Стоит ли читать омнибус «Пришествие Зверя. Том 3», в котором создают Караул Смерти и вырезают почти весь Совет Терры
Обзор омнибуса «Пришествие Зверя. Том 3»
О чём: завершение эпопеи со Зверем Улланора. В прошлом омнибусе Вулкан погиб, пытаясь в одиночку одолеть ксеноса. В этом омнике Зверя наконец-то победят, а Дракан Вангорич совершит Обезглавливание.
Авторы: штатные негролитераторы Black Library Дэвид Аннандейл, Дэвид Гаймер, Роб Сандерс, Гай Хейли.
На что похоже: всё также на последние сезоны «Игры престолов». Психологический подход с акцентом на эмоциональные реакции героев никуда не исчез.
Место в бэке: из этого омнибуса вы узнаете, как появился Караул Смерти, как Сёстры Безмолвия вновь стали работать с Империумом, Инквизиция разделилась на Ордо Ксенос и Ордо Маллеус, был уничтожен орден Кулаков Образцовых, Дракан Вангорич убил 10 из 12-ти членов Совета Терры.
Кому будет интересно: тем, кто не бросил серию на прошлом омнибусе.
Если хочется почитать про Обезглавливание, то последний роман _в принципе_ можно попробовать прочесть в отрыве от всего цикла.
Сильная сторона: вполне возможно, что это результат работы редакторов, но текст всех четырёх романов читается одинаково легко. Нет особо длинных предложений со сложным синтаксисом.
Порой возникает ощущение, что все романы писал один человек. Оттого так странно осознавать, что, вообще-то, в романе «Караульные Смерти» присутствовал свойственный Аннандейлу гигантизм, а Хейли писал околополитические диалоги в привычном ему леволиберальном дискурсе.
Что может оттолкнуть: если вы уже прочитали 2 омника и хотите ещё, то этот омник вам зайдёт.
Если вы хотите просто узнать финал истории, то читайте сразу роман «Обезглавливание».
Экшен: стандартное для авторов BL болтерпорно. Однако из-за масштаба происходящих событий будьте готовы оказаться в роли бати из пасты про суп — читать с выпученными глазами и приговаривать порой: «Какое же уничтожение».
WTF-момент: после Ереси Хоруса одни из самых главных защитников человечества от Хаоса — Сёстры Безмолвия — «были забыты». Из-за этого героям пришлось проходить квест и несколько раз получить экран: «Прости, караульный, но твои Сёстры Безмолвия в другой крепости на другом углу галактики».
Разумные орки: больше не появятся в произведении. В прошлых романах серии ещё пытались создать новый вид орков со своей сложной социальной системой (там были даже орки-дипломаты!), но к финалу серии оставили свои амбиции в прошлом. Теперь орки просто очень-очень больше.
Интересная деталь: Война со Зверем — это аналог Карибского Кризиса для Британии / коллективного Запада. Большая Война в прошлом, но жива память о ней и живы её герои.
Однако авторы берут не типажи людей периода 50-60-х годов 20 века, а близких им политиков нулевых и начала десятых годов 21 века. Авторы критикуют неолиберальное правительство Тони Блэра, порочную церковь и обюрократившихся военных.
Альтернативой для чинуш-коррупционеров становятся тяжёлые эпилептоиды Курланд, Тейн и Вангорич. Они являются проводниками «праведного гнева», делают то, что ожидает читатель/избиратель — вычищают погань.
Курланд срывается на Месринга. Тейн на Кулаков Образцовых. Вангорич на Совет Терры. После Обезглавливания происходит мгновенное перемещение на 100 лет вперёд. За кадром Вангорич «тронулся умом» и стал ненавистным диктатором/тираном, свержение которого стало оправданным. Вот такая политология.
Прочитано на момент написания заметки: 808/808 страниц.
Железные люди. Повесть "Железо и плоть". Warhammer 40000
Я решил попробовать восполнить пробел огромной горячо любимой вселенной и попытаться осветить события, обозначенные в лоре как "Тёмная эра технологий" и "Восстание Железных людей", потому что считаю, что это один из самых недооценённых периодов в хронологии Warhammer 40000. Вряд ли пока это можно считать каноном. Если вообще можно будет. В любом случае, буду рад услышать мнение любителей этой вселенной. Ну и стандартное...
"В зловещем мраке далёкого будущего есть только война".
Аннотация:
41-е тысячелетие. Логис Акатий находит старые записи, которые были сделаны в "Тёмную Эру Технологий". К своему удивлению он обнаруживает, что эти записи – хроники восстания Железных Людей за авторством некого Авитаса Фабия, что стал свидетелем чудовищной войны человечества и искусственного интеллекта. Войны железа и плоти.
Почитать вы его можете здесь: https://author.today/work/85154
Культурные отсылки в Warhammer 40,000: человечность примархов-отступников
И выпавшие им испытания
В предыдущем выпуске речь шла о т.н. лояльных примархах и их криповости, теперь речь пойдет о предателях.
Вархаммер очень много взял из христианской культуры, в которой послушание и испытания - очень важные шаги духовного роста. Преодолевая проблемы и искушения, верующий, особенно монах, движется к спасению. У падших примархов в целом меньше хтони и больше очеловеченности, чем у собратьев на другой стороне конфликта. Однако у каждого была своя опасная проблема, которая и привела их на сторону Хаоса.
Образ Фулгрима построен на алхимическом мотиве преображения-трансмутации, завязанном целиком на человеческую деятельность. Его прозвище Phoenician содержит игру слов - его можно перевести и как "фениксовый", и как "финикиец". Феникс - это мифическая птица, восстающая из пепла. Это символ воскрешения, тайного божественного огня и философского камня алхимиков. Финикийцы - ближневосточный народ, изобретатели алфавита, изготовлявшие царский пурпур, который стал цветом легиона. В средневековой Европе финикийцев считали мастерами магии и алхимии. Он Царственное Дитя, ещё одно название философского камня, отсюда и название легиона. Ещё и андрогин, носитель и мужских, и женских качеств в их совершенном виде. Причем не в вульгарном понимании в духе фэндомских шуток, где Фулгрим выглядит стереотипной блондинкой нетяжелого поведения. Это образ платоновского нерасщепленного первочеловека, в котором мужское и женское начало находятся в гармонии и единстве.
Его цель - Великое Делание, Магнум Опус из той же алхимии. Это не столько физическое превращение металлов в золото, сколько духовное достижение совершенства. Самое опасное на этом пути - гордыня, впадение в прелесть, зацикливание на себе вместо завершения этапа альбедо. Альбедо, этап Великого Делания - это осознание себя частью высшего мироздания. Фулгрим искушения не выдерживает. Гордыня перерастает в очень реалистичные нарциссическое и истероидное расстройства.
Пертурабо - один из самых очеловеченных вообще, ренессансный полимат, мастер всех наук, завязанный на науку и технологию. Это Вархаммер-версия и Архимеда, и Леонардо. Даже его падение - это растворение в машине, в рукотворном. Он живёт в полностью механистическом мире-фабрике, где запирается в самой прочной из крепостей. Несмотря на рациональность, колдовская тема у него проскальзывает, он может видеть Око Ужаса. Интересно, что в такой же способности он подозревает Ферруса, но Феррус не отвечает на прямой вопрос.
Изначально он человек мирный и покладистый, с мечтой о строительстве городов и мирной жизни. Из-за этого он постоянно конфликтует с приемным отцом - политиканом и милитаристом. Любимые творения Пертурабо — чертежи мостов и дворцов, механические животные. Его имя - отсылка к ритуальному имени Алистера Кроули. Имя Кроули, Пердурабо, на латыни означает "я выдержу". Имя самого Пертурабо с заменой буквы "д" на "т" - это искаженное латинское слово с примерным смыслом "я в беспокойстве, замешательстве".
Фатальная проблема Пертурабо - отсутствие самости. Он вечно живёт по чьим-то правилам и в вечном сравнении себя с другими. Он пытался вписаться в идеал приемного отца, односторонне соревновался с другими братьями. Мотив противостояния с Дорном является для него чуть ли не основным в Ереси.
В попытках найти самость Пертурабо качает в сторону паранойи и неумения находить общий язык. Неуверенность в себе и отчуждение в итоге приведут его к затворничеству в Крепости Ненависти. Поведение после падения описано с чертами аутического спектра.
Конрад Кёрз скорее ренегат, чем хаосит. Его истинная природа - это упорядочивание и суд, охрана человеческого сообщества от его темных сторон. Его "ночная" тема сильно затушевана в отличие от того же Коракса. Керз не лелеет в себе колдовскую тьму, а выживает в ночном городе, символе порочного общества в духе Готэма и Города грехов. Его выросшая темная субличность Ночного Охотника - это отпечаток одиночества и травмы, а не истинная природа. Он способен и к рефлексии, и к раскаянию, что мы видим в посвященной ему книге Гая Хейли из серии "Примархи". Керз видит опасность для людей и ставит мораль выше знаний и практицизма, как в рассказе Аарона Дембски-Боудена "На краю бездны".
Проблемы Кёрза - переход от правосудия к осуждению в христианском смысле. Кёрз вместо осуждения греха осуждает грешников. Также ему свойственен и пессимизм, уничтожающий любое снисхождение. Его предвидение показывает ему наихудший вариант развития событий, и он постоянно пытается перестраховаться. Керз стремится скорее пережать, чем недожать. В итоге субличность начинает давить основную личность, что приводит его к фактически неразрешимому внутреннему кризису. Он и сам теряет надежду на прощение, и это тяжкий грех с христианской точки зрения.
Иконостас с примархами и Императором by d1sarmon1a
Ангрон до Гвоздей, пожалуй, самый добрый и эмпатичный из всех примархов. Из романа Йена Сент-Мартина "Ангрон: раб Нуцерии" мы узнаем, что чужие смерти приносят ему боль в буквальном смысле. Он использует свою сверхъестественную силу, чтобы забирать себе страдания и ночные кошмары своих друзей. Ангрон - хороший верный друг и отважный защитник слабых. Если это и зверь, то собака - одно из самых очеловеченных прирученных животных.
Его испытание довольно тяжёлое и завязанное на послушание. Оно должно было вывести Ангрона из стадии подростка-бунтаря во взрослого Родителя. Как библейский Иов, он должен был лишиться близких и пережить эту травму. С другой стороны, мотив Ангрона - это ещё и отделение от семьи как этап взросления. Мотив Иова хорошо знаком англоязычным авторам, потому что входит во все учебники воскресных школ. Причём он часто подаётся в самой простой интерпретации без мрачных подробностей: "Откажись от всего ради Бога, и получишь все самое лучшее взамен".
Ангрон должен был самостоятельно научиться противостоять страсти гнева, который здесь воплощен в виде Гвоздей. То, что это возможно, доказывает пример Кхарна, который способен противостоять Гвоздям. Поэтому мне нравится фанатская гипотеза, по которой гладиаторы остались живы. Они должны были уже в виде отдельной роты воссоединиться с Ангроном, когда его испытание будет закончено. Эта гипотеза вновь отсылает нас к сюжету про Иова, только в вольной интерпретации. Но Ангрон полностью отдается фрустрации и гневу и превращается в имплозивного психопата, слетающего с катушек по малейшему поводу.
В образе Мортариона много и "природных" мотивов, но многие из них относятся не к дикой, а к "рукотворной" среде. Это жатва, тема зерна, которая постоянно повторяется в сюжетах из его юности. Хлеб, как и вино, это древнейший символ жизни и цикла смерть-воскресение. "Хтонь" в виде болезни, разложения, смерти он получает уже после падения. Изначально он должен был быть скорее культурным героем и защитником, как он ведёт себя в начале на Барбарусе. В нем много от умирающего и воскресающего божества зерна, смерть и похороны которого символизируют жатву и посев. С той, правда, оговоркой, что "прорасти", преодолеть свое нигредо, стадию помрачения и отчаяния, ему не удалось.
Его проблемы - неудачная сепарация от токсичного во всех смыслах приемного родителя. Это неудавшийся поиск силы, неумение принять помощь и фрустрация от зависимости. Вызовы Мортариона - это преодолеть депрессию и боязнь положиться на других. Похоже на проблемы Ангрона, но с большим акцентом на отсутствие опоры. Демоническая форма Мортариона во многом материализация тяжелого депрессивного расстройства с подавленностью, запахом от плохой гигиены. Особенно четко это видно по последним книгам. В «Рабах тьмы", в "Погребенном кинжале" Мортарион изрядно пассивен по сравнению с братьями, у него сниженный эмоциональный фон.
Хорус с одной стороны основан на ярком солнечном божестве. Но с другой стороны выстроен на христианском нарративе о самом выдающемся из ангелов, восставшем против Бога и ставшим Сатаной. Ещё на фоне мифологические конфликты отцов и сыновей, но не в духе прямолинейного "свержения родителя". Это похоже на героические трагические сюжеты про то, как великий воин (например Илья Муромец или ирландский Кухулин) убивает сына, вызвавшего его на поединок. Похож Хорус и на популярного в протестантских поучениях царевича Авессалома, яркого и популярного сына царя Давида. Авессалом восстал против отца, но потерпел поражение и погиб. Образ Хоруса - это харизматичный вождь, объединяющий вокруг себя самых разных людей. Он может общаться даже с самыми тяжёлыми интровертами из числа своих братьев - с Мортарионом и Пертурабо.
Вызов Хоруса - стать тем самым объединяющим лидером, борцом с тиранами и врагами. В этом плане очень показателен эпизод с его борьбой против "фальшивого Императора" у Абнетта в "Возвышении Хоруса". Проблема Хоруса - это тщеславие, которое проявляется в его реакции на видение будущего, где он забыт. Из-за гордыни у Хоруса возникает желание бросить вызов даже Императору, против которого у него шансов нет. Линия с "желанием Хоруса предать", о которой спорят сейчас авторы и фанаты, начала намечаться ещё в начале нулевых. Виноват не только коррапт, но и то, что он не смог вовремя остановиться, захотел большего. В результате он и гибнет бесследно. Но в отличии от двух потерянных братьев, о нем хотя бы остаётся память и в момент аннигиляции Хорус кается перед Отцом.
Магнус полностью завязан на тему познания и тему магии, причем не стихийной, а "рациональной" - занятий полностью человеческих. Образ построен на основе "околоегипетского" оккультизма и герметизма, популярных в Британии в последние пару веков. Авторы узнали о них через призму как ренессансных магов вроде Джона Ди, так и Алистера Кроули и его учеников. С реальным Египтом или учением пифагорейца Аполлония Тианского общего там мало. Вся символика, которую мы видим в романах Грэма Макнилла, взята уже из рационалистического подхода к магии эзотерики 19 века, хотя и заимствует идеи и мотивы из более ранних традиций.
Проблема Магнуса - жажда познания без оглядки на ущерб для других. В этом упрекает его "моралист" Кёрз в уже упомянутом рассказе "На краю бездны". Магнусу свойственно инфантильное, легкомысленное отношение к жизни, из-за которого страдают другие. Даже когда он не хочет ничего дурного, опрометчивые поступки оборачиваются бедой. Например, Магнус вошел в Паутину и разрушил её, когда решил сообщить Отцу о предательстве Хоруса.
Вызов Магнуса - научиться ответственности за свои поступки и повзрослеть. Его испытание очень напоминает средневековую притчу про послушника и птичку под корзиной. Молодой послушник попросил старца разъяснить ему библейский эпизод с древом познания. Старец пообещал сделать это позже и попросил взамен до своего возвращения не заглядывать под корзину в углу. Послушник долго держался, но не выдержал, как и Адам с Евой. Из-под корзины вылетела птичка и улетела. Распад Магнуса на осколки - метафора шизотипического и диссоциативного расстройства.
Лоргар тоже завязан на полностью человеческую вещь - религию. Его "общение с Хаосом" тоже начинается через организованную религию. Культ его родной планеты изображен с многими отсылками к Древнему Востоку. Там есть цари-жрецы, мифическое путешествие в мир богов. Местная версия Кхорна-Кхаана похожа на шумерского бога бури Энлиля, Нургла-Нараг - на богиню земли Нинхурсаг. Его история детства - религиозное послушание и мягкое харизматическое лидерство и визионерство, никакой хтони. Как сирийские мистики, он созерцает свет Императора, ищет интуитивного откровения. Он строит города и храмы, убеждает дипломатией и проповедью.
Вызов Лоргара - проявить реальное послушание в ущерб своему видению. Часто и в истории реальных религий наставники могли давать парадоксально резкие запреты. Например, запрещали молитву и мистические практики на долгое время, отправляя послушника на чёрную работу. Проблема Лоргара была во многом в том, что его вера была скорее эгоистической. Ему нужны были религия и объекты поклонения сами по себе, а не конкретно Император. Лоргар охотно сменил Отца на Четвёрку, как только объект веры перестал быть удобным. Ещё помешали постоянный поиск силы и абсолютной точки опоры извне, который в итоге лишил его свободы окончательно. Мне нравится старый текст про то, что Лоргар на Сикарусе скорее скорбящий узник, чем медитирующий правитель. Плоды его "работы" пожинают манипуляторы из легиона.
Альфарий и Омегон стоят в нарративе несколько особняком. Они близнецы, у них двойственная как минимум лояльность, они теснее прочих связаны с ксеносами. Алан Блай разработал сюжет про то, как по крайней мере одного брата воспитала загадочная раса Слогт, собирающая мысли и память других рас. Несмотря на хтоническую символику многоголовой гидры, "миссия" за этим тоже скорее человеческая - разведка и шпионаж, взаимодействие с другими разумными расами. История их детства дошла в нескольких вариантах, в числе которых падение на жуткий мир смерти, и воспитание пиратами, и жизнь у "собирателей памяти" Слогт. Сам покойный Блай, как мы узнаем из Твич-стрима, посвященного его наследию, вообще любил намеки на существование целых трёх братьев. У них были разные биографии, и один из них был воспитан самим Императором.
Связавшись с "тайной ложей" ксеносов Кабалом, Альфарий и Омегон принимают участие в Ереси, похоже, на обеих сторонах одновременно.
Вызов Альфария (про Омегона отдельно сказать сложно) - это не потерять себя в интригах и одновременно не брать на себя слишком много. "Безликость" Альфариев оборачивается и потерей себя. Гибель Альфария в схватке с Дорном случается очень буднично. Она почти ничего не меняет в ходе Ереси, хотя участие в Ереси Альфарий изначально мотивирует ни больше ни меньше как спасением мира от Хаоса. Это разочарование и крах первой версии их Большой Игры. Но, скорее всего, один из братьев всё-таки жив. Или их было всё-таки больше, на что намекает как работа Блая, так и рассказ Торпа "Фигуры расставлены"? Как бы то ни было, выживший имеет все шансы довести дело до желаемого конца и преодолеть свое испытание.
В следующей серии несколько сменим тему и расскажем, как современный взгляд на науку и технику создал образ технологии в мире Вархаммера.
Над материалом работали Анастасия Борисова и Андрей Хочанский. Редактор — Антон «Нерпач» Скнарь. Текст читал Антон Кондаков.
Стоит ли читать роман «Тёмный Империум: Чумная война», в котором Жиллиман желает возвращения Лоргара в Империум
О чём: После разрушения огромных варп-часов, внутри которых находился демон Конца Времён (очень символично), Жиллиман начинает активно контр-наступать на силы Мортариона. В финале романа произойдёт первое сражение между примархами.
Примарис-марина, желавшего стать Ультрамарином, назначают в Новадесантники. Он будет от этого страдать. Апостол-милитант Матфий будет спорить о природе божественности почти с каждым встречным, а потом найдёт живую святую. Нурглиты будут наступать, имперцы будут обороняться. Имперцы будут наступать, нурглиты будут обороняться.
Автор: фронтмэн восьмёрки и девятки Гай Хейли.
Место в бэке: Жиллиман заканчивает Неодолимый крестовый поход, но практически сразу же в Ультрамар вторгается воинство Нургла во главе с Мортарионом. В рамках «Психического пробуждения» появляются святые.
Кому будет интересно: тем, кто купил стартер восьмёрки Ультрамарины/Гвардия Смерти, может быть отыграл какое-то количество партий и теперь хочет насладиться художественным описанием сражений между миньками. 2/3 книги составляет экшен.
Отдельные главы полностью посвящены примарисам, линию которых Хейли ведёт с прошлого романа. Отдельные главы посвещены воинству Нургла — Гвардии Смерти, нургликов и чумоносцев (poxwalkers, по-хорошему, надо переводить как «сиф» или «сифаков», ведь на сленге pox означает сифилис).
Если хотите узнать больше про проснувшегося Жиллимана, то вас ждёт два «интервью» с примархом. В первом он будет хорошим копом с вольным торговцем Яссилли Сулимани, а во втором плохим копом с Матфием.
Откровение: если вам кажется, что Нургл — это про депрессию и разложение, то скорее всего вы будете в замешательстве. Нурглиты здесь больше напоминают попёрдывающих стариков, которые пытаются шутить, но не понимают, что их уже настиг альцгеймер.
Мортарион слишком активен для существа с депрессивным расстройством. Смотрит варповиденьем в будущее и строит многоходовочки. Ратует за то, что Хаос — это изменения. В общем, ведёт себя как Магнус.
Если появляется нурглик, то он однозначно сверкнёт голым задом и похихикает. Когда Ку’Гат варил чумосуп происходил вообще натуральный Looney Tunes (страница 48).
Впервые таких демонов Нургла я повстречал в романе «Владыки Железного Дракона». Тогда я посчитал, что Вернер просто решил украсть немного веселья у тзинчитов — в 40,000 именно таким был демон Перевёртыш. Но, похоже, что это позиция редакторов Black Library.
С другой стороны, у Гвардии Смерти есть 5-я рота, в которой все космодесантники одержимы багровым поносом. Великий легион.
Теософия: вторую книгу подряд Гай Хейли заходит на поле вопросов религии и показывает, что он, в общем-то, мало о ней знает. Его взгляд — это взгляд атеиста в духе Докинза, но без знаний Докинза. Попы глупые, средние века тёмные, людей дурят на деньги, разум хорошо, вера плохо — атеизмуз вульгарис. И ведь это Хейли критикует традицию, в которой есть такие авторы, как Августин Иппонийский и Григорий Палама.
У Хейли есть интересный заход на сравнение представлений имперцев с богами альдари, но отсутствие знаний сказывается. Вторую книгу подряд Жиллиман грустит из-за того, что ему подсунули не того брата — с Лоргаром уж явно можно было бы обсудить дела в Империуме. Гай толкает сеттинг в нужном направлении: в финале Жиллиман приступает к чтению «Лектицио Дивинитатус». Будет ли в ту сторону толкать сеттинг GW — неизвестно.
Авторская доля: космодесантник-примарис попадает по распределению в Новадесант и всю арку ноет о том, что ему тут не нравится и он хочет в Ультрамарины. Хотел писать сай-фай, но пишешь сороковник. Вот и приходится работать новамарином, чтобы погасить ипотеку.
Главный кек: Тиф вертит Мортариона на чумном рогу. Только угрозы от демонов «расскажем Нурглу» заставляют усмирить эго Тифа. Иначе бы он не стал помогать Мортариону.
Прочитано на момент написания заметки: 432/432 страницы.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Культурные отсылки в Warhammer 40,000: примархи и крипота
Почему лояльные примархи изрядно криповее своих падших собратьев.
В комьюнити бытует предположение, что часть примархов изначально имела хаотический компонент, который и привел их к падению. Сами авторы Black Library своими работами лишь упрочняют эту точку зрения. Вот только если анализировать характеры персонажей вырисовывается совсем другая, парадоксальная картина.
Если внимательно следить за темами и мотивами примархов, то становится видно, что лояльные примархи изрядно криповее своих падших братьев. Сразу скажу отдельно, что криповый не означает злой, плохой, порченый. Они кажутся более пугающими потому, что связаны больше со стихией и хтонью, чем с привычными человеческими вещами. Но эта хтонь не из варпа или Хаоса, она не делает их злыми, это впечатление стороннего зрителя от черт, составляющих образы.
Посмотрим их по порядку. Лев - вообще до конца не понятно, насколько он в целом лоялен (изрядная часть фэндомских мемов про Тёмных Ангелов завязана на это). По биографии это "лесной человек" из по-настоящему страшного "мертвого леса", пугающий Зелёный Рыцарь из артуровского цикла, Зелёный Человек из средневекового фольклора, популярный благодаря викке - неоязыческой религии, основанной на почитании природы. Все мотивы связаны с внешним, внечеловеческим миром.
Джагатай Хан с самого начала выступает как бродяга и чужак вне имперского "истеблишмента", не особо вовлеченный в идею Империума. Он честен с близкими и в целом лоялен, но предатели до последнего надеялись на его участие на их стороне. По культуре он ярче прочих "неевропейский-антиевропейский", образ монгола-кочевника (а также венгра, половца) в средневековой и более поздней образности становится символом чуждого разрушительного начала. К тому же в рамках сеттинга он сильно завязан и на эльдарскую тему. Отсюда и появление в фэндоме теорий про "Хана-архонта", например.
Слева направо и сверху вниз: Рогал Дорн, Леман Русс, Сангвиний, Хорус, Ангрон, Фулгрим, Вулкан, Корвус Коракс, Лев Эль'Джонсон, Конрад Курц, Мортарион, Альфарий и Омегон, Джагатай-Хан, Феррус Манус, Робаут Жиллиман, Лоргар, Пертурабо, Магнус
Леман Русс - олицетворение витальной, но дикой природы. Волк из мира жестокой зимы, тоже внесистемный боец, пьяница, буян. С Ханом его роднит образ варвара ("норманнов" жители сел и городов боялись не меньше "венгров" или "монголов"). Он связан и с символикой Одина, бога с сильной хтонической стороной. Один и потусторонний бог, и бог колдовства, включая "женское" - скандинавы считали шаманскую магию-сейд прерогативой преимущественно женщин, но Один считался мастером сейда. Что касается сюжетных функций Русса, то он периодически становится воплощением гнева Императора, и ему выпало сразиться насмерть с одним из забытых братьев.
Рогал Дорн тоже "зимний" персонаж, причем уже не витальный, а "скорбно-застывший". Один шаг до мартиновского Короля Ночи и Ледяного Короля из "Времени приключений". Он единственный из примархов с темой старости (разве что Кёрз ещё, но гораздо слабее). При всей относительной очеловеченности Дорна у него и сильный садомазохистский компонент, и тема тяжёлой скорби, и отчуждённость (мне понравился бы мотив парии именно у Дорна, если бы сделали одного из примархов парией на контрасте с Магнусом). На фоне ещё "германская" тема и с средневековыми тевтонскими рыцарями, и германским оккультизмом, и со всеми аллюзиями на Германию обеих мировых войн.
Сангвиний - персонаж с самого начала отчётливо двойственный. Ангельские крылья - ещё и знак мутации из радиоактивной бесплодной пустыни. В его крови дремлет генетический яд, а тень его смерти поражает его детей безумием. Он одинаково и ангел, и вампир (вспомним постоянную вампирскую тему у Кровавых Ангелов). Связанная с ним символика крови четко завязана на ещё неолитического происхождения аграрные культы, где вино символизировало кровь, а сбор урожая - жертвоприношение и смерть. При всей доброте Сангвиния его ярость - самая страшная среди братьев, он будет посвирепее Ангрона.
Феррус Манус - самый, пожалуй, жестокий и суровый из всех примархов. "Человек-машина" футуристов, куда там до него печальному ренессансному Пертурабо, владыка варварских пустошей. Феррус - социал-дарвинист с культом силы и превозмогания как раз в духе футуризма Маринетти, воспевавшего "нового машинного человека". Прозвище Ферруса - Горгон в честь хтонического чудовища из древнегреческой мифологии, и получил он его, хоть и в шутку, за "варварское" равнодушие к прекрасному. С Феррусом связана и тема некромантии (с помощью его техник "машинной некромантии" отдельным Железным Рукам удается раз за разом "возрождать" павших). Ещё он сильно завязан на некронскую тему, его руки были покрыты некродермисом от расплавленной некронской конструкции. В виде духа в привязке к отрубленной голове он ещё и демилич из фэнтези.
Робаут Гиллиман, хоть и достаточно очеловечен, очень мстителен и достаточно жесток, это, кстати, четко видно в его противостоянии с Ангроном и Лоргаром. Он сепаратист на грани узурпатора, тема, которая стала ещё сильнее в линейке "Темного Империума". Это политик-интриган, не особо склонный к снисхождению и, честно говоря, жлобоватый. История с его "воскрешением" Иврейн ещё прибавила мистических и ксеносских мотивов.
Вулкан, при всей своей доброте и созидательности, очень тесно связан с темой подземного огня и огня вообще. В ярости он может быть очень сокрушительным (сюда как раз идёт многократно упоминаемый эпизод с сожжённой эльдаркой-колдуньей). Сама его внешность ассоциируется с хтонью - обсидиановая кожа и горящие красные глаза. Не забываем про связь кузнечного дела со зловещей магией (множество сказок про кузнецов-колдунов), а богов кузнечного дела (того самого римского Вулкана) с подземным миром. Как и в Кораксе, Кёрз видел в Вулкане тьму, но не смог "вытащить" ее наружу.
Корвус Коракс - пожалуй, самый криповый примарх вообще. Самый "темный", что признавал и Кёрз, связанный с темой и преступности, и загробной жизни. Он и Барон Суббота, дарующий смерть и покровительствующий маргиналам, и ворона-падальщик, а ещё и безумный ученый-биолог. Его колдовские способности выглядят наиболее пугающими - превращение в стаю ворон и в сгусток абсолютной тьмы. Об этом писал Гэв Торп в рассказе "Тень минувшего".
В следующей серии: про отступников и испытания, которые они провалили.
Над материалом работали Анастасия Борисова и Андрей Хочанский. Редактура — Антон «Нерпач» Скнарь. Текст читал Антон Кондаков.