотьера Ферранте Пескары. Теперь Франциску пришлось сдерживать натиск из 4 000 рыцарей, с остатками армии в менее чем 20 000 пехотинцев, куда входили ландскнехты и мушкетеры. Французы заняли оборону, значительно укрепив свой лагерь. Несмотря на это, 24 февраля 1525 года испанцам удалось все-таки разрушить заграждения, что и послужило началом кровопролитного сражения. Особую роль сыграли испанские мушкетеры, пробивающие насквозь латы французов, перебившие и «черную банду» - 5 000 наемников из Германии. Франция с позором проиграла войну. 15 000 человек убитыми, раненными или взятыми в плен, против 500 убитых от Испанской стороны, был взят в плен и сам Франциск Первый. Битва при Павии ярко демонстрирует полный закат рыцарей в латах – легкой мишени для пехотинца со стрелковым орудием.
Как и в Японии бусидо, чтобы хоть как-то обуздать массы вооружённых людей, не знающих пойти ли в Крестовый поход (придуманный чтобы таких вот оторвиголов куда-нибудь спровадить) или просто пограбить как рыцарь-разбойник соседнее аббатство – был придуман насквозь фальшивый кодекс рыцаря. Под влиянием церкви и поэзии, сформировалась характеристика, присущая только настоящему рыцарю - это мужественный, сильный настоящий воин, который придерживается рыцарской присяги, то есть: каждый день слушать обедню, быть бесстрашным, рисковать за католическую веру, охранять церкви и духовенство от грабителей, охранять вдов и сирот, избегать несправедливого окружения и грязного заработка, для спасения невиновного идти на поединок, посещать турниры только ради воинских занятий, почтительно служить императору в мирских делах, жить безупречно перед Господом и людьми, бороться против зла, быть щедрым, правдивым, держать слово, быть верным своему государю, любить отечество и посвящать себя даме сердца. В общем, быть идеальным рыцарем и не существовать в природе.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.