Как Такаудзи свой сёгунат устроил. «Три великих сёгуна» Часть первая
Беспорядок рождается из порядка, трусость рождается из храбрости, слабость рождается из силы. Порядок и беспорядок – это число; храбрость и трусость – это мощь; сила и слабость – это форма.
Искусство войны. Сунь Цзы
Предыдущую серию нашего сериала вы можете посмотреть здесь
Сегодня мы поговорим о периоде Намбокутё (1336-1392) и о том как был устроен первый вариант сёгуната Муромати.
7 ноября 1336 года Асикагой Такаудзи было объявлено о создании нового правительства. Тогда же было выпущено и «Уложение годов Кэмму», состоявшее из 17 статей. Оно хоть и считается *произносить громким важным голосом* «политической программой сёгуната», но на деле выглядит скорее не как государственный акт, а как заповеди из Библии. Вроде «избегать излишеств в жизни» или «с уважением относиться к людям» и т.д. Из «политического» там есть лишь 1 пункт, который говорил о том, что столица бакуфу должна находиться рядом с Киото, в деревеньке Муромати. Обусловлено это было двумя вещами: 1. Удалённость от центра сильно осложняла контроль за ним и порождала гигантов вроде Рокухара тандай — столичной судебно-полицейской службы сёгуната Камакура. 2. Поскольку Камакура была фактически уничтожена вместе со старым военным правительством, то и возвращение туда нового правительства могло напрячь самурайское сословие (смешон тот факт, что сёгунат Муромати по документам считал себя правопреемником предыдущего бакуфу). Плюс ко всему «Уложение...», провозглашая цели и программу развития Японии, не предлагало никаких средств для их достижения, поэтому считать его супермегаультраважным «эпохальным» документом не стоит. 21 декабря император Го-Дайго по-тихому улизнул из столичного плена в городок Ёсино, где ещё сидело некоторое количество его сторонников.
Хитрый император начал кидаться оттуда какашками и сказал, что, дескать, он отдал Такаудзи и императору Комё фальшивые регалии, а настоящие заныкал у себя. С этого момента начинается Набокутё дзидай («Эпоха Северного и Южного двора»).
Никакой реакции на это заявление «бывшего» монарха от клана Асикага не было. Го-Дайго продолжил творить беспредел, послав шестерых своих сыновей в разные провинции, чтобы они агитировали местных военачальников вновь поднять оружие против узурпаторов. В конце лета 1337 года на сцену вновь вышел знакомый нам Китабатакэ Акииэ и, узнав о поражении своего господина, помчался в сторону Киото (а я напомню, что Китабатакэ имел титул тиндзюфу сёгуна, то есть «военачальника Севера»). По дороге он захватил с собой Ходзё Токиюки, сына последнего сиккэна, и несколько мелких командиров. Через некоторое время его войско пополнилось отрядами Нитты Ёсисады и одного из принцев-сыновей Го-Дайго.
20-29 января 1338 года на востоке страны произошла серия стычек между сторонниками беглого императора и сторонниками Асикага. Результатом стал очередной захват Камакуры силами Китабатакэ, которую позднее всё равно отбили назад. После этого Акииэ отправился в Ёсино, чтобы встретиться с императором и доложить об обстановке на фронте. К середине того же года все бои постепенно передвинулись к центру Японии. Пользы от них было абсолютно никакой, а после того как 22 мая погиб Китабатакэ Акииэ, а 2 июля был убит и Нитта Ёсисада, активность воевавших постепенно спала до нуля, так как командовать войсками стало некому.
Китабатакэ Акииэ
11 августа 1338 года император Комё присвоил господину Асикаге Такаудзи титул Сэйи тайсёгун. Это событие положило начало сёгунату Асикага.
Незадолго до смерти Китабатакэ Акииэ оставил императору Го-Дайго письмо, в котором просил его изменить стиль своего управления: обуздать стремление к абсолютизму и разделить управление провинциями между своими самыми преданными людьми, уменьшить налоговый гнёт на три года, "тормознуть" свой печатный станок для указов, поскольку их было слишком много и не хватало времени на их исполнение, а также они постоянно противоречили друг другу, и перестать назначать разного рода незнатных проходимцев на серьёзные правительственные должности, так как в массе своей они были не более чем мошенниками. Ну, то есть вы понимаете, да? От императора-реформатора отвернулись реально все, включая его сторонников! Я уже высказывался на эту тему в прошлый раз, но повторюсь: в истории было огромное количество людей, которые свои хотелки хотели, но делали это как попало, либо же считали себя офигенно добрыми и желали сделать «добро» одномоментно, как император.
Увы, но в начале августа 1339 года Го-Дайго тяжело заболел, а затем умер 16 числа, успев перед этим объявить наследника. Что касается Такаудзи, то тот поступил весьма благородно по отношению к своему противнику, приказав построить поминальный храм Тэнрю в честь оного.
Теперь надо поговорить об устройстве первого асикагского правительства. Оно представляло собой два ведомства: центральное и провинциальное. Во главе обоих стоял верховный совет (Хёдзё). Исполнительная власть центра представлялась: Министерством распределения земель (Андоката), Земельным судом (Хикицукэката), Ранговой палатой (Канто бугё), Управлением по делам религий (Дзэнрицуката) и Секретариатом земельного суда (Монтюдзё). Провинциальными органами были: Управление внутренней политики (Мандокоро), Наградная палата (Онсёгата) и Полицейско-военное ведомство (Самураидокоро). Для контроля за совсем уж далёкими провинциями были сформированы: Камакурафу (букв. «Ставка в Камакура»), Тиндзэй бугё (букв. "Управление Запада") для Кюсю и Осю канрэй для северо-западной части Японии. В самом начале всем руководил только Такаудзи, но довольно быстро стал отдавать часть полномочий своему брату Тадаёси и вассалам, поскольку не хотел наступить на грабли, на которые уже попал Го-Дайго. Да, и, ко всему прочему, с администрированием у него было сильно хуже, чем у его брата. Через десять лет старший Асикага и вовсе сбросил с себя все полномочия, кроме права на подписывание некоторой части указов и распоряжений. Забавно, но Тадаёси не обладал никаким юридически закреплённым титулом, фактически возглавляя правительство.
В 1340 году, когда только только начала разгоняться Столетняя война, а в Москве умер Иван Калита, которого сменил Симеон Гордый, Тадаёси издал указ, позволивший Северному императору выносить судебные решения по земельным искам аристократии. Тут народ начал что-то подозревать, дескать, вернёмся во времена первого правительства и кирдык. «Раскачивания лодки», как бы сейчас сказали, при этом не происходило и все просто наблюдали. Что касается характера Асикаги Тадаёси, то современники считали его весьма дисциплинированным и внимательным администратором, который очень сильно чтил и уважал традиции. Некоторые люди даже называли его сиккэном* или фукусёгуном (то есть «вторым сёгуном»). Был, правда, у такого положения один изъян: весь функционал «младшего сёгуна» держался на честном слове его брата, его авторитете и в любой момент мог сломаться. Так и случилось.
Асикага Тадаёси
*Сиккэном называли регента или заместителя при сёгуне
У Такаудзи был в вассалах господин Ко но Моронао, занимавший должность сицудзи (советника при сёгуне). После 1336 года эта должность была переименована в канрэй, в связи с этим я буду использовать именно канрэя, в дальнейшем. Чем занимался этот товарищ? Занимался он тем, что контролировал исполнение указов о землепользовании и перераспределении территорий, а также участвовал в назначении военных губернаторов в провинциях. Кроме того, он имел кучу ценных политических связей по всей Японии и был для военных «своим человеком в правительстве». И это всё при том, что сам по себе род Ко изначально не относился к самураям и не обладал никакими землями; они были курьерами и слугами. Был у него (да и у почти всех вассалов Такаудзи) и один жЫрный минус, которым он отличался от Тадаёси. Басара. Этим словом японцы обозначали цельный комплекс эстетико-поведенческих моделей, которые появились практически сразу после установления сёгуната Асикага. Сущность их была в мысли, что раз военные свергли императорскую погань и тупых «Ходзей», то теперь вся земля, включая землю придворных аристократов и храмов, может быть отнята или поделена в пользу самураев как угодно, даже если будут возражения со стороны хозяев. Что-то вроде «Мюнхенского сговора», но без официальных договоров, обнимашек и с применением силы. Кроме того, теперь, по мнению военных, старыми ритуалами и обычаями можно смело пренебрегать, точно также, никого не спрашивая (типа, если на протяжении веков было принято слезать с лошади, когда мимо проезжала повозка императора, то теперь на это можно было смело забивать болт). Наплевать можно было на любую общественно-политическую установку, а уровень безобидности мог варьироваться от обязательного посещения монастыря до превращения своей усадьбы в дом с блэкджеком и придворными дамами (хотя множество наложниц не считалось чем-то из ряда вон. НО только официальных наложниц, а не овер9000 беспорядочных половых связей!). Основным всё ж таки было именно отжимание земли (или еды, если это было военное время) и демонстрация силы. Первоначально я хотел назвать это субкультурой, но здесь это не совсем корректно, как мне кажется и вот почему. Под субкультурой мы обычно подразумеваем сообщество людей, идеи которых никак не стыкуются с нормами основной культуры. У субкультуры есть нечто, что позволяет ей выделяться на фоне всего остального, объединяет... Некоторое количество исследователей считает басару философией, но и тут довольно сложно с этим согласиться, потому что у неё нет системности (камон, какая может быть система в применении насилия или презрении к духовенству?). В рассуждениях я могу ошибаться, поэтому поправьте меня в комментах, если чего.
Само собой, такое положение дел не устраивало господина Тадаёси, как традиционалиста, и он всё больше наезжал на воинскую верхушку, а это могло очень шустро вылиться во вполне себе вооружённое столкновение. Было и то, что отличало стиль его руководства от стиля во времена упадка Камакуры и оставалось очень сильной уязвимостью. Это отсутствие коллективности. Если вы помните, то я говорил, что документы, перед тем как попасть на руки к сиккэну, подписывались сначала советом старейшин Ходзё, переходя к сиккэну, а после него попадали к рэнсё — человеку, который окончательно заверял их своей печатью. Кроме того, бумаги начинались со слов вроде: «Божею милостью Мы, Николай Второй, Император и Самодержец Всероссийский…», то есть издавались от имени правительства. Тадаёси же решил, что он — наиумнейший из людей, и лично составлял и подписывал все распоряжения сёгуната. Не забываем, что Такаудзи со временем ссыпал ему все полномочия, оставшись лишь формальным главой. Поэтому, когда кого-то что-то не устраивало, приходилось осуждать Тадаёси персонально.
Как говорил один известный персонаж:
ЭТО Я ВАШ СЕНАТ
В 1344 году в Киото появился молодой человек, объявивший себя сыном Такаудзи. Звали его Тадафую и он действительно был потомком «начальника бакуфу». Бастардом, правда, но это ему не помешало явиться в столицу и спросить своего папку насчёт встречи и может, даже прав на высший воинский пост. Конечно, сёгун, как и любой уважающий себя дворянин, который имел внебрачные связи, скрывал этот факт и объявил Тадафую, что встречаться с ним не придёт и что валил бы он нафиг, не беспокоя никого больше. Парень расстроился, но через знакомого монаха (Когда он только родился, его отдали в монастырь Тосё, в котором в 1333 году массово самоубились члены клана Ходзё, поэтому у него накопилось много связей с духовенством) ему удалось встретиться со своим дядей Тадаёси. Тот безумно обрадовался своему племяннику и усыновил его, поскольку своих детей у него не было. Только вот в лето 1347 года у младшего Асикаги родился вполне себе родной сын. Замечу, что Тадафую в тот момент было 20 лет, Тадаёси шёл 40 год, а его жене было 42. В те времена это считалось нонсенсом и не иначе как чудом. Но тем не менее, Такаудзи всё же поздравил своего брата с пополнением и организовал большой праздник в честь такого события, подтянув туда и членов императорской семьи.
В августе 1347 года сторонники Южной Династии вновь подняли свои головы. Под руководством Кусуноки Масацуры, сына того самого Масасигэ, погибшего при Минатогаве в 1336-ом, они захватили провинции Кавати и Сэтцу. Бакуфу отправило против них три тысячи воинов во главе с Хосокавой Акиудзи. Эту армию мятежники успешно разбили, поэтому командующего решили сменить на Яману Токиудзи. Он тоже не смог победить, несмотря на свои 6 тысяч бойцов, и вернулся в столицу.
Кусуноки Масацура
Сёгунат решил в третий раз сменить верховное командование, но на этот раз было решено послать к мятежникам Ко но Моронао и его брата Мороясу. Увы, численность этого войска нам неизвестна, но мы точно знаем, что она была больше. Наконец, 5 января 1348 года в городке Ёсино состоялась битва, в которой победила армия Моронао. Заодно, чтобы времени не терять и не париться, Ко отправился к резиденции Го-Мураками. Император, узнав о его приближении, ушёл оттуда, забрав с собой часть ценностей и свиту. Противник сжёг и ограбил почти весь Ёсино, включая местный храм и, разумеется, хаус императора. Ну, а по дороге в Киото он отжимал еду у всех крестьян, которые попадались на пути. Об этих бесчинствах было доложено Асикаге Тадаёси. Победа Моронао сломала порядок в сёгунском правительстве, поскольку оно раскололось на два лагеря: тех, кто поддерживал идею басара и союзников Тадаёси, который обиделся на Моронао, так как два его похода провалились, а тот смог решить всё за один день и не напрягаясь, получив при этом больше внимания.
Резня была тут
Тишины не было и в остальных провинциях. Сюго делились на лояльных к сёгуну и тодзама (с яп. «посторонний»). К тодзама приставляли куни тайсё, то есть сёгунского представителя, чтобы они не хулиганили. Считалось, что в случае мятежа представитель сёгуна сможет быстро подавить его своими силами, без помощи центра. Естественно, это повлекло за собой очередные драки за землю и изменение полярности в стране: тот, кто когда-то был предан сёгуну, мог вполне стать самостоятельным просто убив владельца провинции. Со временем, примешав к себе ещё и идеи басара, все они выродились в т.н. кокудзинов — мелкоранговых самураев, подчинённых владельцу провинции, а затем и самих владельцев провинций.
В конце марта 1349 года Тадаёси вместе со своими соратниками подготовил план покушения на Ко но Моронао. Реализовать его не удалось, ибо кто-то таки слил Моронао информацию, поэтому он не попался в ловушку. Тогда младший Асикага решил написать на своего врага донос и вручить его сначала императору Северной Династии, а потом продублировать Такаудзи. Обвинения упирались во всю ту же басара, дескать, Ко грабил народ, отбирал земли силой и богохульствовал. Сёгун согласился с этими обвинениями и уволил своего сицудзи. Следующим советником стал Ко но Мороё, племянник предыдущего. Влияния в правительстве он не имел, что позволило Тадаёси замкнуть его функционал на себе.
Вся эта движуха разозлила воинское сословие и спровоцировала войну, которая известна как Смута годов Канно (1349-1352). В июле на помощь брату выехал Ко но Мороясу, взяв с собой 10-тысячный отряд. Асикага номер 2 решил попробовать договориться с противником, но тот сказал, что не уйдёт без взятого штурмом Киото. Собственно, 9 сентября так и произошло.¯\_(ツ)_/¯ (кто бы сомневался). 12 числа враждующие стороны стали очень быстро собирать силы. Так, под знаменем клана Ко сражалось более 50 тысяч человек, почти весь центральный регион. Недавно вернувшийся в столицу Такаудзи, видя, что замес будет не остановить, отправил младшему брату письмо, в котором просил его переехать из своего штаба к нему, пока не стало слишком поздно. Тадаёси, оценив свои силы, так и сделал. Это произошло с настолько космической скоростью, что практически никто не успел понять ситуацию. Одни решили, что их командующий рассорился с сёгуном и попытался напасть, поэтому перешли на сторону Моронао, а другие подумали, что дела стали совсем плохи, раз он сбежал к брату, и сложили оружие. Мятежники марш-броском добрались до Муромати и окружили усадьбу сёгуна, потребовав выдачи младшего Асикаги и его соратников. «Начальник бакуфу» ответил их предводителю что-то вроде: «Ты кто такой, сука, чтоб так делать?» и сказал, что никого не выдаст, но разрешит Ко но Моронао вернуться на службу. Тадаёси также оставался в правительстве, но не очень длительно, а затем заменялся наследником Такаудзи, Ёсиакирой. Конфликт был на некоторое время заморожен.
Среди историков гуляет версия, что основным раздувателем восстания был не клан Ко, а непосредственно сёгун. Дескать, провернул многоходовочку: изгнал своего родственничка, который нажил слишком много врагов и поставил самурайский режим под угрозу, а потом поменял его на более надёжного вассала и сына. Этот случай с предъявлением ультиматума лидеру бакуфу называется макигосё и был не единственным в истории Японии. 25 сентября был проведён съезд Высшего совета, на котором Моронао вернули прежние полномочия. Он очень быстро выгнал всех сторонников Тадаёси из правительства, а тех, до кого не смог дотянуться (до провинциальных), начал излавливать и убивать.
Ещё не забыли о Тадафую? Во время творящегося кошмара он был в Западной Японии в качестве наместника. За ним тоже начали охоту и собирались поймать его прямо на месте, но он успел уйти на Кюсю и стартануть сбор на Кикстартере войск. Командирам Западного Хонсю было приказано быть наготове и остановить Тадафую, если тот вдруг объявится.
В конце ноября 1349ого из Камакуры приехал Ёсиакира Асикага, чтобы сменить своего дядю. Это событие отмечали так, словно произошла не смена чиновника, а смена одного идеологического строя на другой. На место Ёсиакиры был поставлен его девятилетний брат Мотоудзи, при котором регентом был Уэсуги Нориаки. Клан Уэсуги являлся одним из самых преданных союзников Тадаёси, а получение контроля над Восточной Японией, соответственно, несло угрозу для центрального правительства, но про это мы вспомним чуть позже.
Вскоре Тадаёси сложил с себя всякие полномочия (как в бакуфу, так и в клане) и постригся в монахи, взяв имя Эгэн, и окончательно смирившись со своей участью. В честь его ухода всё правительство, включая императорский двор, прекратило свою работу на неделю. А вот теперь пришло время вспомнить про племянничка...
Тадафую
После своего бегства, Тадафую выпустил «фейковую» прокламацию к военачальникам Кюсю, в которой он объявлял всеобщую мобилизацию и говорил, что действует от имени сёгуна и его брата. Это было чистейшим враньём. В октябре 49-ого отец, узнав об этом, лишил его всех званий и плюшек, потребовав возвратиться в столицу. Сын, конечно же, хихикнул и проигнорировал приказ. На любые вопросы по этому поводу он говорил, что его пытается оклеветать Ко но Моронао — проклятый узурпатор и изменник, потому что не могут родственники ходить друг на друга войной.
Была на острове Кюсю и третья сила (ВНИМАНИЕ! Здесь расположена шутка про пятую колонну) — принц Канэёси, которого туда отослал Го-Дайго в тридцатых годах, чтоб тот начал собирать воинов для очередного наступления. Так что самураи в очередной раз готовились к большой гражданской войне, выбирая между сёгуном, его сыном и Южной Династией.
Зимой следующего года Северная Династия «перешла» в новую эпоху Канно, выпустив соответствующий указ. Тадафую демонстративно проигнорировал его и продолжил оформлять документы эпохой Дзёва, которая действовала в календаре Южной Династии. Это дало понять сёгунату, что войны с ним не избежать. Собственно говоря, боевые действия начались с захвата резиденции сёгунского представителя на Кюсю в марте 1350 года, а в Киото стартовал сбор войск для похода туда. Он занял несколько месяцев, так что Ко но Мороясу командовавший операцией выдвинулся только лишь 22 июня. Блицкриг не удался с самого начала, ибо Мороясу сначала ввязался в войну с кланом Мисуми, который поддерживал Го-Мураками и не желал пропускать его врагов через свои земли, а потом их затормозил военачальник по имени Момонои Сакёносукэ, который был ярым сторонником Тадаёси и ненавидел клан Ко. Хоть провинция Ивами, где командир бакуфу с ним столкнулся, и была в итоге захвачена, впереди всё ещё хватало. Когда Мороясу покинул эту провинцию и ушёл дальше на запад, оставив тут небольшой отряд. И угадайте с трёх раз, что с ним произошло? Правильно, на него напали и пришлось возвращаться, завязнув в боях.
Было это здесь, в Ивами
Через полгода армия вернулась в столицу ни с чем.
На этом пока что всё, folks!