sartorika

1. В некоем корабельном плавании по Ладожскому озеру знакомятся разные господа. Среди них – здоровый мужик в послушничьем подряснике. Послушника этого зовут Иван Северьяныч, и как-то слово за слово начал он рассказывать собравшейся публике свою историю жизни – как он «всю жизнь свою погибал, а никак не мог погибнуть».

Сразу видим композиционный приём «рассказ в рассказе». Ну, потому что автор ничего не выдумал, а герой наш – реальный. Эта повесть посвящена образу русского человека.

2. Первым делом внутрь рассказа о себе Ивана Северьяныча вставляется ещё один не связанный с основным сюжетом рассказ: как один поп-пьяница молился за всех самоубийц.

Первая отсылка к христианской идее. Но, как мы увидим, христианство-то в мире Лескова извращённое, очень тупое.

3. Родился Голован в семье крепостного кучера в Орловской губернии. Мать его умерла при родах, так как ребёнок родился с большой головой, за что получил Иван Флягин кличку Голован.

Вот первая смерть по его причине: как мать убил совершенно неосознанно своей большой головой, так и дальше будет убивать – легко и не задумываясь. Голова большая есть, а ума в ней нет.

4. В ранней юности Голован засёк насмерть кнутом человека – просто так, мимо ехал. Убиенный явился к нему во сне и рассказал, что он «моленный сын» и матерью обещан богу.

Тут вспоминаем историю чуть выше – про попа-пьяницу. Там владыке во сне является Сергий Радонежский. Та история нужна была для подкрепления этой: что во сне тебе мёртвые говорят, то и правда. Такая ирония Лескова на пророчество.

5. Дальше наш Иван самозабвенно спасает жизнь графу, не дав карете упасть в пропасть. За это просит у графа только гармошку, на которой Голован и играть-то не умеет. Да и ту странницы украли на второй день.

Одинаково лихо людей и убивает, и спасает. Никакой нет разницы, хоть подвиг совершить и жизнью рискнуть, хоть другого убить. Как бы у нас сейчас сказали – неосознанный человек. А гармошку крадут странницы – святые люди то бишь. «Ну-ну», –  как бы говорит нам Лесков.

6. Однажды Голован взял и отрубил хвост кошке, которая у него повадилась голубей с чердака таскать. За это его высекли и отправили на работу каменщиком – мостовую бить. Ему эта работа не понравилась, и решил он повеситься. Но спас его цыган, подговорил украсть барских лошадей, но за лошадей Головану ничего не дал, поэтому Голован ушёл и от цыгана.

Вот такой непоследовательный: сюсюкал и жалел своих голубей и был абсолютно безжалостен к чужой кошке.

7. Пошёл Иван Северьяныч в Николаев – как беглый полубродяжка, наниматься на работу. И взял его там один барин в няньки – к грудной дочке, которую жена этого барина бросила. И стала эта барыня его с «воспитомкой» подкарауливать и просить дочку ей отдать. Иван не соглашается нивкакую, даже за большие деньги. Пришёл её новый муж-улан, Иван с ним подрался, а ребёнка не отдал. А потом видит, бежит барин, отец этого ребенка, из пистолета стреляет и кричит: «Держи их!» «Ну, вот ещё»,  – подумал Иван, взял да и отдал им ребёнка и сам с ними ушёл.

Как будто бы у него есть железные принципы, но – они могут поменяться в любой момент.

8. Доехали они до Пензы. А в Пензе ярмарка, и два татарина торгуются за коня – кто больше даст. Когда торг кончился всем, что у них было, разделись оба, сели на землю, уперлись ногами друг в друга – и давай по очереди друг друга плётками стегать («пороться»). Тому, кто остался сидеть дольше, и отдали в итоге кобылицу.

Ивана очень восхитила эта безжалостная (в первую очередь к себе) удаль. Иван и к другим безжалостен, но и свою жизнь тоже особо не ценит.

9. И Иван тоже взялся за жеребёнка «пороться» и татарина засёк до смерти. И для этого он изобрёл над собой некоторую «хитрость»: взял монету в рот и грыз её, удары считал, спиной дёргал, чтобы кровь пошла и боль выходила, а не оставалась в теле.

Предприимчивый и в психологическом плане тоже.

10. Ну, убил и убил – правила же такие. Но русским это не понравилось, и чтобы избежать полиции и суда, Иван сбежал с татарами в степь. Хитрые татары его тут же «подщетинили» (зашили рубленую конскую щетину в пятки), чтобы он сбежать не мог. И десять лет Иван провёл в плену у татар (с 23 лет до 33-х) – сначала у одного хана, потом у другого. Татары его даже неоднократно женили. И родилось у него в татарской орде много детей, но он их за своих не считал и отцовские чувства не испытывал, потому как были эти дети некрещёные. Зато очень тосковал по родине.

11. А однажды пришли в орду два христианских проповедника. Иван Северьяныч попросил у них помощи в вызволении, но те отказались. Татары их всё равно убили: с одного кожу сняли и голову отрубили, второй пропал. Иван тело первого нашёл и похоронил.

12. Пришли однажды в орду индусы, покупать лошадей. Когда уходили, забыли один «ящичек». Нашёл в них Иван что-то вроде пороховых шашек и «пламенную землю». Шашками запугал татар и покрестил их в речке. Землю прикладывал к пяткам, пятки загноились, и вся щетина с гноем вышла. Так Иван смог сбежать из плена.

13. Дошёл до Астрахани, где его поймали, высекли и отправили в родную губернию. В родной губернии его снова высекли (неоднократно) и отлучили от причастия. После чего дали паспорт и отправили на оброк.

14. Пришёл он на ярмарку и стал помогать людям выбирать лошадей. За это ему начали исправно платить, и деньги эти Иван начал пропивать. Потом один князь взял его к себе на службу конесэром, но Иван к этому времени уже стал запойным алкоголиком.

15. И вот как-то раз в трактире Ивану стало жалко одного пьяницу. Стал Иван его угощать, а тот взялся Ивана от пьянства излечить. Я, говорит трактирный пьяница, за всех людей пью, так что остальным пить и не нужно.

Вот опять эта христианская идея: искупаю грехи человеческие через свой грех. Но какие-то иисусы у Лескова совсем не привлекательные.

16. Привёл этот пьяница Ивана к цыганам, а там красивая цыганка Грушенька. Иван взял да все деньги хозяйские, что у него были, в кутеже ей отдал. А князь хотел его наказать, а потом говорит: «Да я и сам такой беспутный». Князь в карты проигрался, а потом ещё за 50 тысяч у цыган Груню купил. Зато Иван после встречи с пьяницей-«магнетизёром» больше не пил.

«Не ты ли землю и небо сделала?» – сложно поверить, но Иван наш влюбился.

17. Как и Печорину Бэла, Грушенька скоро князю надоела. И решил он поправить свои финансовые дела. Приехал он в город к своей бывшей любви, секретарской дочке Евгении Семёновны, у которой была от князя дочка. Евгения Семёновна после родов пополнела, поэтому князь её бросил, но зато подарил ей дом. Попросил князь у Евгении Семёновны этот дом заложить, но обещал после женитьбы на дочери предводителя дом обратно выкупить. Евгения Семёновна же сказала: «Дом ваш: вы его дочери подарили, вы и вправе забрать».

Тут про Евгению Семёновну. Вроде бы очень умная женщина, князя читает с полунамёка, но тоже полное отсутствие практичности: запросто отдаёт дом своего ребёнка. А вы, девочки, мотайте на ус: для счастья не надо быть красивой и желанной, а надо быть из хорошей семьи :)

18. Грушеньку князь вывозит и прячет в лесу. Её находит Голован и предлагает ей пойти с ним: буду, говорит, работать и тебя обеспечивать. А она умоляет его её убить, угрожая пойти в проститутки, если он этого не сделает. Ну, он взял и столкнул её в речку, где она и утонула.

Между готовностью посвятить жизнь человеку и убийством этого же человека – одно мгновение. Возможно, кстати, это единственное более или менее осознанное его убийство: иногда лучше смерть, чем плохая жизнь. Сила любви всё-таки действует даже на таких эмоционально тупых, как Голован?

19. И пошёл Иван куда глаза глядят. По дороге встретил стариков, чьего сына забирают в рекруты. Пошёл Иван вместо этого сына в солдаты. Отправили его воевать на Кавказ, где он прослужил 15 лет. Отличившись в одном из сражений, получил Голован награду, звание офицера и был отправлен в отставку. Иван пытался сказать, что он не за того себя выдавал, но его никто не послушал, поскольку тот настоящий солдат – помер в доме у своих родителей.

По Лескову, от судьбы не уйдёшь.

20. Пытался Иван работать в адресном столе, но место ему дали не прибыльное, поэтому он нанялся в артисты. Но и из труппы его выгнали, потому что он заступился за молодую актрису, ударив её обидчика.

21. И теперь Иван, будучи послушником в монастыре, плывёт на корабле «на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию», а после чего снова собирается пойти на войну и погибнуть. А для старшего пострига он считает себя недостойным. Ещё Иван рассказал, как его бес по ночам искушает (снятся ему кошмары).

В 50 лет Мэтью сел и причесал свои дневники, которые вёл 35 лет. Получилась вот такая книга. Сформулировано так хорошо, что у меня получился список цитат.

• Когда я в первый раз пригрозил, что уйду из дома, родители собрали мне рюкзак.

• Три года подряд я получал больше всех красных карточек в детской футбольной лиге (до 12 лет). Я был вратарём.

• Когда я начал ныть, что мои единственные кеды старые и немодные, мама сказала: «Не канючь, а то познакомлю тебя с безногим мальчиком».

• У меня есть доказательство того, что существует мировой заговор сделать меня счастливым.

• Мне часто попадались чужие стихи, автором которых был я сам...

• Я считаю, что правда оскорбительна, только если мы лжём.

• Знаете, иногда можно ехать по городу и попасть в «зелёную волну»: когда вся система светофоров светит зелёным к тому моменту, как ты подъехал.

• Оберегай, чтобы не пришлось лечить. Воспитывай, чтобы не пришлось пере.

• К этим знаниям ещё бы толику здравого смысла.

• Отметку в загранпаспорте можно получить, просто перейдя дорогу.

• Любой успех начинается с одного подряд: у тебя что-то получается и ты сразу повторяешь это.

• Важно не только то, что мы делаем, но и то, чего мы не делаем. Наша вина и в бездействии.

• То, что места пусты, не означает, что они свободны.

• Если что-то называют анонимным, это не значит, что у него нет автора.

• Иногда важно не то, что именно выбираешь, а то, что ты делаешь выбор.

• Лидеры не всегда впереди. Они знают, за кем идти следом.

• Стрела не ищет цель, цель притягивает стрелу.

• Переходя улицу с односторонним движением, лучше смотреть в обе стороны.

Пророк Илья жил аж в 9 веке до нашей эры. То есть ещё в Ветхом завете. Боролся он с идолопоклонством ну очень давно, поэтому записано это всё ну очень плохо. Известно, что пророка Илью живым взяли на небеса. А на земле он за свою жизнь совершил множество чудес: насылал голод и наоборот – бесконечное количество еды, исцелял и воскрешал, повелевал огнём и водой.

Конечно, основное место обитания Ильи в христианстве – Ветхий завет. Хотя Илья несколько раз появляется и в Новом завете, и даже в Коране. Также он встречается в кавказской и финно-угорской мифологии. И ещё он должен нам явиться перед Вторым пришествием. Сначала он, потом Мессия.

Гораздо понятнее Илья обосновался в славянской традиции: он попросту заменил собой Перуна. Ильин день торжественно отмечался на Руси по всем законам языческого культа. Можно изучить былинные сюжеты об Илье Муромце – и это будет именно то, как первые русские христиане представляли себе пророка Илью. Народное христианство, так сказать.

Многие православные святые отжигали так, что нам и не снилось. Решила рассказывать о них вкратце. Во-первых, чтобы каждый мог соотнести себя со своим святым и, возможно, найти себе небесного покровителя. Во-вторых, чтобы представить святых как реальных людей, а не как выдумку: всё-таки история у христианства была долгая и непростая.

Жила она в IV веке нашей эры и была женой другого святого – мученика Адриана Никомидийского (по названию местности, дело было в римской Турции). Адриан сначала был язычником, а Наталья – тайной христианкой. Адриан и сам участвовал в преследовании христиан, но так удивлялся стойкости их веры, что и сам – уверовал. Тогда арестовали и его. А Наталью-то нет, она же – тайная. И когда мужа её казнили с пытками, она там сама ещё его конечности под молот подставляла – укрепляла его веру, так сказать. В общем, Адриана за принятые им муки канонизировали и Наталью – с ним заодно: молилась ведь о муже, можно сказать, привела его к вере.

Наталья вместе с мужем Адрианом считаются покровителями брака.

Придумала дарить близким на день рождения вот такие литеры-буквицы – по первой букве имени именинника. Размер очень маленький (миленький :)) – вместе с рамкой всего 9х12 см.

Удивительным образом в моей голове соединились «Преступление и наказание» Достоевского и «Матч-пойнт» Вуди Аллена. Главный вопрос, который задают оба произведения: можно ли убивать противных старушек и надоедливых любовниц? И оба произведения дают одинаковый ответ: можно, ежели сам сдюжишь. Раскольникова ведь не поймали бы, если б он сам не сознался: единственный свидетель Свидригайлов застрелился. Раскольников – не сдюжил. А вот герой фильма Вуди Аллена сдюжил – и его тоже не поймали.

Таким же удивительным образом в моей голове соединились «Идиот» Достоевского и «Форрест Гамп» Роберта Земекиса. Основная тема обоих произведений – дурак дураку рознь. Форрест с диагнозом «умственная отсталость» проживает полную осмысленную жизнь с приключениями, подвигами, дружбой, славой, деньгами, путешествиями, любовью – и в результате ещё и остаётся с сыном. Больной эпилепсией и практический идиот князь Мышкин тоже получает всё (ну, по русским меркам) – богатство и любовь женщин. Но тут, видимо, различие менталитетов: не может загадочная русская душа закончить так же хорошо, как американская. У нас всё сложнее :)