sartorika

sartorika

Детский писатель и иллюстратор Посылаю лучи везения всем, кто плюсует, репостит, комментит и донатит Тележенька: https://t.me/sartorika Вконтактик: https://vk.com/elakutina
Пикабушница
user6528308 Olga.Solo user6547122
user6547122 и еще 2 донатера
поставилa 85 плюсов и 0 минусов
отредактировалa 0 постов
проголосовалa за 0 редактирований
в топе авторов на 462 месте
1530 рейтинг 26 подписчиков 9 подписок 34 поста 3 в горячем

Этикетка для конфет: рабочий процесс

Как я делала этикетку для монпансье:

Этикетка для конфет: рабочий процесс Графика, Этикетка, Работа, Иллюстрации, Художник, Длиннопост

Она очень маленькая, всего 8 см в диаметре

Уже страшно в этом признаваться, но я всё ещё рисую заказы, что называется, «в материале» – то есть не в цифровом формате, а карандашами и красками на бумаге.

Этикетка для конфет: рабочий процесс Графика, Этикетка, Работа, Иллюстрации, Художник, Длиннопост

Бумагу по старинке натягиваю на планшет

Фон и башню рисовала отдельно друг от друга:

Листайте карусель, пожалуйста

Потом наложила их друг на друга в сами-знаете-чём, добавила текст:

И тут, пожалуйста, тоже листайте

А башню оформила в рамку – пускай висит на стене. Может, вообще сделаю стену с рабочими проектами:

Этикетка для конфет: рабочий процесс Графика, Этикетка, Работа, Иллюстрации, Художник, Длиннопост

Заказчик предлагает ещё сделать такие постеры для туристов

Показать полностью 7

Один мой день

Ребзя, а помните, в старом добром ЖЖ была такая рубричка –#одинмойдень
Решила возродить её тут (может, уже кто-то сделал, но мне не попадалось, а искать лень).
Если не понравится – заминусите, если понравится – буду делать каждого 15-го числа месяца (чтобы попадали разные по содержанию дни). Итак, моё 15-е апраля (всего 22 картинки):

8.30 Проснулась поздно, варю кофе. После исчезновения капсул Vertuo, вернулась к турке:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост
Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Упс, забыла сфоткать завтрак – там были сырнички (Вкусвилл, не самодельные)

9.00 Гулять с собачкой (ошейничек в цвет лифта):

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

10.00 Массаж. С тех пор, как я начала делать массаж лица, у меня прошли головные боли:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

11.30 Завтракаем с подругой, ибо красиво жить не запретишь:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Там был не только кофе, просто очень долго несли наши яичницы

12.30 Тренировочка:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Я уже четвёртый месяц живу без тренера (уволился). За это время я полностью разучилась отжиматься. Шесть лет отжималась – за четыре месяца разучилась:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Ещё разучилась красиво ставить ноги в зеркале

Из-за того, что мне на массаже утром намазали башку маслом, пришлось помыть волосы. Хотя среди дня это неудобно, потому что вечером у меня ещё пробежка (готовлюсь к полумарафону):

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Зашла к подруге в соседний дом и внезапно обнаружила, что у них новый лифт:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Вот подстава, ведь у нас-то нет

А заходила я к ней, чтобы выпросить неземной красоты белую герань: моя подруга – фея герани:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Взамен дала ей крем для рук (пчелиный воск + прополис), который делает наш бренд:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Вот такая нативная реклама :)

15.0 Опять жрать охота:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Суп грибной, сыр костромской, то есть буквально – привезённый из Костромы (расплавила в микроволновке)

Я так обожаю сорняки в домашних растениях, что никогда их не выдёргиваю:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

16.00 Кофе-тайм – бывает не каждый день, но иногда получается:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Собачка в памперсе, ибо старенькая

16.15 Поскольку я не сирота (то есть у меня есть семья), то приходится готовить жратеньки:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Ещё была тушёная капуста и просто котлетки. На винегрет и чизкейк не осталось сил (будут завтра)

Готовить с собачкой очень удобно – всё, что падает на пол, тут же подбирается:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Правильно сделала, что помыла голову, – пошёл дождь (с градом), не побегу. Вообще я бегаю в любую погоду, но сейчас две недели до забега – ни в коем случае нельзя простыть:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

19.00 Раз есть внезапное время – внезапно разберу балкон. Балкон завален со времён ремонта. Ремонт кончился ещё в сентябре :)

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Найдено много тушёнки ещё с ковидных времён. Как думаете, её надо есть или пусть лежит до ядерной войны?

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Коробку жрал мамин кот

Всё – изба-читальня на лето готова:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Из последних сил – развесить стирку. Я могу весь день заниматься домашними делами, и они никогда не кончатся:

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

И где-то в районе 21.00 я сделала последнюю фоточку – сажусь наконец-то работать. Вам могло показаться, что я не работаю, а только развлекаюсь, но я работаю :) Примерно до трёх ночи – рисёч по новому проекту: как можно догадаться из набора книжек, это что-то восточное.

Один мой день Истории из жизни, Один мой день, Длиннопост

Встретимся 15 мая?

Показать полностью 22

Православные святые: Ксения Петербургская

Ксения Петербургская – довольно поздняя святая (жила уже аж в XVIII веке).

Православные святые: Ксения Петербургская Иконопись, Искусство, Художник, Религия, Церковь, Икона, Длиннопост

Была она дворянкой, удачно вышедшей замуж и жившей в браке, в общем-то, припеваючи. Однако муж её взял да помер, когда Ксении было всего 26 лет. Как это часто бывает, горе спровоцировало. Она подарила дом своей знакомой, надела одежду мужа, стала откликаться только на его имя и всем говорить, что это он в её теле жив, а Ксения умерла. Так она начала юродствовать, бродить по Петербургу (гогольщина чистой воды), иногда обедать у знакомых. Милостыню категорически не брала. И вот в таком состоянии, в плохой одежде и на плохом питании, непонятно где ночуя, без медицинской помощи, она умудрилась прожить ещё 45 лет.

Почему же её канонизировали? Ну, потому что народ её вообще-то почитал. Считалось, что Ксения обладала даром предвидения (например, предсказала смерть некоторых членов царской семьи), а если она самолично тебе что-то дала в руки – всё, считай, дальше тебя ждёт благополучная жизнь.

Почему Ксения на моей иконочке стоит на фоне могилок? Это Смоленское православное кладбище, на котором она похоронена и где стоит часовня Ксении Блаженной. Если она носила одежду мужа, то почему на иконе она не в ней? Ну, одежда же со временем истлевает, особенно если её не менять. Поэтому в какой-то момент Ксения придумала носить зелёную кофту и красную юбку или, наоборот, красную кофту и зелёную юбку, – в цвет военного обмундирования её мужа.

Представьте себе, что в 2012 году остров Ниуэ, что в Новой Зеландии, выпустил в обращение памятную монету номиналом 1 новозеландский доллар с изображением на её оборотной стороне блаженной Ксении Петербургской на фоне часовни Смоленского кладбища. А в 2016 году этот же остров выпустил в обращение новую монету «Святая Ксения Петербургская» номиналом 2 новозеландских доллара. Не знаю, какая муха их укусила :)

Православные святые: Ксения Петербургская Иконопись, Искусство, Художник, Религия, Церковь, Икона, Длиннопост

Текст проиллюстрирован мною написанной иконочкой

Показать полностью 2

Канон в православной иконе

Итак, я обещала вам статью про иконописный канон. Выполняю обещание.

Говорить про какой-то канон в иконописи довольно трудно. Во-первых, у нас есть, как минимум, две иконописные эпохи – доиконоборческая и после. Во-вторых, в средневековой Руси выросло огромное разнообразие иконописных школ: конечно, северные иконы очень отличаются от, например, новгородских, и это ещё не считая греческих, грузинских и армянских школ. Есть московский, киевский, новогородский, тверской, смоленский, псковский, ростовский стили. Есть Крит и есть Синай. И ещё множество других направлений – и все они древние. Как вы понимаете, при таком разнообразии придерживаться единого канона невозможно.

Иконы разных школ

В первую очередь, икона – это сборник символов на установленный сюжет, попросту такая очень густосимвольная иллюстрация к Библии или Житию святого. Главная функция православной иконы – служить молельным образом, такой персонификацией для обращения к богу. В католичестве икона – это скорее просто живопись для украшения храмовых помещений.

В переводе с греческого «канон» – это правило. Нет никакого сборника этих правил, типа ПДД. Это какое-то совокупное знание (можно сказать, набор художественных приёмов), выработанное иконописцами разных веков. Но всё-таки иконопись – это живая отрасль, которая продолжает развиваться. Поэтому на каждое правило уже давно можно встретить икону, его опровергающую.

Допустим, отсутствие живоподобия, то есть реализма, натурализма. Икона – это же символ, а не живопись. И тут же мы вспоминаем великого иконописца Симона Ушакова, который писал очень по-итальянски что ли.

Канон в православной иконе Иконопись, Искусство, Религия, Церковь, Длиннопост

Симон Ушаков «Спас Эммануил», 1668

Или вот – обратная перспектива: линии на иконе не сходятся на горизонте, а наоборот – сходятся на зрителе. А вот у Тихона Филатьева Евангелие в руке митрополита Алексия вполне себе в прямой перспективе:

Канон в православной иконе Иконопись, Искусство, Религия, Церковь, Длиннопост

Тихон Филантьев «Святитель Алексий, митрополит московский», 1689

Дело в том, что на православных иконах мы ВООБЩЕ НИКОГДА не обнаружим обратной перспективы в чистом виде. Всегда будет синтез: и обратная перспектива, и тут же прямая, и вид сверху, и панорама, и сферическая перспектива, и тональная с воздушной, и даже аксонометрия. Но мысль П.А. Флоренского об обратной перспективе как главном изобразительном принципе иконописи были приняты многими людьми чисто на веру: к реальному искусствоведческому методу она не имеет никакого отношения.

Канон в православной иконе Иконопись, Искусство, Религия, Церковь, Длиннопост

Христос Пантократор из Синайского монастыря, энкаустическая икона середины VI века

Если мы говорим о том, что канон имеет чисто сюжетную основу (можно изображать только канонизированных святых и неапокрифические сюжеты), то и тут мы встретим нарушение. И не где-нибудь, а в главном храме страны – Храме Христа Спасителя: в куполе неканоническое изображение Бога Отца – табу в православной иконописи. Оно там появилось, потому что храм восстанавливали как точную копию XIX века, а тогда об иконописных канонах никто не думал. Ну, и восстановители тоже не подумали :)

Канон в православной иконе Иконопись, Искусство, Религия, Церковь, Длиннопост

Купол Храма Христа Спасителя

Ну, и на закуску – классика современной неканонической иконописи: Храм вооружённых сил России. Благополучно освящён официальной русской церковью.

А вот в одном из следующих постов я покажу современных иконописцев (только прекрасных, очень хороших), которых хейтят по полной программе, но при этом иконы их полностью соответствуют всем православным канонам.

Показать полностью 12

Мифы об иконах (и иконописцах)

Продолжаю настаивать, что икона – уникальный русский вид искусства, а не церковная обрядовая утварь.

Миф 1. Иконы пишутся по канону: за шаг в сторону – анафема.

На самом деле, не существует никакого единого канона (напишу об этом отдельный пост – круто будет, если подпишитесь на меня, чтобы не пропустить). История иконописи знает множество различных периодов, школ и направлений, а также множество признанных церковью иконописцев со своим уникальным стилем.

Две древние иконы Иоанна Предтечи – разная география (Синай и Русь), разные стили

Миф 2. Современный иконописец обязан только копировать старые образцы и не создавать ничего нового.

На самом деле, искусство иконописи развивается так же, как любой другой род искусства. И оно стремится отвечать эстетике нового времени.

Прекрасные работы современных иконописцев

Миф 3. Есть иконы чудотворные, а есть нечудотворные.

На самом деле, такой утилитарный подход к иконе порицается церковью: как будто эта икона работает, а эта не работает. Икона – это молельный образ, и каждая из них способна к чудосовершению. Икона может быть красивая или некрасивая, но никакого механизма чудотворности в неё никогда не встраивается. К тому же, мы молимся не иконе, а образу святого, который она изображает. А те, кто стоит в многочасовых очередях к чудотворным иконам, вообще-то нарушают вторую заповедь: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои".

Миф 4. Иконы должны писать только монахи.

На самом деле, на протяжении всей истории иконописи иконы писались профессиональными художниками. Некоторые из них были монахами (например, Алипий Печерский). А некоторые – успешными мирскими предпринимателями (к примеру, Дионисий со своей артелью).

Мифы об иконах (и иконописцах) Религия, Христианство, Православие, Иконопись, Церковь, Искусство, Длиннопост

Монах-иконописец Алипий кисти Виктора Васнецова

Миф 5. Перед и во время написания иконы нужно соблюдать пост.

На самом деле, написание иконы – это не разовый труд, а ежедневная работа. Обычно художник пишет параллельно несколько икон, и между ними нет никакого перерыва. Ещё есть очень большие иконы, которые пишутся, к примеру, год. И в Пасху работа продолжается, и в Рождество.

Миф 6. Икона должна быть освящена.

На самом деле, не церковь святит икону, а изображённый на ней образ присваивает иконе святость. Об этом говорилось ещё на иконоборческом соборе 754 года: нет такой молитвы, которая из просто предмета делает святой предмет. Однако в XVII веке появилась та самая молитва, которой сейчас святят иконы. Связано её появление с возникшей огромной спекуляцией иконами: изображения низкого качества хлынули на рынок, их можно было купить буквально на каждом углу. И тогда придумали такую молитву, но не как форму освящения любой иконы, а как форму разрешения: священник должен был решить, достойно это изображение называться иконой или нет. Иными словами, кто-то должен был взять на себя определение художественной ценности религиозных изображений.

Кстати, спор об освящении икон до сих пор идёт внутри церкви: аргумент против освящения – такого обряда никогда не существовало в Древней церкви.

Можно было бы предположить, что все эти мифы и страхи мешают русской иконописи развиваться. Но после советского периода, когда иконопись в вузах была задвинута куда подальше, многие профессиональные художественные заведения вернули иконописные кафедры, поэтому современная иконопись поднялась на очень высокий эстетический уровень. И я вам это докажу – напишу серию постов о современных иконописцах. Круто будет, если вы на меня подпишитесь, чтобы не пропустить :)

UPD:

Как обещала, написала пост о каноне в православной иконе.

Показать полностью 6

Может ли современный иконописец изобретать новое

Может ли современный иконописец изобретать новое Иконопись, Искусство, Художник, Работа, Ручная работа, Живопись, Православие, Икона, Религия

Теперь все мои иконочки подписываются

Алексий – это первая моя иконочка, которую я нагло осмелилась подписать. А то смотрим мы на старинные иконы – а на них ни авторства, ни года создания. Вдруг и мои будут жить много веков, чем чёрт не шутит :)

Но ещё в Алексие я впервые попробовала не слепо копировать, а поискать свои ходы.

Может ли современный иконописец изобретать новое Иконопись, Искусство, Художник, Работа, Ручная работа, Живопись, Православие, Икона, Религия

Что я сделала:

  1. На первый взгляд не видно, но весь Алексий обведён очень тонкой белой обводочкой – для того, чтобы отделить фигуру от фона, сделать выпуклой.

  2. С одной стороны нимба – чуть больше света. Как будто луч божественной благодати падает на святого.

  3. Красную рамку, которую обычно делают из одной полоски, я сделала из двух – пробую создать больше нарядности. А в следующей иконе для этих же целей я попробую вообще использовать только один цвет общего фона (внутри рамки и снаружи).

  4. Вообще на всех поверхностях постаралась создать больше живописи – больше объёма, теней. Кстати, когда у меня в процессе письма затёрлись белые части одежды от красных – я не стала это исправлять, мне это показалось очень живописным.

  5. Ну, и добавила горки для общей композиции, хотя в изначальном образе Дионисия их не было.

Иконописцев сейчас очень много. В одном только моём профессиональном чатике – около тысячи человек. Это хорошо, конкуренция всегда двигает индустрию, даже такую специфическую. Поэтому если меня за мои поиски закидают тапками – это тоже неплохо: значит, профессия живёт.

Ребзя, напоминаю про донаты: кто донатит – тот заказывает контент. Ну и просто стимулирует автора не скрывать рабочий процесс, потому что делиться секретами вообще-то очень жалко :)

Показать полностью 1

Православные иконы: митрополит Киевский и всея Руси Алексий

За образ для копирования я брала икону, созданную в конце XV века в мастерской известного московского иконописца Дионисия. Но точного копирования не получилось, потому что та старинная уже допортилась до плохого состояния.

Размеры 24х31х2,5 см

Дионисий, кстати, первый абсолютно светский иконописец. Правда, дворянского сословия, то есть образованный. Дионисий работал не один: у него была своя артель, вполне себе прилично зарабатывающая. Он был хорошим предпринимателем. Например, на выполнение какого-нибудь крупного ответственного заказа он мог привлечь ещё чью-нибудь артель. То есть не расширял штат впустую, а очень разумно проектно аутсорсил. Обучил и взял в бизнес и двоих своих сыновей. Сыновья потом дела отца вполне себе успешно продолжили. Дионисия ещё можно назвать полноценным иллюстратором: он создавал сюжетные картины по мотивам библейских сюжетов и книжные миниатюры как минимум двух евангелий.

На мой взгляд, самое прикольное в этой иконе – это едва уловимый разворот:

Православные иконы: митрополит Киевский и всея Руси Алексий Искусство, Живопись, Средневековье, Биография, Иконопись, Художник, Длиннопост

У этой иконы есть пара – митрополит Пётр. Это самые ранние иконы святителей Москвы.

Православные иконы: митрополит Киевский и всея Руси Алексий Искусство, Живопись, Средневековье, Биография, Иконопись, Художник, Длиннопост

Митрополит Пётр в житие, мастерская Дионисия, XV век

Что Алексий (ну, и Пётр) держат в руках? Это Евангелие.

Православные иконы: митрополит Киевский и всея Руси Алексий Искусство, Живопись, Средневековье, Биография, Иконопись, Художник, Длиннопост

А вот этот, как выразилась моя сестра, Хокусай – это горки, классический элемент иконописного пейзажа. Они символизируют восхождение к богу.

Православные иконы: митрополит Киевский и всея Руси Алексий Искусство, Живопись, Средневековье, Биография, Иконопись, Художник, Длиннопост

Метрополит Алексий был человеком недюжинного ума. Поскольку Алексий происходил из хорошей боярской семьи, то грамоте он выучился очень рано и образование получил по тем временам хорошее. Он был не только епископом, но и крупным государственным деятелем, дипломатом. Алексей фактически правил Московским княжеством в XIV веке, выдержав смену трёх московских князей. Канонизировали его всего лишь через 50 лет после смерти, хотя вообще-то негласно положено не ранее, чем через 100.

Показать полностью 6

Календарь для теннисного клуба

Кстати, вдогонку к прошлому посту – календарь для нашего теннисного клуба.

Календарь для теннисного клуба Календарь, Мем календарь, Комиксы, Карикатура
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!