Предупреждение: букв будет много, мнение мое безусловно субъективное. Часть из написанного - воспоминания из детства, наиболее наивного эпизода жизни, и относиться к этой части прошу соответственно.
Только-только завершился светлый праздник Рождества, и, проснувшись на общем душевном подъеме, вышел я и побрел по своим делам сегодня с утра пораньше. И застаю такую сцену - разворачивается на двойной сплошной и "зебре" черный внедорожник с попом в черной рясе, большой местный церковник (епископ нашего и соседнего города). Назовем его Еленей, чтобы не делать конкретных отсылок.
Подобное наплевательство на ПДД (а разрешительных знаков там нет) очень сильно расстроило. И начал я думать - а почему вообще я не очень перевариваю православных священников?
---
Возвращаясь в детство, вспоминаю - в 1998, когда сам бы еще младшим школьником, семья очень сильно финансово пострадала от дефолта. И было тогда у моей матери отчаяние, что не передать словами - депрессия в шагах от суицида. Именно поэтому, скорее за моральной поддержкой и психологической помощью пришли мы в местный кафедральный собор регионального центра.
Первое и самое яркое впечатление от православного храма - было ужасно темно и пахло свечным нагаром, и людьми. Сотни разных запахов, один другого неприятнее. Все были вынуждены стоять в позе просителя (ссутулившись, переминаясь с ноги на ногу) в ожидании прихода священника, к которому, мы, собственно, записались на прием после службы - даже немощные старики. Особенно запомнился один, у которого на пальто (это была поздняя осень) на лацкане был ромбик с книжкой, тот с тростью и тремором конечностей вызывал безграничную жалость.
Правда, жалко его было только мне - остальные посетители храма или были заняты собой и своими делами (разговорами, чтением сообщений на пейджерах, откручиванием пуговиц на одежде соседа, пафосным ожиданием православного чуда). Спросил тогда у матери, а почему ему не поставят скамеечку? Ну, или табуретку на худой конец.
Сразу же зашикали старушки вокруг - "не положено!", "нужно стоять!"... Ну ок, нужно так нужно. Стоим. А дедку-то становилось хуже, так и ушел, молча. Ничего не сказав.
Второе яркое впечатление - это золото. Везде.
На окладах икон, на светильниках, на утвари, на алтаре...
Религиозного экстаза я не понимал никогда - ни в то время, ни сейчас. Возможно я "по пояс деревянный", но в раж, подобный тому, что видел тогда не впадал ни разу. Низкий гул голосов, вторящих молитву, отдавался под низкими сводами храма как эхо от сабвуфера - громко и неприятно, но, видимо, сработал как барабаны для рабов на галере. Ритм мыслям задавал.
После службы священник вышел в люди, и я поразился сразу двум вещам - внешности священника и его... поведению.
Во внешности удивительны были его неряшливость (сальные волосы и борода) одновременно с несколькими печатками на пальцах. За пробу золота судить не берусь, но золотой блеск различить - различил.
Здоровенный образок Богородицы у него на груди, украшенный опять же золотом и какими-то камнями, не вызывал ни малейшего благоговения. Скорее наоборот - воспринимался как жестокая шутка над прихожанами (а богатых людей встретить на общем богослужении в 1998 было малореально).
Разговор тогда же, собственно, и состоялся.
"Батюшка, мне очень тяжело. Помогите мне, прошу".
"Бог поможет, мирянка".
Сказав свою строчку через зубы, он развернулся и ушел к более благодарной аудитории - бабкам в центре зала.
---
Прошло N лет, и для помолвки по предложению своей девушки покрестился в греко-римское католичество (как человеку, безразличному к идее мужика на облаке, вопрос принципиальным не представлялся). Так как, к сожалению, тот брак так и не состоялся, вопросы веры отошли на задний план до третьего курса, когда РПЦ протянуло свои руки даже к нам, в местный пединститут.
Как это было?
По представлению методиста и заместителя декана исторического факультета (одиозная была женщина) руководителю местной епархии была предоставлена возможность чтения спецкурса "православие в России и в мире", что уже на следующий год вытекло в обязательную дисциплину со сдачей зачета.
Поп-доцент. В светском государстве. В педагогическом ВУЗе, на традиционно самой прагматически настроенной кафедре самого безбожного факультета.
Начали с первых курсов, но т.к. первых курсов было мало, то согнали всех, кто попался под руку - включая и нас, старшекурсников. После первого же раза, правда, эксперимент прикрыли и стали обрабатывать первый курс отдельно, а нас оставили в покое.
Как проходили такие лекции? Какими они должны были быть?
Я бы предположил, что на таких лекциях можно было осветить культурные особенности православного христианства, церковной структуры, званий, обрядовой стороны. Вместо этого мы получили душеспасительные беседы с уходом от ответа на конкретно поставленные вопросы, и, как оказалось впоследствии, нового сценариста для постановок молодежного театра-студии. Сказать, что он скатился после этого в гавно - это ничего не сказать.
На первой, "обкаточной" лекции я задал вопрос этому "батюшке" - откуда взялся постулат о рабстве христиан по отношению к Богу-рабовладельцу? Ответ "из Священного Писания" меня не удовлетворил, а более конкретную ссылку он дать не смог. Опять же, вооружился библиографией по вопросу, и выяснил, что это - не более чем демагогия, поставленная на службу церковникам (т.к. Бог = Царь всего сущего, то все живущие рабы Божьи по иудейской традиции).
При этом начисто игнорируются действительно христианские идеи, например о том, что все люди - это дети Бога, а, следовательно, наследники как его страданий, так и его величия.
Кем надо быть, чтобы подменять одно другим в личных целях?..
Опять же, не поймите меня превратно. При общей преступности РПЦ как организации в ней работает достаточно людей, которые не разделяют ее преступных идей. Так, знаком лично с молодым православным священником, который отпевал моего православного деда - сделал это по моей личной просьбе, без денег и какого-либо ценного вознаграждения (вечная ему благодарность).
Им, пожалуй, тяжелее всех - каждый день лицезреть всю эту бесовщину в ее наиболее тяжелой форме и сохранять чистоту ума и помыслов. Но их число исчезающе мало, и, в определенный момент, от них РПЦ избавляется (выселением в деревенские приходы).
Грустно? Безусловно. Но ничто не ново под луной, и "после сумерек неизменно настанет рассвет. Вопрос только в том, кто из нас его застанет".
