WordsHistory

1858-1861 годы отметились очередным обострением польского вопроса. В связи с этим в Париже выходит работа Франтишека Хенрика Духинского "Основы истории Польши и других славянских стран и Москвы". Духинский был одержим ненавистью к русским, видя в них агрессоров и главных виновников в тех несчастьях, постигших его любимую Польшу.
Все это происходило на фоне всеобщей ненависти к России, которая в польской культуре так и называлась ziemia nieludzka, что переводится как "бесчеловечная земля" или "земля нелюдей". Основоположником этой идеи стал польский историк и общественный деятель Иоахим Лелевель, а завершенную форму она получила в трудах именно Духинского.

Что же из себя представляет сей деятель? Начиная с 1834 года он проживал в Киеве, где отучившись в университете какое-то время работал частным учителем. В 1846 году эмигрировал в Париж и вступил в Итальянский легион Владислава Замойского. В годы Крымской войны Франтишек отправился на театр боевых действий, где работал в интендантстве английского экспедиционного корпуса. Вернувшись в Париж он стал профессором истории в Высшей польской школе, вице-президентом Парижского этнографического общества и членом Французского географического общества.
Для того, чтобы обосновать претензии Польши на земли Древней Руси, Духинский создал особую расовую теорию, согласно которой вся Русь входила в состав Польши. А вот Москва никакого отношения к Руси и вовсе не имела. Примечательно, что к Руси он относил не только Западную Русь, но и Литву, и земли Великого Новгорода.

В своей русофобии Духинский дошел до того, что не стал относить "москалей" к славянам. Их он отнес к подвиду туранского племени, наряду с монголами. А русскими имеют право себя называть лишь белорусы и малорусы, близкие к полякам по происхождению. Мало того, по утверждению Духинского, "москали" не просто не славяне, но и не христиане.

в духе славян и других индоевропейских христиан. До сего дня они пребывают номадами. Да, вечно они пребудут туранцами и никогда не сделаются индоевропейцами. Московиты, крестьяне и дворяне, нравственно гораздо ближе к крестьянину и дворянину китайскому, чем к крестьянину и дворянину белорусскому и малорусскому. При Иване III привязанность к иудаизму проявилась с таким могуществом, что этот государь был обязан терпеть в Москве даже митрополита, который был евреем. Первейшие государственные люди были из московских жидов, и в его-то именно царствование был поставлен вопрос самим правительством – не должны ли московиты признать иудаизм государственной религией.

Все противостояние Москвы и Польши Духинский сводил к конфликту христиан с "погаными" народами Востока.

В поддержку идеи Духинского выступил не кто иной, как Карл Маркс:

Он утверждает, что настоящие московиты, то есть жители бывшего Великого княжества Московского, большей частью монголы или финны и т. д., как и расположенные дальше к востоку части России и ее юго-восточной части. Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав и чтобы по крайней мере этот взгляд стал господствовать среди славян.

Духинский видел Европу единой, во главе которой встанет Франция, и будет готова единым фронтом воевать с Московией:

На Днепр! На Днепр! В Киев! О, народы Европы! Там ваше согласие, ведь именно там малороссы ведут борьбу против Москвы, защищая свою европейскую цивилизацию.

Русская сторона не осталась в стороне от этой полемики. На страницах журнала "Отечественные записки" вышли статьи, в которых была обозначена причина популярности теории Духинского в Европе и особенно во Франции. Отмечалось, что он просто дурачил французскую публику абсолютно абсурдными и ненаучными идеями. Как отмечалось в журнале:

пусть это будет правда, тем хуже для Духинского, что он позволил себе перед такой высокой аудиторией блистать сведениями, почерпнутыми почти единственно и исключительно из своего собственного невежественного измышления...

Подписывайтесь на мой канал в Телеграм
https://t.me/WorldHistori12

Взгляд 14-летней Чеславы Квоки, изображенной на фото, пронизывает до глубины души. Этот взгляд может рассказать гораздо больше, чем слова. Чеслава стала жертвой самого страшного преступления, которое когда-либо совершалось на земле. Польской девочке было всего 14 лет, когда ее жизнь оборвалась в лагере Освенцим. Произошло это 18 февраля 1943 года. Сегодня ее лицо является напоминанием о преступлениях фашистов, о судьбах тысяч невинных детей, переживших все ужасы войны.

Это фото было сделано Вилем Брассе. Он был заключенным Освенцима, но немцы позволили ему работать в лагере фотографом. Задача у него была одна - фиксировать лица прибывающих узников. Позже Брассе вспоминал, что в глазах девочки читались страх и растерянность. Она потеряла мать и попала в мир, где нет места состраданию. На ее губах отчетливо видна гематома - след, оставленный надзирателем. Фотография Чеславы стала известна миру после того, как ее раскрасила бразильский фотограф Анна Амарал.
Мало кто знает, что фотограф Вилем Брассе выступал свидетелем на Нюрнбергском процессе. Он, с дрожью в голосе, рассказывал, как в его память врезалось каждое лицо, снятое им. Лицо Чеславы стало для него символом целого поколения детей, ушедших на рассвете своей жизни.

Чеслава родилась 15 августа 1928 года в польской деревне Волка Злоецка. В декабре 1942 года 13-летняя Чеслава, вместе с матерью, была направлена в лагерь Аушвиц-Биркенау, более известный как Освенцим. По прибытию ей присвоили №26947. За все время существования Освенцима, через него прошло порядка 230 тыс несовершеннолетних. Лишь немногим из них удалось выжить, а от большинства не осталось даже фотографий.

Подписывайтесь на мой канал в Телеграм
https://t.me/WorldHistori12

В последние десятилетия ряд польских и украинских политиков озадачили мировую общественность утверждением, что советская армия не имела никакого отношения к освобождению немецкого концентрационного лагеря Освенцим. Для начала хочу отметить, что на тот момент никакой советской армии в природе не существовало, а была Рабоче-крестьянская Красная армия.
Теперь давайте перейдем к освобождению Освенцима, в мире более известного как Аушвиц-Биркенау. Это был не один лагерь, а целая сеть, состоящая из лагерей Аушвиц 1, Аушвиц 2 и Аушвиц 3. Когда речь идет об освобождении Освенцима, то имеют в виду освобождение именно Аушвиц 2.

Начало проблеме, озвученной мной в заголовке было положено речью бывшего польского министра иностранных дел Гжегожа Схетыны:

«Это Украинский фронт, 1-й Украинский фронт и украинцы освобождали лагерь в Освенциме, там были украинские солдаты в тот январский день, и они открывали ворота лагеря, и они освободили лагерь».

Эту идею, с великой радостью, встретили в Киеве. Валерий Чалый, заместитель главы администрации Петра Порошенко, пошел еще дальше:

«Вы знаете, что украинцы сыграли большую роль в освобождении от фашистов Освенцима, наибольшее количество украинцев освобождало именно Освенцим – это был Украинский фронт. Наибольшее число украинцев освобождали не только этот лагерь, но и другие, и вообще Европу».

Следуя этой логике, Варшаву освобождали белорусы, поскольку освобождена польская столица была войсками 1-го Белорусского фронта. Боюсь даже предположить кем по национальности тогда были солдаты Калининского, Степного, Карельского и прочих фронтов.

Спешу огорчить украинцев сообщением, что 1-й Украинский фронт был образован 20 октября 1943 года путем переименования Воронежского фронта. Тот, в свою очередь, был образован 7 июля 1942 года на базе частей Брянского фронта.

А теперь внимание! Небезызвестный Арсений Яценюк и вовсе заявил, что Освенцим освободили солдаты из Львова. На основании чего он сделал свой вывод? Давайте по порядку. 27 января 1945 года, в ходе Висло-Одерской операции, 454-й полк 100-й Львовской стрелковой дивизии генерал-майора Красавина освободил концлагерь Освенцим. Но не стоит забывать, что Львовская дивизия была сформирована 18 марта 1942 года в Вологде, а свое название получила потому, что 27 июля 1944 года освободила Львов. В честь этого события 100-я дивизия и стала именоваться Львовской. Дивизия формировалась на базе военнообязанных Вологодской, Архангельской областей и Коми АССР.

Точку во всей этой затянувшейся истории абсурдных утверждений поставило Министерство обороны России. 27 января 2015 г., ровно в день 70-летия освобождения Освенцима, оно обнародовало на своем сайте докладную записку о национальном составе 60-й армии 1-го Украинского фронта, освободившей концентрационный лагерь Освенцим. Согласно документам, в рядах 60-й армии сражались 42 298 русских, 38 000 украинцев, 1200 белорусов, 1088 татар, 1000 евреев, а также представителей других народов.

Подписывайтесь на мой канал в Телеграм
https://t.me/WorldHistori12