Патология морального чувства. – Суханов Сергей Алексеевич (1867—1915)
...Моральным инвалидам недоступно созерцание моральной красоты; они не заботятся о моральном совершенствовании; им не понятна проповедь моралистов; она не останавливает их внимания и не может, конечно, их увлечь. Они могут лишь смеяться в душе или открыто, не стесняясь, над их учением. И моральную проповедь они считают лишь уделом наивных и неразумных людей. Интересы моральных инвалидов, в самом деле, так далеки от произведений этих благородных представителей человечества, учителей жизни, идеи которых способствуют объединению всех разумных существ.
...Убеждения такого субъекта не отличаются стойкостью; суждения его по общим вопросам различны в разное время, даже в течении короткого периода; у него отсутствует твердость и определенность взглядов; под влиянием разговоров с другими он легко меняет их и начинает сегодня отрицать то, что еще так недавно он считал непреложным и не подлежащим сомнению.
...Из анализа тех случаев, где была картина морального инфантилизма, приходится убеждаться в том, что здесь бывает временами стремление к утрированному альтруизму, сменяющемуся затем поступками и действиями противоположного содержания; но приходится видеть лиц, где патологический альтруизм выражен очень резко и ярко; этот признак можно иногда отметить при психастении, при тревожно-мнительном характере. Лица данного психического склада обладают обычно повышенной моральной чувствительностью; у них весьма развита способность сочувствия и жалости по отношению к себе подобным. Например, читая в газетах о несчастных происшествиях, о страданиях людских, психастеник останавливается на этом больше, чем лица с другим складом характера; он при этом расстраивается, иногда даже на более или менее продолжительное время. Знакомясь с фактами жестокости во время войны, международной или гражданской, он сильно реагирует на этом, волнуется, готов плакать, иной раз даже действительно плачет. Интересно отметить то обстоятельство, что иногда психастеник, живущий, например, в России, переживает живое чувство жалости по отношению к жителям далеких южно-африканских республик, прекративших теперь свое самостоятельное существование.
...Несомненно, что в некоторых случаях психастении существует своеобразная невыносливость или патологически повышенная моральная чувствительность по отношению к горю и страданию других людей или даже живых существ, вообще. Здесь, в воображении субъекта рисуются непроизвольно яркие образы того, что должно испытывать такое-то лицо в данном положении; он представляет себе очень живо, как он сам страдал бы, если бы был на месте другого. Тут можно бы, конечно, говорить об аномальных проявлениях альтруизма, часто бесплодного, не сопровождающегося соответствующими поступками и действиями.
...Эти патологические проявления альтруизма представляют, думается мне, большой теоретический интерес; они заслуживают внимания. Иной раз они обнаруживаются в форме еще более патологической, даже странной, например, в виде так называемой „доронмании“, болезненного стремления делать подарки окружающим, связанного со стремлением делать им удовольствие.
...Далее, так как при извращении морального чувства почти всегда сосуществуют резкие изъяны в чисто интеллектуальной сфере, в виде общего умственного недоразвития, и так как при моральной инвалидности обычно наблюдается паралогическое мышление, то это обстоятельство и заставляет предполагать, что поражение морального чувства не бывает совершенно изолированным: по-видимому, дефекты морального чувства сопровождаются обычно ослаблением логического чувства. Поэтому есть основание предполагать, что наше моральное чувство стоит в какой-то связи с логическим чувством. В пользу этого предположения можно бы привести и некоторые косвенные доказательства: например, при блестящих с внешней стороны умственных способностях, но сопровождающихся наклонностью к паралогизмам, наблюдаются те или иные изъяны.
...Отличая то, что считается позволительным, от того, что предосудительно, лишь при помощи чисто рассудочной деятельности и не имея контроля со стороны морального чувства, субъект такого рода находится почти всегда на наклонной плоскости и рискует совершить грубо антисоциальный поступок, ибо ему трудно правильно ориентироваться в сложных человеческих отношениях при таких неблагоприятных психологических условиях.
...Вспомните психическое состояние моральных инвалидов и вы убедитесь, что у них нет истинной связи с общественной средой; удовлетворение одних лишь эгоистических побуждений сопровождается даже слабостью инстинкта самосохранения; лишенные света, вносимого моральным чувством, лица данной категории являются оторванными до некоторой степени от общественной среды, часто одинокими; они не видят обычно смысла в жизни, ни цели в ней.
