demonword

В православных церквях проходит много всяких интересных мероприятий: то литургия, то отпевание, то иногда пуськи танцуют. Интересно, но не очень.

Однако интереснее всего в церкви было, например, в 1939 году, когда в Псковском Троицком Соборе был открыт антирелигиозный и научный музей.

В первый же день открытия музей посетило почти десять тысяч человек.

Вот тот самый маятник Фуко - фото из газеты.

Но увы, когда Псков оккупировали фашисты музей сразу же закрыли

Начались крестные ходы и возрождение духовной жизни города.

После войны музей уже не восстановили, и церковь оставили действующей. А жаль: нынче тут раздают святую воду, а не рассказывают про Дарвина и Коперника.

В качестве оправдания, как я докатился до чтения фанфиков, у меня два ответа. Первый состоит в том, что автор не абы кто, а Элиезер Юдковский, который, как говорится, ерунды не скажет, и чей блог я потихоньку почитываю. Этот господин, специалист по искусственному интеллекту откуда-то из «америк и европ», рассказывает о рационализме, когнитивных искажениях и проталкивает идейки трансгуманизма – в общем, о тех вещах, которые могут привлекать человека разумного к концу второго десятилетия двадцать первого века. Поэтому, если уж он взялся что-то писать про Гарри Поттера, то на такое надо хотя бы обратить внимание.

Второй причиной моего прочтения оказался пиар книги со стороны отечественных пастафариан – людей, чье мнение для меня весомее любых других мнений от представителей религий и идеологий. Как раз осенью 2018 года эти уважаемые люди участвовали в компании по сбору средств для издания печатной версии книги (а там аж три или даже четыре тома). Ну, ежели, пастафариане занимаются краудфандингом, то это точно повод полюбопытствовать, с чего это загорелся весь этот сыр-бор.

Вполне уже можно догадаться, что книга мне безумно понравилась, и в этой рецензии я попытаюсь объяснить, почему она понравилась лично мне, и обосновать, почему я могу посоветовать ее людям, с мировоззрением схожим с моим.

К сожалению любому незаинтересованному читателю книга не пойдет, потому что содержит в себе три мощных фильтра.

Во-первых, вы должны иметь хоть какие-то базовые знания о вселенной Гарри Поттера. Если не читали книги, то хотя бы должны одним глазком просмотреть фильмы. Фанфик использует, пусть и по-своему, антураж мира магии, и стороннему человеку, вынырнувшему из библиотеки реализма, постмодернизма, авангарда и т.д. будет не понятна половина моментов книги: персонажи и их поступки, школы магии, факультеты, квиддич, в конце концов. Кроме того, Юдковский постоянно с отменным юмором проходится по неувязкам и откровенным косякам Роулинг. Это вызовет у читателя здоровый смех, только если он знаком с оригинальной концепцией волшебного мира. Так что без представления об истоках книгу читать будет не легко, хотя, не исключаю, что это возможно – далее станет ясно, что «Гарри Поттер и методы рационального мышления» тем не менее цельное произведение, которое при анализе заложенных в него смыслов, не имеет никакого отношения к оригиналу.

Во-вторых, если вы знакомы с циклом про Гарри Поттера, то для чтения данной книги вам нельзя являться ее ярым поклонником ну, или хотя бы требуется перерасти детскую любовь к саге. Абсолютно все негативные отзывы на книгу исходят от фанатов, которые хотели увидеть фанфик о любимых героях, а получили, по их мнению, скучный и перегруженный текст о людях, у которых с оригинальными персонажими схожи только имена. Герои Юдковского в самом деле принципиально иные, чем у Роулинг – они адекватнее и логичнее несмотря на то, что находятся в волшебном мире, где можно превратиться в кошку или переместиться во времени. Уже поэтому книга никак не может быть детской, и целевая аудитория фанфика: люди выросшие из «Гарри Поттера» и желающие фабулы произведения, соответствующей возрасту.

В-третьих, и это, наверное, самый сложный фильтр, читатель должен быть достаточно образованным. Не только потому, что в книге разбросаны сотни аллюзий, пасхальных яиц, культурологических отсылок к книгам, фильмам и историческим фактам – слава Богу, автор не Умберто Эко, которого без энциклопедии под рукой даже не стоит начинать читать. Дело в том, что под покрывалом фанфика Юдковский скрыл всё те же лекции по рациональному мышлению, которые он публикует в своем блоге «less wrong», и они отнюдь не являются банальными и простыми по содержанию. Всё-таки автор является (и я согласен с теми, кто так считает) предвестником человека из будущего, где на вершине власти окажутся не ветхозаветные идеологические институты и не наступит ядерный апокалипсис, а победят справедливость, свобода и наука – всё то, что ныне пусть и противоречиво декларируют течения трансгуманизма. Юдковский пытается донести это до читателя, а когда было легко читать философские труды?

Ну и конечно же, читателю потребуются хорошие школьные знания, ведь автор будет задорно и со вкусом включать в повествования так называемые «гиковские приколы». Чего стоят, например, эпичная попытка Гарри Поттера разложить число на простые множители с помощью маховика времени или анализ способностей волшебников с позиции генетики. А уж научно-социальной философии в книге вагон и маленькая тележка: тут вам и психология социумов, и прикладная теория игр, и рассуждения о демократии и тоталитаризме, и сложные временные парадоксы, и квантовая физика. Надо быть готовым и к таким, гм, лирическим отступлениям (хотя это не отступления, а искусно вплетенный в повествование ликбез), если вы собираетесь наслаждаться книгой.

Итак, вы решили, что осилите все три фильтра, что вы готовы открыть книгу, поэтому пора рассказать, о чем она в сюжетном смысле и какова ее структура.

Завязка состоит в том, что Мальчик-который-выжил попал не в семью самодуров, как у Роулинг, а в семью оксфордского профессора, и Гарри Поттер к моменту поступления в Школу Магии является не наивным раздолбаем с комплексами неполноценности, а юным вундеркиндом с хорошо прокаченным навыком рационального мышления и социальной разборчивостью. Стоит сразу предупредить, что книга разделена на две принципиально разные части. Если в первой львиная доля повествования сводится к довольно забавным попыткам юного ученого понять основы магического мира и тем самым завоевать вселенную, то вторая часть совсем не смешная, а вполне себе драматическая и даже жутковатая. И тут автор переходит от игр с естествознанием к парадоксам философии, психологии и конспирологии. Не могу не сказать, что читается это взахлёб и крайне увлекательно. Не зря произведение относят к редкому жанру «рациональной фантастики».

Важной особенностью произведения является то, что все герои здесь адекватны и умны. Вы не встретите нелогичного поведения, внезапного слива предшествующих событий, противоречивых поступков (если для этого нет скрытых до времени причин) и рояля в кустах. Персонажи по-настоящему умны и в результате этого действуют реалистично непредсказуемо. И, разумеется, здесь нет никакого характерного для сказок деления на добро и зло – в книге можно посочувствовать не только положительным героям, но и антагонистам. Признаюсь честно, мотивация главного злодея была вполне созвучна и моим сокровенным мыслям о том, что нужно делать с этим безумным миром.

Однако, главное Зло в «Гарри Поттере и методах рационального мышления» не сам антагонист. На более глобальном уровне сражение идет не между Добром и Злом – это мелочные разборки на тему, кто сильнее, тот и прав, - а на уровне человечества и ограничений, его сдерживающих. Именно это и является целью трансгуманистов – сбросить оковы, в которые человек загнан чередой всего лишь случайных событий эволюции мироздания. Автор и благосклонный читатель верят, что это не безнадежная затея, что несмотря на исполинскую сложность задачи, способы ее решить есть или будут в ближайшем будущем по мере развития технологий. А для этого нужно в первую очередь пересмотреть отношение к ряду непреложных «истин», которые вбиты нам в голову аж на уровне архетипов.

Например, то, что смерть - это не проклятие и не дар богов, а всего лишь болезнь, и ее можно и нужно лечить. Что свобода совести - это не блажь и не посягание на божественные заповеди, а нормальный атрибут общества будущего, где каждый его член будет уверен в уважении своих свобод без всякой профанации и демонстрации прав. А самое главное – что несмотря на научность и рациональность мышления, такие категории как дружба, любовь, сострадание – они никуда не пропадут и никем не оспорятся. Не это ли «решающий» аргумент как для религиозного фундаменталиста так и для бытового верующего, мол, эти ваши ученые и трансгуманисты хотят убить в человеке всё святое? И Юдковский превосходно демонстрирует, насколько ущербны подобные аргументы, и как далеки они от идеалов тех, кто не верит в загробную жизнь и спасение несуществующей сущности, именуемой душой.

Еще одна ценность книги, которая в век постмодернизма довольна редка в художественных произведениях – всё будет объяснено. Все поступки, все действия персонажей, непонятные места и недомолвки. Автор, хоть и своеобразным языком, разжует, что это было, кто это был и зачем так делал. Хоть и не стоит в этом признаваться, для меня это плюс. Автор мог оставить после точки кучу вопросов, но становится ясно, что цель книги не только увлечь сюжетом, а еще научить читателя думать рационально и нераскрытые загадки просто отвлекут мысли. Так что Юдковский и тут молодец.

Книга писалась на протяжении пяти лет и публиковалась главами в блоге автора - можно представить, каков был градус нетерпения читателей, ведь автор еще и играл с ними, предлагая некоторую интерактивность. Взять, например, момент, когда Юдковский поставил условие – предложить идею, как главному герою выйти из безнадежной ситуации мысля исключительно рационально. Иначе автор грозился завершить книгу печальным и закономерным итогом. К счастью, повествование продолжилось с весьма эпичным решением, видимо, идеи читателей оказались удовлетворительными.

О книге можно много чего еще сказать и много чего в ней обсудить, но без спойлеров уже не обойдешься, потому что сюжетных поворотов и неожиданных развязок в ней предостаточно, а что еще характерно, на каждом шагу встречается приём, называемый (не знаю с чьей подачи) «ужасом у холодильника» - когда после знакомства с какой-то частью сюжета или аркой, до вас не сразу, а через некоторое время, доходит, что всё было не так просто и возникают новые неожиданные вопросы, раскрывающие запрятанный на глубоких уровнях смысл. И это круто!

Мой вывод: хоть книга и не новинка в современной литературе, но однозначно читать и обсуждать. По моему скромному мнению, чем больше поклонников у этого фанфика, тем выше надежда, что в мире еще много адекватных светлых людей, смотрящих в будущее не в эсхатологическом контексте, а с позиции веры в человечество и его возможности.

Псковский историк Михаил Тух, известный изучением истории Великой Отечественной войны именно по фотографиям из немецких альбомов, ставших достоянием историков через аукцион e-bay, написал достаточно обширный текст, снабдив его соответствующими фотодокументами. Текст раскрывает вопросы коллаборационизма советских военнопленных и способы попадания в плен весьма далекие от широко растиражированных в литературе и кино.

По разным данным во время ВОВ в немецком плену оказалось от чуть более 4 млн до почти 5.8 млн советских военнослужащих. Без сомнения, это беспрецедентная цифра. К сожалению, несмотря на свои масштабы, данная проблема не получила должного исследования и освещения, зато активно использовалась и используется в разного рода политических спекуляциях.

Кто только не пиарился на ней и каких только мифов это не породило. Один из них, это то, что всех советских военнопленных, освобожденных из немецкого плена, отправили в ГУЛАГ. Ну или не всех, но только лишь потому, что все в ГУЛАГ не поместились.

Это совсем не так. Еще в декабре 1941 года постановлением Государственного комитета обороны, для проверки «бывших военнослужащих Красной Армии, находившихся в плену и окружении противника» была создана сеть проверочно-фильтрационных лагерей. За время войны через них прошло почти 400 тыс человек, из них почти 80% были возвращены в действующую армию. А в послевоенный период, по данным Кривошеева, из 1 836 562 солдат, вернувшихся из плена, 233 400 человек были осуждены в связи с обвинением в сотрудничестве с противником и отбывали наказание в системе ГУЛАГа.

Почему же все-таки более 10% вернувшихся домой оказались в лагерях? В этой связи стоит вспомнить, что в вооружённых строевых формированиях, созданных немецким командованием из советских граждан за время войны служило около 250 тыс человек. По имеющимся данным, число бывших военнопленных в них было около 60%. Стоит помнить и о «хиви» (Hilfswilliger, желающий помочь). Добровольными помощниками Вермахта за Время войны стали более миллиона советских граждан. Естественно, не все они были набраны из числа военнопленных, но и здесь процент последних был высок. «Хиви», в большинстве своем, оружие в руках не держали, но все же, многие из них прямо помогали немцам вести боевые действия против РККА. Отношение к ним сложилось двоякое, и можно встретить поразительные вещи. К примеру, люди, бескомпромиссно клеймящие всякое сотрудничество с немцами, считают, что рассказ Шолохова «Судьба человека» о советском патриоте, хотя главный герой, Соколов, в конечном итоге находясь в плену, становится «хиви».

Самым известным советским перебежчиком во время ВОВ стал генерал Власов. В конечно итоге все, кто пошел на сотрудничество с врагом получили презрительное название «власовцы». Однако Власова пленили 12 июля 1942 года, а еще 29 июля 1941 года в плен сдался заместитель начальника штаба Северо-Западного фронта генерал-майор Трухин, ставший впоследствии одним из видных коллаборационистов.

На фото Трухин после пленения

Существует мнение, что Трухин был взят в плен раненым, когда его автомобиль наткнулся на немцев по дороге из Резекне в Даугавпилс. А сотрудничать с немцами он стал уже находясь в ОФЛАГЕ в Восточной Пруссии. Приведенные ниже снимки говорят о другом. Трухин жив-здоров и начал сотрудничать с немцами еще в Прибалтике.

На фото: Трухин выступает перед советскими военнопленными. Судя по обстановке – это один из сборных пунктов военнопленных Обращает на себя внимание то, что Трухин одет по форме, при портупее, знаках различия, даже звезды не сняли

Надо сказать, что среди комсостава, таких «идейных» предателей, как Трухин, было не много. Однако, к сожалению, многие, кто попадал в плен в весьма благопристойных обстоятельствах, начинали вести себя в плену не лучшим образом. К примеру, командир 5-го танкового полка 3-й танковой дивизии подполковник Пасынчук, попав в плен 8 июля 1941 года у Шмойлово достаточно подробно поделился с отделом Iс немецкой 6-й танковой дивизии о составе своей дивизии, мехкорпуса, о том, какие у него были командиры. Более того, именно он посоветовал немцам немедленно продолжить преследование своей дивизии, пока она не очухалась от разгрома у Острова.

На фото: Кадр из хроники 6-й панцердивизии. Подполковник Пасынчук на допросе после пленения. Что-то показывает на карте. Приходилось читать, что Пасынчук был пленен раненым. Опять же, судя по этому кадру, вполне здоров.

Немцы издавали во время войны огромное количество антисоветских листовок, призывающих красноармейцев прекратить сопротивление и сдаться. Однако, их качество, по оценкам сотрудничавшей с немцами русской эмиграции было очень низким. По свидетельству сотрудника пропагандистской службы Вермахта эмигранта А. Казанцева «Весь текст листовок, как правило, уснащался какими-то причмокиваниями, неудобоваримыми немецкими шуточками и остротами, безграмотно переведенными на русский язык, безграмотно настолько, что приходилось долго соображать, мысленно переводить всё это на немецкий, чтобы догадаться о тех крохах смысла, которые вкладывали туда авторы.» На оборотной стороне листовок находился так называемый «Пропуск» с обычными для такого рода документов гарантиями сохранения жизни. В начальный период войны расчет частично оправдался, так как красноармейцам, попавшим в трудную военную ситуацию, часто в «котёл», листовка становилась интересна в качестве сохраняющего жизнь документа.

Еще одним из способов склонить противника сдаться была деятельность рот пропаганды, «пропаганда на врага», в частности аудиопередачи на линии фронта с призывами сдаться.

На фото солдат 501-й роты пропаганды устанавливает громкоговоритель на линии фронта. Лето 1941-го.

Солдат 501-й роты пропаганды зачитывает текст обращения к красноармейцам с призывами сдаться. Лето 1941-го.

Многие называют Великую Отечественную войну продолжением Гражданской войны. Можно спорить с такими утверждениями. Но стоит отметить, что действительно, как вообще среди населения СССР, так и среди красноармейцев было значительное число недовольных. И если к этому прибавить результаты пропагандистских усилий немцев, а так же тех, кто просто смалодушничал, то в результате можно увидеть довольно значительный поток перебежчиков, сдающихся добровольно. Их много в протоколах допросов отделов Ic немецких частей. Они довольно часто встречаются на фотографиях немецких солдат. Особенно в 1941-м.

Фото: За бутерброд с маслом... На данном фото мы видим сдавшихся красноармейцев. О том, что это перебежчики говорит то, что при фильтрации военнопленных, им на грудь был прикреплен листок с буквой Ü – Überläufer (перебежчик)

Немцы покормили перебежчиков. На данном фото перебежчик - отделенный командир (сержант) что-то старательно рассказывает переводчику. Позади группа немецких солдат с интересом наблюдает за происходящим.

Этот же сержант снят с другого ракурса. Немцы позади веселятся. Надо отметить, они с презрением относились к таким «помощникам».

К этому бы я добавил, что по свидетельствам с обеих сторон количество перебежчиков на фронте резко увеличивалось перед атакой на хорошо укрепленные опорные пункты, которые могли сопровождаться большими потерями. Многие выбирали решение перебежать к противнику как единственную возможность остаться в живых.

Немного фотографий того, кто какую стратегию выживания выбирал себе в плену.

На данном фото пленные красноармейцы заняты тем, что подносят боеприпасы немецкому расчету миномета. Это, по сути дела, «хиви». Как видим, помогать можно по-разному. Можно обувь чинить, а можно быть, по сути, номером расчета миномета. Вроде оружия в руках нет, а в реальности воюют.

Советский военнопленный-помощник ремонтирует немецкий мотоцикл.

На данном снимке стратегия выживания вообще знатная, пленный красноармеец по какой-то причине выдает немцам своего товарища.

Ну и в заключение, четыре фото. Некоторые шли на сотрудничество ну совсем уж сильно. На данных фото приданная 56-й пд в августе 1942-го года группа командира подразделения Абвера 204 графа фон Туна. Группа состояла из бывших советских военнопленных, была одета в форму красноармейцев, была вооружена советским оружием, в боях в районе Болхова группа в основном занималась борьбой с советскими окруженцами, оставшимися в лесу юго-восточнее Ульяново, в тылу 56-й пд (после прорыва обороны 346-й сд 61 А).

Источник

Тут атеисты дельную идею предлагают. Я вот поддерживаю.

Кто должен заплатить мученицам?

Православные очень любят рассуждать, что аборты надо вывести из ОМС, потому что они не хотят финансировать их своими налогами. Сколько они платят налогов со своими софрино и подсобными хозяйствами монастырских игумений оставим за скобками, но допустим платят сколько то.

А я не хочу своими налогами финансировать выплату 50 тысяч евро Пусенькам по решению ЕСПЧ. И еще позже, когда там же выиграет Руслан Соколовский, тоже не хочу финансировать.

Считаю, что до нового года путин должен разделить эту сумму на кол-во налогоплательщиков, потом каждому налогоплательщику атеисту предоставить налоговый вычет на размер причитающейся с него доли, а недобор распределить между налогоплательщиками православными, выставив им дополнительный счет.

Заплатить должен каждый православный. Независимо от его отношения к позорному судилищу 2012 года. И за Соколовского пусть платят, когда счет выставят.

И вообще, необходимо ввести дополнительный фиксированный налог с православных и мусульман на погашение перманентных выплат по решениям ЕСПЧ и компенсацию судебных издержек по кейсам по статьям 148 и 282 УК с упоминанием религиозных чувств, а также кейсам по антимиссионерским поправкам яровой и иеговистам, которых в ближайшие годы тоже ожидается много. Ибо платить придется часто.

Деньги присуждены и будут заплачены, вот реальность. По моему мнению, платить должны те, кто подставил казну под эти траты. Это и будет разновидностью борьбы с мракобесием.

Мой знакомый приехал с Севера, показывал фотки из Заполярья. Там много всего интересного. Но вот меня сильно впечатлило фото миража.

Заполярье, Ямбургская КС, «За бортом» около минус пятидесяти. Это фото сделано с машины.

Оно же, но снято с земли.

В радиусе 300 км никаких городов нет.

Я думал, что миражи только в пустынях бывают. Насколько я понял, это какой-то редкий мираж: фата моргана или как там его. Очень круто.

Нагло стырено отсюда, но очень интересно

Его называли Королем. В разное время он был королем криминального мира и королем сыска, после того как отсидел в нескольких тюрьмах, а после отправил в них кучу бывших подельников. Он воевал в Бурбонском полку и мог бы управлять армиями, но слишком любил прелестных женщин, вино и драки.

Рассказываем об Эжене Франсуа Видоке — первом в мире частном детективе из Франции, чья гениальность соперничала по силе лишь с его авантюрным характером

Эжен Франсуа Видок родился в 1775 году в Аррасе, близ Лилля. Городок был примечателен только тем, что на той же улице вырос Максимилиан Робеспьер. Едва научившись ходить, Эжен стал грозой всей окрестной ребятни: крепкий, не по годам развитый он нагонял страх даже на мальчишек много старше себя.

Непоседливого и задиристого мальчугана отец-пекарь решил перевоспитывать трудом. С десяти лет Эжен помогал ему в лавке, разносил хлеб по заказчикам. Но повседневная работа не нравилась юноше, очень скоро он стал возвращаться домой без денег, оправдываясь тем, что всю выручку по пути отобрали хулиганы. Родители, безмерно любившие свое чадо, наивно верили врунишке, который сначала тратил все деньги на сладости, а встав взрослее — на выпивку и девиц в местной таверне.

Там он впервые познакомился с людьми, которых благочестивая чета Видок не пустила бы даже на порог. Но их сыну подростку нравились эти конченые негодяи, он все больше проводил времени с ворами, убийцами, беглыми каторжниками и барышнями легкого поведения. Денег на выпивку и проституток требовалось все больше, и Эжен начал запускать руку в папашину копилку. Застав его с поличным, старый Видок впервые в жизни решил серьезно наказать сыночка и определил его в местную тюрьму для малолетних преступников. Правда, спустя две недели старик сменил гнев на милость и забрал его домой.

Надолго будущего преступного короля не хватило. Чтобы расплатиться с карточными долгами, 16-летний Видок, науськанный одним из своих жуликоватых приятелей, украл из дома столовые приборы. Сбыв фамильное серебро с помощью подельников, Эжен, опасавшийся родительского гнева, надумал уехать в Америку. Но тяга к выпивке и женскому полу опять сыграли с ним злую шутку. В порту Остенде он с новым приятелем решил покутить напоследок и оказался в притоне, в котором его в прямом смысле слова оставили без штанов.

Лишившись одежды, денег и надежд на светлое будущее в Новом Свете, Видок примкнул к труппе бродячего цирка. Но полуголодное существование, тяжелая работа и побои осточертели молодому человеку, и он, раздав пару тумаков на прощание, сбежал к кукольнику. Тут же он завел шашни с его молоденькой женой, из-за чего снова потерял место. Тогда неунывающий повеса набился в помощники к кочующему аптекарю, которого бросил, едва они оказались в Лилле, и пешком вернулся домой.

По возвращении блудный сын Видоков не сменил привычек и больше времени проводил в кабаках, где пил, устраивал драки и волочился за каждой юбкой. Он был молод, жизнь била ключом, но тут началась революция и последовавшая за ней война. В 1791 году первый задира Арраса записался на фронт добровольцем, рассудив, что его таланты пропадут зря в захолустном городке.

Вялотекущие боевые действия располагали личный состав к пьянству и разврату, за полгода рядовой Видок успел убить на дуэлях двух человек. В одном из боев его часть полностью разбили, и с тех пор его переводили из полка в полк из-за бесконечных нарушений режима и неспокойного характера, хотя он считался весьма храбрым солдатом. Через год после начала службы за успехи его даже произвели в капралы, но спустя полгода он попал в плен к австриякам, откуда благополучно сбежал.

Поняв, что война это не самый приятный способ завоевать славу и место под солнцем, Видок возвратился в Аррас к своему привычному образу жизни. Но спокойно пожить не удалось, якобинцы устроили в городе террор. На плаху мог угодить и отец Эжена, если бы в дело не вмешалась влиятельная семья Шевалье.

Мари-Анна Шевалье была без ума от Видока и притворилась беременной, чтобы они могли пожениться. Но совместная жизнь продлилась недолго — мало того, что Мари не ждала ребенка, так еще, по словам Видока, завела себе любовника. Оскорбленный супруг не нашел ничего лучше, как сбежать от жены, прихватив по старой привычке ее фамильные ценности.

Кругом шла война, а капрал Видок под вымышленной фамилией обосновался в Брюсселе, оккупированном французскими войсками, где зарабатывал себе на жизнь игрой в карты. Как водится, он спускал все деньги на выпивку и дам. Впрочем, это не мешало галантному кавалеру, прикинувшись героем войны, обобрать до нитки немолодую баронессу и сбежать с ее деньгами в Париж.

За пару месяцев он умудрился промотать пятнадцать тысяч золотых, после чего ушел из столицы вместе с кочующими цыганами. Как всегда дорога привела его в Лилль, где он снова страстно влюбился в местную красотку. В порыве ревности он избил одного из поклонников девушки и угодил в тюрьму, из которой впечатленная темпераментом нового ухажера мадемуазель помогла ему сбежать.

После этого Видок поменял много имен и профессий, выдавал себя даже за офицера полиции, тем не менее его поймали и приговорили к каторге за побег из лилльской тюрьмы и фальсификацию документов. Естественно, он улизнул и оттуда. К счастью для Видока в бурлящей Франции к власти пришел Наполеон, а ему были очень нужны солдаты, но снова тюрьма, и снова побег и жизнь под чужой личиной. В последующие десять лет Видок проделывал этот трюк много раз: он побывал во многих казематах, прекрасно изучил тюремные обычаи и язык, чем заслужил авторитет в криминальном мире. В среде уголовников за смелые побеги и умение жить под прикрытием его прозвали «Королем риска».

(на картинке: тюрьма Бисситер)

Любовь к риску и конспирации привели Видока в тайное общество «Олимпийцы», устроенное по принципу масонской ложи. Но в их ряды каким-то образом попал агент полиции, который и выдал всех участников запрещенной группировки властям. Тогда Эжену пришла мысль самому заняться подобной работой, ведь его багаж знаний и опыта в этой среде был неизмеримо больше.

В очередной раз оказавшись в заключении, Король риска обратился к префекту Первого отделения полиции Парижа месье Анри и предложил свою помощь. В подтверждение своих намерений он выдал участников намечавшегося накануне ограбления. Преступники были схвачены, а наводчика отправили собирать ценные сведения среди заключенных тюрьмы Бисетр, где Видок пользовался авторитетом и доверием.

Наш герой вышел оттуда с готовой картотекой самых опасных преступников Парижа и, не вызывая подозрений, стал сдавать бывших дружков пачками на протяжении целых пяти лет. Его идея создать первый в мире уголовный розыск была воплощена в 1811 году — при полиции был сформирован особый отряд «Сюртэ» («Безопасность»), который возглавил тот самый префект Анри. Так, из тайного агента Видок превратился в шефа сыскной бригады.

(на картинке: Видок задерживает разбойников)

Естественно, уголовники тут же открыли охоту за головой предателя. Но Видок не был бы Видоком, если бы заперся у себя в кабинете — он продолжал появляться в самых жутких трущобах французской столицы, общался с самыми гнусными представителями низов и… оставался жив. Все дело в его фантастической способности перевоплощаться, знании воровского сленга и невероятном обаянии. Он не просто собирал информацию о преступлениях, но и частенько сам их организовывал, а потом ловил остальных его участников с поличным.

Под стать себе Видок подобрал и команду: под его началом было двенадцать человек, многие из которых были преступниками. Эта дюжина, если верить статистике, за год раскрыла 811 преступлений и арестовала 15 убийц. Более 70 карманных воров и 120 домушников не донесли украденное до 38 скупщиков, а количество задержанных бездомных попрошаек перевалило за две сотни. За почти восемнадцать лет работы эти парни «закрыли» больше 17 тысяч человек, почти полсотни из которых были казнены.

И хотя раскрываемость была весьма высокой, многим не нравились методы работы Видока, как и он сам и его бригада. Их не раз упрекали в аморальном поведении, обвиняли в воровстве и сокрытии фактов против особо опасных преступников. Особенно ребят из «Сюрте» невзлюбил господин Делаво, сменивший Анри на посту начальника полиции. Нелепые обвинения вынудили Короля сыска в 1827 году подать в отставку.

Стараниями завистливых полицейских бывшему каторжнику не полагалась даже мизерная пенсия. Привыкший к достатку Видок засел за мемуары – а поделиться ему было чем. Буквально через несколько месяцев вышла первая книга — «Записки Видока». Она мгновенно стала мировым бестселлером, ее перевели на восемь языков, в том числе русский.

Авантюрист и пройдоха оказался весьма плодовитым писателем — его перу принадлежат порядка десятка книг. Даже документальные исследования «Воры: психология их нравов и языка» и «Словарь воровского арго» расходились у публики не хуже любого детектива. Хотя автобиография Видока — это смесь самолюбования и поверхностных рассуждений о жизни, он все же прекрасно знал быт и нравы деклассированных элементов.

(на картинке: Иллюстрация из книги Видока «Криминальный мир. История французских тюрем»)

Статья «Несколько слов от автора», лишний раз доказавшая насколько хорошо он разбирается в предмете, предлагала не только сделать условия содержания в тюрьмах более комфортными, но и бороться с преступностью нетрадиционными методами, например, обеспечивать преступников работой. Чтобы не быть голословным, он даже открыл фабрику, куда принимал бывших заключенных. Но из-за неспокойной политической обстановки в 1832 году ее пришлось закрыть.

Вместо него год спустя Король сыска открыл первое во Франции Бюро расследований, по сути это было частное детективное агентство. Оно занималось не только уголовными преступлениями, но и проверками коммерческих организаций — теперь в Париже без таких проверок не заключалась ни одна сделка. Как большой знаток в амурных делах, Видок предлагал услуги и по слежке за неверными супругами.

Поначалу бывшие коллеги по полиции пытались вставлять ему палки в колеса: в его конторе частенько проводились обыски, конфисковались документы. Но Эжен Франсуа держал свою огромную базу данных в голове и каждый раз легко восстанавливал данные. В конце концов, из-за бесконечной смены власти в стране от старого детектива отстали, и Видок спокойно проработал в Бюро расследований до самой смерти в 1857 году.

Еще при жизни основателя Бюро отделения сыскного агентства появились по всей Франции, его клиентами стали десятки тысяч человек, а сам он сколотил огромное состояние. Видок был женат три раза, но законных наследников у него не было. На жирный куш надеялись несколько внебрачных сыновей, однако все средства он завещал своему главному детищу — Бюро расследований.

Его слава гремела далеко за пределами Франции. Например, первого начальника сыскной полиции Петербурга Ивана Путилина прозвали «русским Видоком». Вслед за Парижской тайной полицией подобные организации начали открываться и в остальной Европе, а частные детективные агентства росли по всему миру как грибы.

Личность Эжена Франсуа послужила прообразом для героев Бальзака, Гюго, Леблана и других писателей той поры, однако многим из нас он знаком в первую очередь по фильму «Видок» с Жераром Депардье в главной роли. Форма сотрудников «Сюрте» до сих пор немыслима без белых перчаток, которые стали носить по приказу Видока в доказательство профессиональной честности. Перед смертью Король сыска заметил: «Я мог бы стать маршалом, если бы не любил так женщин и дуэли».