"Люди должны быть заинтересованы в общении или быть честным достаточно?"⁠⁠

"Вопрос собственно в том, что если человек немного может дать в плане увеличения наших доходов, то и зачем общаться, мы и сами порядочны."

Если человек очень общительный, то это – признак его бес-честности (низкой самооценки, дефицита самоуважения). Человек общается только тогда, когда ему не хватает чести - удовлетворённости собой, довольности, довольства собой (самодовольства).

Человек в общении пытается повысить свою честь – стать более самодовольным, самодостаточным, сытым собой. При этом он в общении старается лишать чести (самодовольства) тех людей, с которыми общается.

Иначе говоря, человек в общении занимается, условно говоря, пожиранием (поеданием) людей – людоедством. В этом смысле люди не заинтересованы в общении в той мере, в какой их поедают (они – жертвы). Но люди заинтересованы в общении в той мере, в какой они сами едят (они – людоеды).

Человеку достаточно быть честным. Если человек честен, то никакой потребности в общении он не испытывает. Например, живёт, как отшельник в уединении.
Именно недостаток чести (не-честность) вынуждает человека становиться заинтересованным в общении - в питании плотью и кровью себе подобных.

Если вам удастся в общении сожрать человека, то это увеличит ваши доходы. Вы станете богаче, самодовольнее, сытнее. А если вы и так богаты (=честны, порядочны), то никакого смысла в общении для вас нет. Для вас любое общение становится неуместно, ненужно. Ведь "сытый голодного не разумеет".

Например, люди в детстве и молодости недовольны собой (=нечестны, бесчестны) и поэтому сбиваются в стаи, группируются и усиленно (страстно) общаются - набираются чести, славы, самоудовлетворения, самодовольства. Чем ближе к зрелости и старости, тем человек всё более уединяется - отрывается от коллектива. И на самом пике чести и славы "умирает" - останавливается в жизни.

Таким образом, абсолютно честен человек только в "смерти" - только в гробу на кладбище. Все живые люди - нечестные, бесчестные, "униженные и оскорблённые".

"Ты же выжил, солдат,
Хоть сто раз умирал…
Хоть друзей хоронил,
И хоть насмерть стоял…
Отчего же ты замер –
На сердце ладонь?
И в глазах, как в ручьях,
Отразился огонь…"