Здесь собраны все публикуемые пикабушниками посты без отбора. Самые интересные попадут в Горячее.
Впарил менеджер в магазине кофемашину с гарантией 5лет, бесплатно приедут заберут и отремонтируют если потребуется...
Настало время зарегистрироваться на сайте
Намекают что первые 90 дней х@й вам, а не гарантия. Ну ок. Поехали дальше... Вводим адрес, перенаправляет и...
Собственно вот он, philips-russia:))
Да, он так работает
Перевод теории с Reddit
---
Это простая теория, но я хотел попытаться взглянуть на мифы и культуру Скайрима в соответствии с идеями, представленными в игре и влиянием на нее, преимущественно норвежской мифологии.
В принципе, все логично: Седобородые стары и имеют седые бороды. Мы знаем это наверняка. Но в игре много старых пердунов, имеющих седые волосы. Почему вы назвали культ, увлекающихся драконами в честь отсутствия волосяной пигментации? Это имело бы значение, если само старение считалось значимым. Так, в Скайриме, норды придерживаются убеждения, что почетная смерть в битве приведет вас в Совнгард. Если мы заглянем в норвежскую мифологию, то сможем провести четкую параллель с Валгаллой. Однако в скандинавских историях есть противоположный Валгалле мир: если вы умрете от старости или болезни (включая голод), то отправитесь в Хель. Их версия Хель мягче, чем что-либо еще, и не столь мучительная, как христианский ад. Но это по-прежнему ужасный способ провести вечность (или, по крайней мере, время до Рагнарока, в зависимости от того, кого вы спросите). Несмотря на то, что в Скайриме нет параллели с Хель, мы можем предположить, что, если вы, стареющий и умирающий Норд, то вас не ждет ничего хорошего. Возможно, вы попадете в мир Даэдра или станете после смерти Каджитом, в качестве шутки. Это важно.
Даже те старые норды, которых мы видим в игре, все еще готовятся к битве (когда они этого не делают, то обычно выглядят грустными и разбитыми, как бывший капитан корабля в Виндхельме). Подобное имеет смысл. Каждый Норд готов продолжать сражаться даже в старости, потому что, даже если они немедленно погибнут, то все равно отправятся в Совангард. Таким образом, все норды, которые верны своим традициям и не являются сломленными, решают умереть в битве, а не от старости, даже если они уже стары.
Так что Седобородые действительно важны, потому что они полностью верны скандинавским традициям. При этом они занимают одну из самых высоких и наиболее важных ролей в своем обществе, даже высокий король и ярлы уважают их. Однако они предпочитают развиваться и изучать язык дракона. Они посвящают свою жизнь академическим занятиям, а это гарантирует, что они никогда не умрут в битве. Дело в том, что они охотно выбирают старость и вероятную смерть от возраста, поэтому Совнгард им не доступен.
Иными словами, это то же самое, если бы Папа решил не отправиться на небеса, чтобы узнать больше об ангелах … или драконах … Еще более тонкое сравнение будет с бодхисаттвами, буддистами, которые охотно отказываются от достижения Нирванны, чтобы продолжать помогать людям. Это будет считаться невероятной, почти немыслимой жертвой. Вот почему Седобородые считаются настолько уважаемыми. Они буквально жертвуют хорошей загробной жизнью, чтобы сохранить традицию своих людей. Следовательно, для них старение более важно, чем для обычных Нордов. Среднестатистический старый норд, просто выберет бой с эльфом ради получения гарантированной смерти и сокращения своей жизни. Седобородые же просто стареют. Они в состоянии сохранить жизнь дольше, используя туум, но они все равно умрут от старости, поскольку не будут применять свои способности для боя.
Поэтому, хотя и существуют старые норды, возраст Седобородых имеет большее значение. Следовательно, они назвали свой культ из-за приносимой ими жертвы. «Седобородый» как общий термин - это просто сленговое слово, означающее старик, но в этом обществе, где возраст имеет гораздо большее значение, быть седобородым – значит быть мудрым. Это также частично объясняет, почему остальные норды почитают и боятся Седобородых, а не просто думают о них как о странном фан-клубе любителей драконов.
Седобородые получили свое название из-за выбранного образа жизни. Будучи вовлеченными в сохранение нордической культуры, они не могут достичь Совнгарда.
Что могло объединять последнего лирика деревни и первого поэта революции? Ничего, кроме общего рода занятий. Но литературные направления их творчества тоже категорически не совпадали.
Имажинисты, к которым себя относил Есенин, использовали новые литературные приемы и создавали образы, меняя традиционные значения слов. «Пускай ты выпита другим»… «Твоих волос стеклянный дым»…
Впрочем, это были цветочки по сравнению с экспериментами авангардистов и футуристов, в рядах которых состоял Маяковский.
Он и его единомышленники перевернули с ног на голову и язык, и стихотворную форму. Их, так называемое, словотворчество не просто эпатировало, а призывало сбросить с парохода современности Пушкина, Достоевского, Толстого и других классиков со всеми их лингвистическими «древностями».
Разумеется, два писателя-антагониста отрицали друг друга во всем — от внешности до творческих убеждений.
При первой встрече есенинский облик показался Маяковскому бутафорским. Тот был в лаптях и вышитой рубахе, что в городской квартире смотрелось очень неестественно и комично. Если говорить дословно — опереточно.
Даже голос Есенина показался ему таким, каким, возможно, могло бы говорить лампадочное масло. Маяковский сыпал «комплиментами» вроде «корова в перчатках лаечных», «балалаечник», «звонкий забулдыга подмастерье» и другими.
Есенин тоже не любил Маяковского. Но уж как-то очень нарочито. Так ненавидят, когда в душе испытывают к объекту симпатию.
Сергей Александрович рвал книги Владимира Владимировича, но, тем не менее, читал их, чтобы при случае заявить, насколько же бездарны у оппонента стихи. «Разве это поэзия? Никакого порядку нет». Есенин считал себя поэтом, а у его визави, как он говорил, «непонятная профессия».
Расхождения между двумя поэтами были, в том числе, идеологическими. А как иначе — революция уже перепахала сознание и того, и другого. Маяковский — воплощение исторического материализма. Голос пролетариев. Рупор страны Советов. Апологет революционной борьбы и классовости. Он готов был «к штыку приравнять перо».
И Есенин. Деревенщина. Соломенная Русь. Идеалист. По-русски широкий, с душой нараспашку, с пьяными загулами и хулиганством в «истории болезни». Он не собирался менять страну, которая пахнет яблоком и медом, и где «у низеньких околиц звонно чахнут тополя», на какой-то там рай. «Не надо рая, дайте Родину мою».
Современники с удовольствием наблюдали за словесным пинг-понгом двух талантов.
Есенин: «Сколько бы ни куражился Маяковский, близок час гибели его газетных стихов. Таков поэтический закон судьбы агитез!».
Маяковский: «А каков закон судьбы ваших “кобылез”?»
Есенин: «Моя кобыла рязанская, русская. А у вас облако в штанах»...
Комплименты для оппонентов
Однако, несмотря на внешнюю неприязнь, как два по-настоящему одаренных человека, Есенин и Маяковский понимали, что они равные, достойные друг друга соперники.
Поэт-футурист писал, что он с удовольствием наблюдал за эволюцией Есенина, и отмечал, что у поэта-имажениста стали попадаться стихи, которые не могли не нравиться, а также признавал, что он «чертовски талантлив».
Более того, в Риге в разговоре с журналистами Маяковский заявил, что из всех соратников Есенина по литературному течению, останется только он.
Один из современников двух поэтов рассказывал об отношении Есенина к Маяковскому так: «С Сергеем я не раз говорил о Маяковском и должен сказать, что он прекрасно понимал силу его таланта». Но «поэт-деревенщина» выражался проще: «Маяковского не выкинешь. Ляжет в литературе бревном, и многие об него споткнутся».
Когда Маяковский узнал о самоубийстве Есенина, он посвятил ему стихотворение, предупредив читателей, что оно не является очередной насмешкой и продолжением их прижизненного спора.
Маяковский делился со своим окружением, что ожидал такого конца Есенина, потому что накануне встретил его, опухшего от пьянства, в окружении, как ему показалось, черных людей, и совершенно потерянного.
Тем не менее, по-человечески Маяковский был огорчен, понимая, что русская литература потеряла одного из лучших своих представителей. Но поэт и подумать не мог, что спустя почти пять лет он повторит судьбу своего «заклятого врага».
Впрочем, кто знает, может быть там, на небесах, им удалось, наконец, стать лучшими друзьями…
https://zen.yandex.ru/media/biografia/pochemu-esenin-i-maiak...
Сюжет помню смутно,но как-то так:
Были друзья ,они приехали на тусу типо к нелюбимому товарищу и по приезду сказали,что он умер,но их встретил его брат и отвез в какую-то глушь ,где они поначалу пили,а потом он их привязал к стулу и они играли в игру типо ,где он их мучил. Помню,что там кому-то в рот дали шланг вроде и там на выбор баллон ,где вода или ещё что-то. Потом кому-то удалось сбежать в дом,где жил из товарищ (он ещё большой такой был,как дворец) ,чтобы спрятаться там (вроде это была девушка) ,но он(а) узнала,что товарищ этот был жив и наблюдал за всем происходящим.
