Отсюда: http://assasinmonkey.deviantart.com/art/Princess-Twilight-Co...

"Сейчас я расскажу вам одну историю. Она произошла, когда я был на втором году обучения в старшей школе. Я тогда жил в Массачусетсе.

Мне было 16. Мои родители у меня отбитые на всю голову "либералы" и после того, как я в конец замучил их своими просьбами, они все-таки купили мне лук - прекрасный лук 45ld с загнутыми назад краями.

И как же я его полюбил...

Я всегда чувствовал себя лютым засранцем, когда пускал из него стрелы, а через шесть месяцев даже стал неплохим стрелком . Тогда я частенько, прихватив с собой нож, ночью выбирался из окна, пока родители спали, и бежал гулять в ближайший лес.

Одной ночью я решил взять с собой лук, повесив его на плечо и неслышно вылез в окно спустившись по водосточной трубе (моя комната была на втором этаже). Я себя чувствовал настоящим коммандо, честное слово.

Ступив на землю, я снял лук с плеча, зарядил стрелу и пошел на прогулку. Наш лес смешанный, но почти все ветки там голые - солнечный свет едва доходит до земли. Под деревьями была жуткая темень, хоть глаза выкалывай. В лесу пользоваться фонариком мне было очень неудобно, так что я его с собой не брал, а обычно давал своим глазам немного времени освоиться в темноте. Внезапно я услышал шум наверху. Я тут же поднял лук.

Ухающая сова мгновенно сорвалась с ветки вниз

- Ни черта себе! Вот здорово! - подумал я.

За ней еще одна. Это охренеть как круто!

А затем в воздух взмыла малиновка.

Стоп... Поразмыслив, я понял, что все птицы улетают отсюда куда-то в одну сторону. Мимо пронеслиcь несколько кроликов, они бежали туда же. Я подумал, от кого это они бегут. И в такое-то позднее время...

Мне стало любопытно Любопытство перевесило чувство самосохранения и я все-таки решил проверить, что это там такое. Я медленно шел вперед, озираясь на все 360 градусов.

Вдруг я услышал громкий гнусавый звук, раздавшийся из зарослей шиповника.

Я решил, что это кабан или кто-то типа него, но трогать его мне все же не захотелось. Я убрал стрелу обратно в колчан и закинул лук за спину. Я решил забраться на ближайшую сосну. Забрался так высоко, как только смог.

Тут я посмотрел вниз, на кусты шиповника. Из кустов раздался шум. Похоже кабан собрался вылезать. Во все стороны полетели ветки, кусты затрещали. Что-то лезло оттуда.

Но это был не кабан.

Эта была какая-то штука футов пяти-шести от ног до носа.

Выглядела она одновременно как кабан, орангутанг и медведь. У нее была длинная морда в форме конуса и жирный нос. Ее голова была жутко лохматой - длинные волосы почти полностью закрывали глаза. Плечи были как у буйвола (то есть на самом деле громадные). Само тело было меньше и ниже, на спине находилось что-то вроде копыт. Передние ноги (или руки) были похожи на руки гориллы - такие же здоровые. А ладони были почти человеческие. Из пасти торчали длинные блестящие клыки. Двигалось оно на самом деле как обезьяна - так же волочило ноги и так же упиралось кулаками в землю.

Тут я затрясся, соображая, что это за штука и может ли она карабкаться по деревьям.

Эта тварюка тем временем зашумела. Было очень похоже на сопение кабана.

И внезапно сказала:

- Там кто-нибудь есть?

Это был самый хриплый и самый низкий голос, который я когда-либо слышал.

- Я тебе помогу...

Существо огляделось, снова немного посопело, особенно когда посмотрело в сторону моей сосны, и начало медленно убираться прочь.

Все это время я, почти не дыша и стараясь не обгадиться на месте, трясущимися руками пытался снять лук со спины.

Наконец, я его снял и зарядил стрелу.

Смертельная веточка вылетела из лука и с треском обломилась, врезавшись в дерево.

В ту же секунду существо обернулось.

Я даже подумал, что у него свернулась шея.

Оно мигом подскочило к моей сосне и принялось кружить вокруг нее, громко принюхиваясь.

Я глубоко вздохнул. Немного подвинулся на своей ветке, чтобы можно было лучше прицелиться. Рассчитал, прикинул, как полетит стрела, наконец прицелился... и выстрелил.

Прицелился я отлично - стрела угодила прямо ему в голову, почти точно туда, где был глаз, как мне кажется.

И тут я услышал звон, такой звон, когда металл ударяет камень.

Существо еще немного посопело (мне показалось, будто оно смеялось) и медленно ушло прочь. Больше оно не вернулось.

Я остался в том лесу до самого рассвета. Едва дотащился до дома и залез в кровать перед тем, как в комнату зашли родители, чтобы разбудить меня. Они все соображали, почему я выгляжу таким уставшим..."

Представь, что ты глядишь на свою руку, ничего не зная ни о клетках, ни о биохимии, ни о ДНК. У тебя есть некоторые познания в анатомии, полученные путём препарирования, поэтому тебе ясно, что в ладони есть мышцы. Однако, ты не знаешь, почему они движутся, вместо того, чтобы неподвижно лежать, как кусок глины. Твоя рука — просто кусок… эмм… вещества, и почему-то этот предмет исполняет твои мысленные приказы. Разве это не волшебство?

«Животное тело не ведёт себя, как термодинамическая система… сознание говорит каждому человеку, что он является, в какой-то степени, предметом своей воли. Это проявляется в том, что живые существа могут мгновенно прикладывать к определённым движущимся частицам материи внутри своих тел силы, направляющие движение этих частиц, для того, чтобы создавать наблюдаемые механические эффекты… Вопрос о влиянии животной или растительной жизни на материю беспредельно далёк от любых научных изысканий, начатых до настоящего времени. Сила управлять движением материи, ежедневно проявляемая в чуде свободы воли человека, и в поколениях растений, выросших из единого зерна, безгранично непохожа на любой возможный результат движения атомов, каким бы удачным он не оказался… Современным биологам придётся запомнить ещё один принцип, и на этот раз — жизненно важный.» (Лорд Кельвин)

В этом состоит теория витализма: загадочные различия между живой и неживой материей могут быть объяснены посредством «жизненной силы» («elan vital» или «vis vitalis»). «Жизненная сила» внедряется в живую материю и подчиняет её приказам сознания. Жизненная сила участвует в химических реакциях, из-за чего неживая материя не может проявлять часть свойств живой материи. В частности, без помощи жизненной силы невозможно получить живую материю из неживой; поэтому проведённый Фридрихом Вёлером химический синтез мочевины нанёс сильный удар по теории витализма, показав, что обыкновенной химии по силам получить биологический продукт.

Называть «жизненную силу» объяснением или даже лжеобъяснением вроде флогистона — значит, переоценивать эту теорию. «Жизненная сила», в первую очередь, работает, как затычка для любопытства. Ты спрашиваешь «почему?», слышишь ответ «жизненная сила!», и на этом разговор окончен.

Когда ты говоришь «жизненная сила!», тебе кажется, будто ты знаешь, почему двигается твоя рука. В твоей голове есть маленькая причинно-следственная диаграмма, которая говорит: [«жизненная сила!»] → [рука двигается]. Но на самом деле ты не знаешь ничего неизвестного тебе раньше. Например, ты не сможешь сказать, будут ли твои руки отдавать или поглощать тепло, пока не пронаблюдаешь это в действительности; ты не сможешь предсказать этого заранее. Твоё любопытство удовлетворено, но оно удовлетворено пустышкой. Раз любому наблюдению ты можешь сказать «Почему? Жизненная сила!», то витализм одинаково хорошо объясняет все исходы, не способен противоречить вообще хоть каким-нибудь фактам, является замаскированной гипотезой максимальной энтропии, и так далее.

Но главный урок нужно извлечь из благоговения виталистов пред жизненной силой, из их старания провозгласить её тайной, стоящей выше всей науки. Встретив великого дракона по имени Неизвестность, виталисты не обнажили клинков, чтобы попытаться пронзить его сердце, но мирно склонили головы в знак подчинения. Они превратили биологию в священную тайну и гордились своим невежеством, потому и не желая отказаться от незнания, когда на сцене появились свидетельства.

Великий Секрет Живого был бесконечно далёк от науки! Не просто слегка вдали, заметьте, но бесконечно далёк! Лорд Кельвин явно получал колоссальное наслаждение от незнания.

Но невежество — это то, что рисуется на карте, а не то, что можно обнаружить, гуляя по местности. Если я не имею ни малейшего представления о неком явлении, то это факт о состоянии моего разума, а не о самом явлении. Явление может быть таинственным в глазах некого определённого человека. Не существует явлений, таинственных самих по себе. Поклоняться явлению, потому что оно выглядит столь потрясающе таинственно, — означает поклоняться собственному невежеству.

Витализм, как и флогистон, заключил загадку в отдельную субстанцию. Огонь был загадкой, и теория флогистона заключила загадку в таинственную субстанцию под названием «флогистон». Жизнь была священной тайной, и витализм заключил священную тайну в таинственную субстанцию под названием «жизненная сила». Ни один из ответов не попытался сконцентрировать плотность вероятности модели, сделать какие-то результаты более ожидаемыми, чем другие. Эти «объяснения» просто закутали вопрос в твёрдый непрозрачный чёрный шарик.

В одной из комедий Мольера доктор объясняет действие снотворного тем, что в нём содержится «фактор усыпления». Тот же самый принцип. Это универсальный недочёт человеческой психики: столкнувшись с таинственным явлением, нам легче объяснить его через таинственную субстанцию с внутренне присущими ей свойствами, чем через лежащие в основе сложные процессы.

Но ещё более страшная ошибка — допущение того, что ответ может быть таинственным. Если явление кажется таинственным, то это факт о наших знаниях, а не факт о самом явлении. Виталисты увидели таинственный пробел в своих знаниях и постулировали таинственную штуку, заполняющую этот пробел. Тем самым они перемешали карту и местность. Всё недоумение и замешательство находятся в карте, а не внутри отдельных субстанций.

Именно поэтому раз за разом на протяжении всей человеческой истории люди поражаются тому, что невероятно таинственный вопрос имеет приземлённый не-таинственный ответ. Окутанными тайной могут быть только вопросы, но не ответы.

Поэтому я называю теории навроде витализма «таинственными ответами на таинственные вопросы».

Признаки таинственных ответов на таинственные вопросы:

Во-первых, объяснение работает не контроллером ожиданий, а затычкой для любопытства.

Во-вторых, в гипотезе нет движущихся частей: модель является не определённым сложным механизмом, а, скорее, просто сплошной субстанцией или силой. В гипотезе говорится, что таинственная субстанция или таинственная сила находятся вот здесь и вызывают вот это, но причина, по которой таинственная сила ведёт себя именно таким образом, инкапуслирована в пустую тавтологию.

В-третьих, люди, предлагающие это объяснение, дорожат собственным незнанием. Они с гордостью говорят о том, что обычная наука терпит поражение от этого явления, и о том, как это явление непохоже на все остальные обыденные явления.

В-четвёртых, несмотря на этот ответ, явление по-прежнему остаётся тайной, сохранив ту же степень завораживающей необъяснимости, что и в начале.

Перевод статьи взят здесь.

Оригинал здесь.

А там такое вот висит заявление

Москва, где-то на Ленинском проспекте