Новая мода в США?: Монетизация мертвых родственников, а так же дают денег просто за то что ты черный транс, сегрегация и расовые привилегии
Прочитал я тут новость что к великому сожалению возле ночного клуба входе начавшейся перестрелки погибла Дариент Смит, сестра бойца UFC Девонта Смита, боец поспешил написать памятный пост о сестре в Instagram, ну и что же я вижу в конце? Сбор средств!.
Неужели у них в США такие дорогие похороны, может я невежа и чего-то не понимаю?, С КАКИХ-ПОР СТАЛО НОРМАЛЬНЫМ СОБИРАТЬ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ, а порой и миллионы долларов, из-за смерти родственника?
Напомню что ранее на Gofundme был запущен сбор средств для Бри Блэк - застреленного черного транса, сбор средств с тегами BLM во всю поддерживается, не важно застрелил тебя дед китаец за то что ты спиздил банку гороха, или такой же черный, родня при первой же возможности бежит создать сбор на gofundme , но тег WLM не поддерживается, Gofundme тупо заблокировал сборы whitelivesmatter.
Кстати если вы черная женщина транс, это ваш шанс заработать! не обязательно даже умирать, и отрезать хозяйство. Молодежный фонд BLACK TRANS LIVES MATTER собрал почти 250 тысяч зеленых. Бездомные черные трансы подняли почти 3 миллиона долларов.
Ах да, чтобы быть бизнесменом, вы тоже можете открыть сбор, ну бизнес он ведь так работает, тебе дают денег просто потому что SUPPORT BLACK BUSSINESS.
Психическое здоровье очень важно, поэтому фонд ЧЕРНЫЕ МОЗГИ ВАЖНЫ собирает деньги для черных, чтобы они могли ходить к черным психотерапевтам и, почему не к белым?, видимо черные мозги этого не выдержат.
Сотни сборов на черные книжные магазины, черные фермы, деньги черным заключенным, тесты на коронавирус для черных, черные сами себя с радостью отделяют от белых, сегрегация в самом ходу. Черная радикальная художественная школа? дайте деняк!
Кстати вот вам интересное. Google запустила акселератор для технологических стартапов, основанных афроамериканцами в США. Об этом сообщается на сайте Google. Стараешься но ты белый? иди нахер, мы ведь не расисты какие-нибудь, наймем черного, дадим ему денег на бизнес, на учебу, на все что можно, ну если трансом станешь, то мы подумаем и может возьмем на работу. Кстати если вы считаете себя женщиной будучи с сосиской, то вас не могут считать мужчиной, это оскорбительно и не прогрессивно, но если у вас белая кожа и вы считаете себя черным, то такое не прокатит, никто вас черным считать не будет и денег не дадут, может пора запускать фонд для белых мужчин которые хотят сделать афропластику?, а то жизнь белого человека такая тяжелая, пока заработаешь на бизнес, пока учебу оплатишь.
Сколько чёрных рабов имели индейцы?
Говоря о рабстве негров в США, прежде всего вспоминают южные штаты до Гражданской войны 1861-65 гг. Однако многие не знают, что черными невольниками владели не только белые. Среди индейцев (так называемых Пяти цивилизованных племен), также имелись рабовладельцы. Некоторые из них не уступали в жестокости белым плантаторам, и так же, как они, имели все основания бояться негритянских бунтов. Страхи стали явью в 1842 г., когда рабы на Территории Чероки попытались вырваться на свободу.
В канун Гражданской войны у чероки было 4600 рабов, у чокто – 2344, у криков – 1532, у чикасо – 975, у семинолов – 500. Однако семинолы занимали по отношению к рабству особую позицию. Они не практиковали плантационное рабство, негры обычно работали в личном услужении. Семинолы охотно давали приют беглым невольникам, защищая их от преследования. Негры жили в отдельных поселках, расплачиваясь с индейцами за покровительство частью урожая и приплода скота. Между неграми и семинолами существовал военный союз, причем чернокожий мог сделать хорошую «карьеру» от простого воина до высокопоставленного «стратега». Бывали и смешанные браки. Даже после переселения на Индейскую территорию семинолы оставили за своими рабами право носить оружие, владеть движимым и недвижимым имуществом. Рабовладельцы из чероки и криков часто жаловались на «тлетворное» влияние семинолов на их собственных рабов.
Так случилось и в Уэбберс-Фоллс – порту на р. Арканзас, недалеко от форта Гибсон, где рабы чероки трудились на плантациях и на пристани. Семинолы остановились там по пути из Флориды. Негры, которые приехали с ними, являли собой разительный контраст со своими собратьями – они были одеты в живописные индейские костюмы, не таясь, носили ружья и ножи. «Черные семинолы» поселились по соседству с Уэбберс-Фоллс, и рабы чероки получили возможность часто видеться с ними.
…15 ноября 1842 г., около 4 часов утра, около 25 негров (мужчин, женщин и детей), встретились в условленном месте за городом. В основном это были невольники с плантации Дж. Вэнна. Они заперли своих хозяев и надсмотрщиков в домах и хижинах, где те спали. Затем они вломились в лавку человека по фамилии Биглоу, взяв оружие, лошадей, мулов и провиант. На рассвете группа взяла курс на границу с Мексикой, где рабство было запрещено. Когда беглецы свернули на юго-запад, на Территорию Криков, к ним бежали рабы с плантаций криков Брюнера и Маршалла. Таким образом, число негров увеличилось почти до сорока.
Когда бегство раскрылось, около сорока чероки взяли ружья и собак и пустились в погоню. На Территории Криков к ним присоединилась группа местных охотников за рабами. После нескольких дней погони индейцы настигли беглецов примерно в 10 милях от р. Канадиэн (Территория Чокто). Негры укрылись в овраге и оттуда попытались дать бой. В перестрелке обе стороны потеряли нескольких человек. Негры удерживали позицию два дня; двое рабов погибли, а еще 12 попали в плен, однако им удалось заставить преследователей отступить. Беглецы направились дальше, к Ред-Ривер.
В 15 милях от места боя они наткнулись двух охотников за рабами – Д. Эдвардса и Билли Уилсона, индейца из племени делаваров. Они конвоировали группу в 8 беглых негров - мужчину, двух женщин и пятерых детей, которых перехватили по пути с Территории Чокто (они надеялись найти приют в одном из степных племен). Негры Вэнна убили Эдвардса и Уилсона, а арестованных освободили и взяли с собой.
Новость о бунте рабов была обнародована на заседании Национального совета чероки в их столице Талекуа 17 ноября 1842 г. Совет тут же принял резолюцию, которую одобрил вождь Джон Росс: капитану милиции Джону Дрю предписывалось собрать отряд в сто человек, чтобы «догнать рабов, арестовать их и вернуть в форт Гибсон». В случае сопротивления Дрю разрешили применить оружие. Национальное казначейство чероки обещало капитану возместить расходы на экспедицию – при условии, что он не будет ее затягивать и тратиться без нужды.
По просьбе Росса федеральный агент П. Батлер известил об операции вождей криков и чокто, а также коменданта форта Гибсон. Последний предоставил Дрю 25 фунтов пороха.
21 ноября Дрю с отрядом в 87 хорошо вооруженных людей выступил из Уэбберс-Фоллс. 26 ноября он побывал на месте перестрелки рабов с преследователями. Затем ополченцы нашли тела Эдвардса и Уилсона, а еще через два дня обнаружили и самих беглецов. Они перехватили их в семи милях к северу от Ред-Ривер (около 280 миль от форта Гибсон).
Измученные голодом и усталостью, рабы не сопротивлялись. Сдался 31 человек – вся группа, кроме двоих негров, которые в то время были на охоте. Ополченцы без происшествий вернулись на Территорию Чероки, и 7 декабря прибыли в Уэбберс-Фоллс. Началось расследование, а пока рабов заперли в форте Гибсон.
8 декабря Дрю доложил об успехе операции Национальному совету чероки и получил распоряжение пятерых рабов повесить, а остальных вернуть хозяевам.
Подозревая в организации мятежа «чужих» свободных негров (и в первую очередь «черных семинолов»), правительство чероки приняло 2 декабря «Закон о свободных неграх». В соответствии с ним все таковые, кроме тех, кого чероки освободили сами, должны были к 1 января 1843 г. покинуть Территорию Чероки. Те, кто по какой-либо причине этого не сделал, подлежали насильственной высылке.
За десять лет, до 1851 г., с Индейской территории пыталось бежать около 300 негров. На севере Территории Чероки (впоследствии этот участок был преобразован в округ Вашингтон штата Оклахома) действовало отделение «подземной железной дороги», по которой беглые рабы уходили в Канзас. Однако ни одна из таких попыток не достигла масштабов восстания 1842 г
Все тепер официально индейцев можно обвинить в угнетение и порабощения чёрных
Ведущий CNN входе спора с Терри Крюсом
Дон Лемон с CNN проявил новую искренность: он прямо сказал, что “жизни черных важны” только в контексте полицейского произвола. Когда речь идет об убийствах одних чернокожих другими, то это ерунда, дело житейское, и к повестке “BLM” отношения не имеет.
Про дискриминацию чёрных
Не хочу говорить о том, что сейчас происходит в мире. "BLM".
Все уже видели и слышали сотню раз даже на пикабу. Сегодня о другом!
Я вчера смотрел старый фильм "Майор Пейн", где главную роль (майора) сыграл потрясающе чёрный актёр Деймон Уэйнас. Шедевр. Одна сценка со сказочкой про "паровозик который смог", думаю все помнят до сих пор и цитируют фразу "Пейн, я ног не чувствую ... Буба у тебя их нет".
Это натолкнуло меня на мысль, что в мире есть куча гениальных чёрных деятелей искусства, которых любят многие в мире. Когда люди видят их творчество, то остаются в восторге. И их творчество нехило так монетизируется на равне со всеми.
Вспомнить великих чёрных музыкантов, таких как: Луи Армстронг или Рей Чарльз, чья музыка покорила многие сердца. Без чёрных людей небыло бы хип хоп и рэп музыки, которую слушают многие люди на этой планете. Да что уж говорить у меня есть татуровка группы Wu-Tang Clan.
Огромное колличество стенд ап комиков, таких как Крис Рок или Эдди Мёрфи были признаны так же многими и никто в них пальцем не тыкал, что они чёрные и не могут стать богатыми и известными. А уж говоря про кино ... то я устану перечислять всех мной любимых актёров: Уилл Смит, Эдди Мёрфи, Терри Крюс, Мартин Лоуренс, Самюэл Джексон, Джейми Фокс и так до бесконечности ...
И знаете хочется сказать, какой вывод из всего этого можно сделать?!
Никто никого нахер не дискриминировал талантливых и умных чёрных людей никогда.
Им ровно так же открыта была всегда дорога на равных возможностях с белыми, как и китайцами.
Возможно проблема в том, что не особо тупые и далёкие чёрные люди негры просто из-за своей лени, тупости и безграмотности по жизни (белых таких не меньше в мире), просто нашли сейчас себе повод поорать и похейтить всё на свете? Возможно проблема состоит не в том ниггере, который платил фальшивой двадцаткой под наркотой за сигареты? Может не стоило этого тупо делать, что бы не огрести от полиции из-за своей тупости?
Просто все остальные нашли какой то ебливый повод, что бы оправдать свою никчёмность в этой жизни и спихнуть всю вину за собственную жизнь на белых. Вот если бы не белые - всё было бы заебись. Да нихуя подобного! Чёрные ровно так же, даже во время ущемления прав чёрных в США, были известными людьми получающие огромные гонорары.
Так что вся эта движуха с Black Lives Matter и прочее говно - полная хуйня не стоящая никакого внимания общества. А белые, которые сейчас встают на колени ещё хуже, чем все эти ебанутые негры. Закончу так:
- Тебя не любят не потому что ты чёрный и у тебя другой цвет кожи. Тебя не любят по причине, что ты долбоёб и ведёшь себя отвратительно, как сраный Джордж Флойд. Привыкшие только на халяву потреблять, при этом ничего не отдавая взамен обществу, но требуя к себе привелегий, признания и любви.
Если бы любой чёрный человек сделал что либо значимое для всех в мире людей, то тогда бы его и так уважали все, как выдающего человека не обращая какого он цвета кожи.