Последние новости о Святом Граале
...пока не найден
Немного средневекового юмора.
"For the Motherland, for the king!"
Пожалуйста,не надо говорить:"Не только рыцари носили броню,ааа,минус минус"и все что в этом духе.
P.S.Это не "исторические" изображения,часть рисунков...это фэнтези.(Последний рисунок,№22,№23,№9,и.т.д)
Claymores
Еще один арт в копилочку мертвых рыцарей. Карандаш, 21х30
Далеко не Айвенго
...или почему называться сегодня рыцарем не такая уж и большая честь.
В современном представлении рыцарь – это одетый в стильные доспехи храбрый юноша, который покоряет сердца дам и борется со злом. Этот герой добр и остроумен, честен и смел. Он без раздумий встает на защиту слабого, помогает нуждающемуся. Красивый образ, который с реальностью не имеет ничего общего. В действительности рыцари были достойными продуктами своей эпохи: профессиональными убийцами, которые уважали только силу и стремились к власти.
Откуда взялись рыцари
Слово «рыцарь» означает «всадник». В свое время поляки позаимствовали немецкое ritter, превратив его в rусеrz, а от соседей это слово перешло уже к нам. Само собой, на скаку было принято убивать еще во времена Древнего Рима, но как отдельное сословие конники выделились только в эпоху Средневековья – около VIII века.
До этого периода феодальной системы, а значит и рыцарей не существовало: богатая церковь раздавала солдатам землю за службу, уцелевшие римские наместники использовали остатки легионов, а варварские короли воевали неорганизованными ватагами. Постепенно один из таких варварских народов – франки, – подмяли под себя территории современных Франции и Германии, превратившись из королевства в настоящую империю. Земельные наделы для солдат кончились, а с юга начали наступать мавры. Пришла пора что-то менять.
В 717 году майордомом франков стал Карл Мартелл. За период своего правления он отменил «всеобщий призыв», позволив служить тем, кто был в состоянии купить себе коня, оружие и доспехи. Взамен состоятельные воины получали земли – до реформы они принадлежали церкви. Пока всадник был готов воевать на «правильной стороне», новообретенное имущество оставалось за ним. В противном случае знатный воин мог обнаружить себя буквально нищим. Бедняки, кстати, тоже становились солдатами, но не получали ничего, кроме небольшой регулярной платы*.
*А служить их часто забирали насильно.
Окончательный вид рыцарское сословие приобрело к началу IX века во время правления внука Карла Мартелла – императора Карла Великого. Титул стал переходить по наследству – старший сын всадника наследовал все его имущество. Произошли изменения и в военном деле. Каждый год, в мае, войско являлось на сборы, где император объявлял планы на «предстоящий сезон». Месяц выбрали не случайно: сотни и тысячи лошадей необходимо было чем-то кормить, а к концу весны как раз поспевала трава.
Что еще за феодалы?
Призванием рыцаря было служение своему господину. Всадник был основой и смыслом существования феодализма. Система предполагала наличие вассала (тот, кто служит) и сюзерена (тот, кому служат). Здесь уместна аналогия со структурой современной организации: в самом верху находился король (генеральный директор), ему непосредственно подчинялись герцоги (заместители директора), ниже находились графы (руководители отдельных направлений), на следующей ступеньке стояли бароны (лидеры внутренних команд), а на нижнем уровне находились, собственно, рыцари. Последних можно сравнить с рядовыми работниками.
На этом сходства кончаются. Во-первых, каждый сеньор владел феодом*, который обычно передавался по наследству от отца к старшему сыну. В своих владениях феодал был абсолютно самостоятельным правителем. Господин сам вершил суд, собирал налоги, занимался обеспечением безопасности и даже объявлял войну другим феодалам. Фактически, этот человек делал что и хотел и как хотел – в пределах своей земли.
*Речь, конечно, о земельном участке. Другие его названия - «фьеф» и «лен».
Во-вторых, представители средневекового дворянства порой были богаче короля, владели более многочисленной собственной армией и обладали значительным авторитетом. Из-за этого «служение» короне зачастую превращалось в «сотрудничество», если не сказать больше.
Таким образом, местные князья являлись королями в миниатюре. Они бесконечно грызлись между собой и игнорировали приказы своих сюзеренов*.
*Во время Столетней войны французы вчистую проиграли англичанам битву при Креси из-за тотальной неорганизованности. Дворяне за день до битвы напивались и выясняли, кто достоин вести их в атаку. Не договорились ни до чего – с соответствующим результатом.
Становление убийцы
Чтобы понять, почему в первых строчках взялась настолько бескомпромиссная характеристика рыцаря, нужно проследить путь его становления. Он был очень непрост. Все окружение, весь мир вокруг утверждали: будь жестким, будь сильным - или проиграешь. Деньги в то время тоже считались индикатором успеха, но золото само по себе давало статус разве что ростовщика.
С раннего детства рыцаря воспитывали как воина. До 7-8 лет мальчик рос в семье родителей: играл с деревянными мечами и копьями, сооружал снежные крепости и соревновался с другими детьми. После будущего рыцаря ждала первая ступень карьеры – его забирали пажом в чужой замок. Он покидал свой дом на долгие годы, причем не всегда по доброй воле*.
*Знаменитый английский рыцарь XII века Уильям Маршалл начал карьеру заложником у короля Стефана.
Юные пажи помогали по хозяйству под присмотром женщин, а через некоторое время им доверяли работы на псарнях, в конюшнях и вольерах с охотничьими соколами владельца замка. В арсенале пажи ухаживали за снаряжением и чинили его. Мальчикам объясняли, как устроены доспехи и как куется оружие – эти знания тогда явно не были лишними.
Пажи тренировались в искусстве верховой езды, в том числе управления боевым конем. Учились носить тяжелую броню – с самого раннего возраста. Упражнялись с оружием. Изучали повадки животных, чтобы охотиться на них и добывать пищу. Ежедневные тренировки были изнуряющими, а работа протекала от рассвета до заката.
К 14 годам прошедшие обучение пажи становились сквайрами. Теперь уже им прислуживали другие пажи, в то время как сами сквайры несли службу при рыцарях. Их обязанности оставались прежними, разве что куда больше внимания уделялось боевой подготовке*. Если господин ехал на войну, сквайр следовал за ним и сражался рядом. В какой-то момент (обычно между 18 и 21 годами) он посвящал слугу в рыцари – это означало начало полноценной «карьеры» в феодальном обществе.
*Пажи и сквайры прислуживали за столом, подавая еду и напитки. Сегодня это кажется унизительным, но в эпоху Средневековья подать кубок вина благородному рыцарю любой мальчишка почел бы за честь.
Конечно, будущий рыцарь изучал также грамоту и этикет, но они были далеко не так важны, как сила, выносливость и навыки обращения с оружием. Какому-нибудь купцу позволительно было садиться на лошадь, медленно просовывая ногу в стремя и тяжело переваливаясь в седло. Воин должен был делать это в одно мгновение: прыжком, без помощи стремян, будучи одетым в полный комплект доспехов. Если же он этого не умел, то считался попросту неполноценным*.
*Нет, это не преувеличение.
Не добродетельный
Многие наверняка слышали о рыцарских добродетелях. Они сформировались под влиянием церкви (рыцари были основой ее благополучия) и поэзии (поскольку всадники являлись еще и символом эпохи). Согласно добродетелям, благородный воин должен был ежедневно слушать обедню, рисковать собой за католическую веру, держать слово, быть честным, защищать слабых и невиновных, избегать грязного заработка, служить короне и бороться против любого зла.
Эти правила относились только к людям благородного происхождения и, отчасти, служителям церкви. Даже с такими оговорками они соблюдались… не всегда.
В 1379 году отряд сэра Джон Арундела грабит женский монастырь, насилует монахинь, убивает гостей и женихов на свадьбе*, садится на корабль и отплывает. Монахинь и выжившую невесту юноши берут с собой. Но поднимается штормовой ветер и сэр Джон приказывает всех женщин отправить за борт. Тонет шестьдесят человек.
*Женщин перед этим, разумеется, тоже насилуют.
В 1327 году благородные рыцари Джон Мальтраверс и Томас Гурней по чужому приказу убивают заточенного в темнице короля Эдуарда II. Смерть должна была казаться ненасильственной, так что парочка выдумывает оригинальный способ: королю вколачивают в зад раскаленный железный прут. Надо ли говорить, что это не единственные примеры подобной жестокости?
Что касается простолюдинов, то те обитали как бы в другой, параллельной благородным рыцарям реальности. Мир дворянина и мир землепашца пересекались либо когда второй приносил оброк в господский дом, либо когда первому было что-то нужно: еды, ночлега, женщины или чужой смерти.
При всем перечисленном крестьяне и прочий люд «низкого» происхождения не отставал в жестокости от дворян. Каждый старался унизить слабейшего: мужи били жен, женщины гоняли детей, а мальчишки издевались над животными. На казни собирались десятки, даже сотни людей. Место телевизионных шоу в Средневековье занимали разрывания лошадьми, повешения, обезглавливания или пытки.
Если после экзекуций на трупе оставалась какая-то приличная одежда, к утру ее успевали снять. Вещи в тогда ценились гораздо выше, а страх перед мертвыми был куда меньше.*
*Средневековый человек слишком часто видел вблизи мертвецов, чтобы бояться их. Войны, эпидемии и казни начисто выгнали из него брезгливость, настроив на более практический лад.
«Нам нужны люди, с одной стороны высокой морали, а с другой – способные убивать хладнокровно, без угрызений совести. Потому что именно угрызения делают нас слабее», - сказал полковник Курц, персонаж фильма Apocalypse Now. Вьетнам – не туманные поля Европы шесть веков назад, но политтехнологи того времени пришли к точно таким же выводам. Более того, они успешно воплотили их в жизнь.
Средневековый рыцарь был достаточно образован, чтобы поддержать светскую беседу, достаточно жесток, чтобы зарубить своего собеседника за одно неверное слово, и достаточно силен, чтобы делать то и другое несколько часов подряд. Большего от него было и не нужно.
Вместо послесловия
Англия, Корнуолл. Середина осени. На вершине холма стоит замок. Всю западную часть его стен покрывают строительные леса, но рабочих вокруг не видно, как и стражи - на стенах. Не снуют телеги с припасами, не слышно лая борзых, не поднимаются над крышами столбы дыма: замок почти опустел. Лорд этих земель сбежал от влиятельных кредиторов в Крестовый поход, оставив лишь крошечный гарнизон и управляющего с несколькими слугами.
У подножия холма расположилась небольшая деревня: дюжина крестьянских халуп, солидный дом мелкого землевладельца-йомена, колодец, деревянная церквушка и общинные поля вокруг. Смеркается. Крестьяне заканчивают дневную работу на полях и возвращаются по домам. На краю деревни трое мальчишек кидают камни в щенка, привязанного к столбу ворот. Именно они первыми замечают приближающихся всадников.
Их четверо. Никому из всадников еще не исполнилось тридцати. Все они отпрыски дворянских родов, но наследником повезло быть только одному – бородатому мужчине в начищенной до блеска кольчуге. Остальные, будучи младшими сыновьями, не получили ничего, кроме знатных фамилий и некоторой суммы денег.
В полдень рыцари охотились на фазанов и пили вино. Тем же утром – пировали в замке будущего наследника и состязались в кулачном бою за право поцеловать край платья одной из дам. Но сейчас они устали, вновь проголодались, а вино еще не успело выветриться из их голов. Когда младший из рыцарей насаживает на копье щенка, раздается одобрительный гогот его товарищей: юноша проделал этот трюк на полном скаку.
Мальчишки успели скрыться еще до того, как всадники заметили их; теперь они наблюдают за происходящим с конька самой высокой крыши – двухэтажного дома йомена. Крестьяне же спешат спрятаться в своих домах. К тому моменту, когда четверка рыцарей въезжает на площадь, раздается лишь короткий стук закрывающихся ставень. А затем наступает тишина.
Первым спрыгивает с коня мужчина в кольчуге, его примеру следуют трое остальных. Они одеты попроще, в стеганные куртки, но это продиктовано скорее практичностью, чем бедностью. Всадники прекрасно знают, что хозяин местного замка сбежал вместе с войском, а мотыги и вилы в крестьянских руках не способны причинить им существенный вред.
Низкий молодой мужчина с пышными усами набирает из колодца воды в поилку и подводит к ней лошадей. Остальные в это время принимаются о чем-то спорить. В конце концов они расходятся в разные стороны: вожак распахивает двери церквушки напротив, лысоватый рыцарь начинает колотить шипастой булавой в двери зажиточного йомена, а юноша обходит площадь по кругу, заглядывая в окна.
Спустя непродолжительное время на площади у колодца оказываются на коленях священник, землевладелец и девушка. Низкий усатый рыцарь, посмеиваясь, связывает ноги крестьянина и подвешивает его вверх ногами на растущем рядом дереве. Четверка достает луки и начинает упражняться в стрельбе. Они стараются растянуть забаву подольше, целясь в конечности и живот, но йомен очень скоро перестает кричать. Наступает очередь следующей жертвы.
Поскольку поивший лошадей всадник не участвовал в поисках, его снова заставляют заняться работой. Он роет яму, а затем сажает туда служителя церкви. Рыцари, весело насвистывая, ногами заваливают землей оставшееся пространство. Снаружи остается только голова несчастного. Бородатый рыцарь в кольчуге опускается на колени рядом и глумливо начинает читать по памяти строчки из сборника Correctorium Sorbonicum - первое соборное послание апостола Петра. Его младший товарищ, знающий латынь, вставляет остроумные комментарии. Менее образованные рыцари заходятся петухами.
Приходит пора последней шутки. Вожак на глазах священника грубо насилует девушку и передает ее дальше по кругу. Довольные собой рыцари меняют положение так, чтобы оказаться точно над головой священника. В конце концов они удовлетворяют свои потребности и бросают девушку там, где она была.
Ни на что и ни на кого больше не обращая внимания, пришельцы садятся на лошадей и нарочито медленно выезжают из деревни. За все время их пребывания из окрестных домов не донеслось ни звука: ни всхлипа, ни грозного окрика. Никто не пришел на помощь жертвам, никто не пытался бежать. Для жителей деревни эти минуты явились кошмаром, который стал обыденностью еще до их рождения.
Наблюдающие за происходящим мальчишки поражены до глубины души. В их понимании свершилась справедливость: сильный унизил слабого. К тому же они уверены, что каждый получил по заслугам. Богатый йомен жил лучше остальных, девушка узнала, каково быть с мужчиной, а священнослужителю преподали урок смирения. Пока мальчишки слезают с крыши, каждый из них воображает себя рыцарем. В их головах мелькают образы замков, оружия, мертвых тел, женщин...
И больше ничего.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Очередной выс*р псевдоисторического паблика
После прочтения сего выкидыша я почувствовал душок чего-то знакомого, а так же потерю серого вещества в моей черепной коробке. Материал спизжен благородно переведён и взят из вот этого видео, которое изобилует ещё большим идиотизмом.
Забавно, они не поленились перевести видео, но поленились посмотреть в комментарии и на соотношение лайков/дизов. На протяжении прочтения сего текста у меня в голове крутилась фраза: "Где пруфы, Билли". Начнём же разбор сей унылой лжи.
10. Не нужно быть историком, чтобы понимать насколько это глупое утверждение. Огромное количество факторов влияет на высоту человека, климат, питание, локация и т.д., нельзя просто так взять и брякнуть, что люди не были выше 160 см на всём европейском континенте. Однако пруфы есть у меня, для тех кому надо. Стоит лишь взглянуть на латы Короля Генриха VIII или Императора Фердинанда I, высота которых насчитывает 180 см и 170 см соответственно. Всего 2 примера полностью разбивают в пух и прах номер 10. А вот детальный разбор высоты людей на частях европейского континента http://www.meteohistory.org/2005historyofmeteorology2/11koep... Продолжаем.
9. Начнём с небритости, Бритьё лиц приобрело популярность от Публия Корнелия Сципиона Африканского ещё в 3-2 веке до н.э. в Древнем Риме. На всех изображениях 15 века превалируют выбритые лица. Мода высших сословий диктовала чистоту во всём, а так же красоту одеяний. Милости прошу пройтись по картинам 15 века. Даже те, у кого имелась борода, следили за её чистотой и опрятностью, чего только стоит поздняя мода на усики ближе к 16 веку. Оспа же, хоть и была распространена по всем континентам ближе к середине 16 века, не была настолько превалентной в жизни, как крестьян, так и высших сословий. "Болели практически все", - в принципе не применимо ни к одной болезни в мире. Стоит так же отметить, что серьёзных эпидемий этого заболевания в Европе не было, пока не начались массовые миграции после первого крестового похода. Самые массовые эпидемии были лишь в 18 веке.
8/7. Прекрасное объяснение от гунтера. http://gunter-spb.livejournal.com/1396328.html Для тех, кому лень читать, банная культура была очень сильно развита, даже если не было бань, то были реки, озёра и т.д. Никому в здравом уме не захочется спать/жить со вшами, особенно богатым людям. В средние века существовали даже писатели, посвящающие свои работы гигиене, такие как Magninius Mediolanesis и его работа Regimen sanitatis. В одном только Париже в 13 веке было 32 бани, а в Саутворке, городке недалеко от Лондона, можно было выбрать из 18 бань.
6. Зубная гигиена была так же хороша развита, как и любой другой её тип. Раскопки изобилуют скелетами с чистыми белыми зубами. Археологические данные подтверждают, что из захоронений раннего 20 века 90 процентов имело кариес в том или ином виде, захоронения раннего средневековья показывают, что лишь 20 процентов имело оный. Сравнения проводились на равных условиях и с равным количеством скелетов. Основным основоположником кариеса является сахар, которого практически не было в рационе обычных крестьян. Но раз уж мы говорим о богатых людях, то даже то количество сахара, которое они потребляли, ни в какое сравнение не идёт с тем, что мы потребляем сегодня. К тому же существовало несусветное количество зубных порошков, а так же жидкостей для полоскания рта. К примеру: кислое вино, уксус, шалфей с кристалами соли, уголь из веток розмарина, мята + перец + крупная соль. В большинстве своём они состояли из абразивов и приятно пахнущих специй. И всё же в этом пункте есть малейшая доля правды, у людей были проблемы с износом эмали зубов т.к. они зачастую ели чёрствую пищу (что не было проблемой богатых). Bald's Leechbook/Medicinale Anglicum имеет рецепт зубной пасты с мёдом.
5. Только если он сражался без шлема, что являлось проблемой только для пейзанинов и прочих кнехтов.
4. Наслаждайтесь, опять же, для тех кому лень, на одевание 9 минут, на снятие 3.5 мин. Не сходится, ОЧЕНЬ не сходится. К тому же, кому вообще захочется быть в стальном панцире 24/7?
3. Нельзя сказать, что такое поведение поощрялось всеми нациями и культурами, однако по крайней мере этот пункт близок к правде. В военное время женщины считались "добычей". С течением времени, чтобы утихомирить всплеск насилия, церковь решила навязать идею Мира Божьева (Peace and Truce of God), которую позже начали ассоциировать с тру рыцарством. А вообще, рыцарь был тем, кем ему повелевает быть король/лорд. Кто-то мог запретить насилие и пытки побеждённых, а кто-то поощрял безумную жестокость и не брал пленных.
2. У благородных дам, в большинстве своём, были благородные мужья (по тем же самым политическим причинам), которые в случае непозволительной наглости другого рыцаря могли вызвать на смертельную дуэль, что позже могло привести к полноценной войне. Отношение женатых пар уже совсем другая история, однако стоит помнить, что у благородных мазелей были не менее благородные папики, готовые разорвать глотку тому, кто осмелится издеваться над его дочуркой.
1. А вот и изюминка на торте говна. Т.е. переводчик даже на секунду не задумывался над тем, что он пишет. Представьте себе такое прошлое, в котором каждый рыцарь при встрече другого рыцаря кричал: "Пвп или зассал, будем за мазель биться". В воспалённом воображении этого человека рыцари просто каждый день убивали друг друга за женщин. Вопреки всеобщему восприятию средних веков, тогда существовали законы. Даже 13 век был очень далёк от склада ума людей каменного века. Трудно представить, что каждый рыцарь сох по любой благородной даме, которую он встречал и тут же бросал вызов её кавалеру, при наличии оного, чтобы возлежать с прекрасной дамой. Для таких побуждений были бордели вообще-то.
Вальяжного рыцаря вам в ленту :)