40 лет, 40 лет
заебали
Так что там с фильмом "Айта"?
Вряд ли это кому-нибудь будет интересно (мне как всегда похер на это), но хотелось бы высказать своё мнение по поводу фильма «Айта». Я не смотрю русские фильмы, но тут прям и роспотреб по фильму прошёлся, и бэдкамедиан прошёлся по роспотребу, и пользователи пикабу прошлись по бэдкамедиану. Поэтому пару минут назад я закончил смотреть этот фильм.
Кратенький сюжет:
В посёлке, где живут преимущественно якуты, молодая девушка (лет 16ть) решила повеситься.
В объяснительной записке было написано «ненавижу Афоню».
Незадолго перед попыткой суицида девушка попадала в полицию (была в кампании, распивающей спиртное), но была отпущена, так как не пила. В больнице на опросе матери, выясняется, что объяснительная о предыдущем инциденте, что мать якобы написала про дочь, была написана не матерью. Следователь вспоминает, что девушку из участка за объяснительной к матери вёз тогда русский полицейский по имени Афоня. Следователь идёт к Афоне и спрашивает, что за херня. Афоня признаётся, что жалко было девушку, так как она боялась что родители поругают за привод в милицию, и Афоня за её маму написал объяснительную. Это стало для следователя первым звоночком о вине полицейского Афони. Далее выясняют, сколько вообще Афонь в деревне. Оказалось, что есть пару стариков, да несколько мелких пиздюков. Это стало вторым звоночком для следователя. Отец девочки приходит в участок и бросается выяснять с Афоней отношения. Афоня говорит, что он не при делах. Следователь отбивает Афоню от злого отца и сажает Афоню в камеру, чтоб того не били.
Дальше приходит мальчик якут в милицию и даёт показания, что видел как в начале лета Афоня полицейский целовался с суицидальной девочкой. Следак идёт к Афоне и узнаёт от него, что Афоня как то в начале лета подвозил эту девушку до школы, но поцелуев не было. Все звёзды сходятся для следователя, и он говорит — молись, чтоб девочка оклемалась.
Но девочка не оклемалась - померла. Её вскрывают и узнают, что она была беременной. Поэтому начинается пиздец.
Отец девочки с мужиками сходят сума и начинают требовать отдать им Афоню - насильника-педофила. Следак без поиска дополнительных доказательств вешает ярмо убийцы на русского полицейского Афоню. Афоня, вместо того чтоб нормально отстаивать свою невиновность, плаксиво бормочет «я не хотел, как же так» и прочую хуйню. Бабки-якутки гнобят якутку-жену Афони. Отец девочки организует нападение на участок. Начинается осада с автоматами и ружьями.
И посреди этого пиздеца единственный лучик солнца — баба следователь, которая догадалась найти телефон девочки и увидеть там романтические видео с молодым Афоней — пареньком из соседней деревни, с кем девочка переспала и залетела, побоялась гнева родителей и самовыпилилась. Мать плачет, отец плачет, Афоня плачет, следак плачет, режиссёр и мэр Якутии плачут. Конец.
Так вот — пытался ли режиссёр очернить русского Афоню? - да, пытался, ведь он там выставлен слабаком. Должен ли был роспотреб запретить фильм? - да, по их протоколам должен был. НО (блядь) — в фильме нет национализма, как они пеняют режиссёру. На месте русского мог быть кто угодно, кроме якута. Ведь фильм показывает, как общество вешает ярлыки на человека, непохожего на них. Замени якутов на русских, и впендюрь вместо Афони какого нибудь Ахмета — концепция будет точно такая же.
То что Афоня показан слабаком — это тоже не камень в огород русских. Режиссёру нужно было как то заставить персонажа ВЯЛО защищать свою невиновность, как в лучших традициях зарубежного кино, когда только в конце фильма звучит фраза «о Джунио, так это не ты убил нашего отца! Почему ты не сказал этого раньше??». Иначе бы сильный Афоня сказал бы: «так блять, стопэ!! сдаём тест ДНК на отцовство — раз, ищем личные дневники, фотографии, записи, видосики на предмет, с какими Афонями она общалась, вызываем СК в деревню, чтобы во всём разобраться, так что руки нахуй убрали. Определится, что это я сделал — расстреляете, а пока что нахуй пошли, давайте искать реального виновника!». Но для сюжета нужен был слабый Афоня, поэтому его таким сделали, объяснив это тем, что он тут среди чужих, не чувствует плечо брата, чужой.
Но в фильме не только Афоня показан некрасиво, но и много прочих долбаёбов — бабки, отец девочки, даже следак-мужик. Все кроме следака-бабы. Так что там не только на русского Афоню гон идёт.
Ах да — и претензия от пикабушников, что дескать когда узнали, что настоящий виновный Афоня — якут, и ничего с ним не сделали, то это тоже не камень в сторону русских. Там блядь её ровесник в первую очередь, и по любви. А русский Афоня они думали что её изнасиловал, плюс он взрослый, старше. Нацию зря приплели.
Так что национализма в фильме нет, но так как фильм так интересно составлен, то роскомнадзор по своим не идеальным алгоритмам должен был его прикрыть.
Ответ LuarZero в «"Афоня" - "Золушка" для мужиков»
Мы судим Афоню по сути за то, что он не похож на окружающих. Какого черта этот мудак (почему-то в комментах его даже мудаком называют) живет так, как он живет? Не хочет лезть вверх по социальной лестнице, не гоняется за шмотками, не читает даже газет
Да потому что он - Идиот
Идио́т (от др.-греч. ἰδιώτης — «отдельный человек, частное лицо; простой, неопытный, несведущий человек»
Идиот — в Древней Греции гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления
Ответ на пост «"Афоня" - "Золушка" для мужиков»
А я выскажусь в защиту Афони. Это, в целом, беззлобный человек. Потерянный просто. Вырос, выучился, работает. Плохо работает? Да как все он работает. Его стиль работы - сатира на многих. Афоня не хреновый работник, а обычный, как все. На десятый без лифта ему лень, калымит по возможности, не лишен тщеславия, которое реализует, выпросив себе студентов-практикантов. Вот рабочий коллектив Афони, как и упомянутые студенты - притянуты за уши и искусственно добавлены, чтобы оттенить его распиздяйство. Известный сатирический прием - взять обычного чувака и поставить его на фоне чуваков более близких к идеалу.
Афоня пьет? Пьет, но он не алкоголик, это я как алкоголик могу заявить. Он не бухает запоями, а просто пьет в свободное время. Он пьет потому, что ему больше нехуй делать в этой жизни. У него нет увлечений, нет мечты, он не представляет себе других развлечений. Помните, когда Леонов у него спрашивает:
- Афанасий, а если бы тебе предложили планету с любой жизнью, ты бы какую выбрал?
- Да, где пьют бесплатно.
Этот ответ дан не из-за алкоголизма, Афоня просто отмахнулся от странного вопроса. Он не умеет мечтать, у него нет отвлеченных от бытовухи желаний. Но виноват ли он в этом? Афоня - продукт своего времени. Да не во времени даже дело. Сейчас тоже полно людей, которые на подобный вопрос ответили бы какую-нибудь стандартную чушь, типа: "Ну, чтобы бесплатная медицина, соцгарантии, уверенность в завтрашнем дне". А разница в чем? Это такое же отсутствие фантазии.
Бабник? Да, возможно, но в начале фильма он женат и жена уходит от него не из-за баб, отсюда можно сделать вывод, что Афанасий начал ходить по бабам, когда один остался. А что удивительного? Он не старый, ну да, неразборчивый, а с чего бы ему таким быть? Совсем не факт, что он будет бегать по бабам от Кати.
Афоня живет аскетично, что, кстати, странно по тем временам. У него нет пресловутого серванта с хрусталем, ковра на стене, телевизора. Наше, многими презираемое потреблядство не сегодня появилось, оно в те времена уже цвело и пахло. Кстати, интересно, чем оно принципиально лучше, чем жизнь, которую ведет герой фильма?
Но Афоня почему-то и тут оказался чужим, не вписался в тренд. Ему это барахло нафиг не нужно, т.е. у него нет даже материальных мечтаний.
Про духовный голод, точнее отсутствие оного, рассказывает его же фраза: "Телевизора нет и радио нет, и газет я не выписываю!". А зачем? Он не знает зачем. Его не научили.
В этом трагедия Афони - его научили работать, но не научили жить. Жить не в бытовом, а в морально-философском плане. Он нахватался чего мог - выпивать, на танцы ходить, да девок охмурять. А чего он мог еще в деревне у тетки нахвататься?
Мы судим Афоню по сути за то, что он не похож на окружающих. Какого черта этот мудак (почему-то в комментах его даже мудаком называют) живет так, как он живет? Не хочет лезть вверх по социальной лестнице, не гоняется за шмотками, не читает даже газет, а только работает на отъебись, пьет и гуляет?! Но никто не спрашивает себя "А почему он так живет?". Да потому, что никто не рассказал, как надо. Или как можно иначе. И единственная попытка, которую делает общество в его воспитании - это товарищеский суд на работе из-за того, что "опять бумага на тебя пришла, Борщев!".
"Он не заслужил Катю!" - тут каждый должен добавлять "...а я заслужил!!". Чаще всего такие фразы от зависти или чувства несправедливости. Кто-то где-то когда-то нас обманул, внушив, что если жить правильно, то все лучшее будет тебе доставаться. Правильно это, разумеется, не пить, не курить и хорошо работать. И сразу должно с небес посыпаться - деньги, девки, слава, успех.
Но это не так. Любовь вообще нельзя заслужить, если на то пошло. Возможно Катя - его последнее спасение и возможность не спиться в конце пути.
Будет ли у них будущее? А почему нет? С чего мы взяли, что для Кати будет лучше с нелюбимым, но порядочным, чем с обожаемым Афоней-распиздяем? Да и не факт, что он распиздяем останется, если у него появится хоть какой-то смысл в жизни, в виде любимой женщины.
Афоня
Посмотрел видео и вспомнил про малую родину.
Был там мужичок по кличке Афоня- сантехник. Приехал вроде откуда-то из России и говор был вологодский. Очень уж он любил горячительное, а в 80- е правительство не разделяло его увлечений.
Катил он пьяненький на лисапедике, а менты узрели это противоправное деяние- погнались. Мужичок алкаш, но спортивный. Поехал к речке. Бросил на берегу велик и поплыл на другую сторону (октябрь был).
Переплыл, раздеся полностью и выжимает шмотки. Менты кричат:"Афоня, иди хоть велосипед забери". Афоня не растерялся-"Вот вам хуй (жест как при игре на гитаре), господа офицеры".
Менты покричали, поржали и свалили. Даже не разыскивали потом.