Закуют в кандалы и дадут здоровенную кувалду!
город мой,фотка не моя)
Арбуз как символ расизма в США
Написать этот дивный опус меня сподвиг пост Как потерять работу из-за арбуза? Продолжение. Уволенный пожарный подал в суд.
Привожу частичный перевод английской статьи, в которой, как мне показалось, данная проблема описывается достаточно подробно:
Рабы (в США) выиграли свою независимость во время Гражданской войны. Они растили, ели и продавали арбузы и сделали арбуз символом своей свободы. Белые южане (я напомню, что на юге США было много плантаций и активно использовался труд черных рабов), почувствовали угрозу от свободных негров, и в ответ выставили арбуз символом нечистоты, лени, инфантильности, и нежелательности присутствия негров в общественных местах. Затем этот расистский стереотип "взорвался" в американской поп-культуре получив настолько широкое распространение что стало трудно проследить где он зародился. Мало кто в 1900 году мог предположить что этому стереотипу меньше полувека.
Были и ранее случаи когда арбуз использовался в качестве расистского стереотипа. В представлении европейцев раненного Нового времени итальянские или арабские крестьяне были типичными поедателями арбузов. Арбуз, как отметил британский офицер, дислоцированный в Египте в 1801 году, был "пиршеством бедного раба", скудным заменителем приличной еды. В портовом городе Розетта он видел, как местные жители «жадно ели арбузы… как будто боялись, что прохожий собирается их утащить», а корки от арбузов валялись в мусоре.улицы. Там фрукт символизировал многие из тех же качеств, что и в пост-эмансипационной Америке: нечистоту, потому что есть арбуз очень грязно. Лень, потому что арбузы так легко выращивать, а есть арбуз и продолжать работать - сложно - это фрукт, который нужно сесть и съесть. Ребячество, потому что арбузы сладкие, красочные и лишены большой питательной ценности. И нежелательное публичное присутствие, потому что в одиночестве сложно съесть арбуз. Этот стереотип дошел и до Америки, но не получил расовой направленности. Американцы одинаково ассоциировали арбуз и с черными рабами, и с бедными белыми деревенскими жителями.
Это может быть удивительно, но многие рабовладельцы позволяли рабам выращивать и продавать собственные арбузы. И хотя негры занимались этим и ранее, но когда они продолжили растить и продавать арбузы после обретения свободы, то белым казалось что негры так хвастаются своей свободой. Это расценивалось как угроза белому порядку.
Газеты усилили ассоциацию между арбузом и свободным черным человеком. В 1869 газета, проиллюстрированная Френком Лесли, опубликовала, возможно, первую карикатуру на негров, наслаждающихся арбузом.
Главным "посланием" стереотипа про арбуз было то, что черные люди еще не готовы к свободе.
Во время выборов в 1880 Демократы обвинили законодательный орган Южной Каролины (состоящий большей частью из черных) в растрате денег на арбузы для себя любимых. В фильме о превосходстве белой расы "The Birth of a Nation" (Рождение нации), выпущенном в 1915 была сцена с "арбузным пиром" как отображение эмансипации черных и коррумпированности белых северян склоняющих бывших рабов отказаться от работы и наслаждаться арбузами.
К началу 20 века стереотип с арбузом использовался повсюду - на прихватках, пьес-папье, нотные листы, солонки и т.п.
Популярная открытка с негром несущим два арбуза подразумевает что у него нет обязанностей и он заботится только о своем желудке.
Может и глупо приписывать арбузу столько смысла, но культурные символы имеют большую власть над тем как мы воспринимаем мир. Эти символы уходят в реальную историческую борьбу - в данном случае страх белых людей перед свободными черными. Белые использовали данный стереотип чтобы очернить негров. Взять то что они используют для обеспечения своей свободы и сделать это объектом насмешек. В конечном счете, не имеет значения, собирается ли кто-то обидеться, когда он использует расистский стереотип об арбузе, потому что этот стереотип живет своей собственной жизнью.
https://www.theatlantic.com/national/archive/2014/12/how-wat...
Вашингтон, который ненавидел американцев
С чернокожим африканцем Гарри Вашингтоном своей фамилией поделился будущий первый президент Соединенных Штатов и владелец нескольких сотен рабов, Джордж Вашингтон. Биография Гарри была не менее интересной, чем судьба президента.
Гарри Вашингтон (Harry Washington), хотя это имя он получил позже, родился в Западной Африке, на территории современной Гамбии. Он был одним из тысяч африканцев, захваченных в рабство и переправленных в Америку. Там в 1763 году его купил Джордж Вашингтон. Сначала Гарри отправили осушать болото на плантации, потом он ухаживал за лошадьми.
Плантация Джорджа Вашингтона в штате Вирджиния.
В 1771 году Гарри впервые убежал из рабства и попытался спрятаться в Нью-Йорке. Но через несколько недель его поймали и отправили обратно на плантацию.
Тем временем между тринадцатью британскими колониями в Америке и метрополией назрел конфликт из-за высоких налогов, позже переросший в американскую войну за независимость. Чтобы ослабить бунтовщиков, британская администрация прибегла к нестандартным методам. В ноябре 1775 года губернатор Вирджинии лорд Данмор пообещал свободу всем рабам, которые присоединятся к британской армии.
Прокламация лора Данмора.
Так Гарри Вашингтон бежал из рабства во второй раз. Из бывших рабов британцы сформировали «Эфиопский полк», форму его бойцов украшала надпись «Свободу рабам». «Эфиопский полк» расформировали уже на следующий год, но часть бойцов, среди них и Гарри Вашингтон, продолжила воевать в составе других подразделений по всему театру военных действий — от Нью-Йорка до Южной Каролины.
Беглых рабов, воевавших на стороне Британии, называли черными лоялистами. Всего во время американской войны за независимость таких было около 80 тысяч.
«Солдаты в униформе», акварель Жана Батиста Антуана де Вергера.
Войну британцы в конце концов проиграли, и на мирных переговорах встал вопрос судьбы выживших черных лоялистов. Американцы требовали, чтобы тех вернули бывшим владельцам. Но вместо этого британцы в 1783 году эвакуировали три тысячи бывших рабов, среди них и Гарри Вашингтона, в Канаду.
Еще через восемь лет им предложили поселиться в британских владениях в Сьерра-Леоне, Западная Африка. Британцы обещали поселенцам землю: 20 акров каждому мужчине, 10 акров каждой женщине и 5 — на каждого ребенка.
Карта поселения черных лоялистов в Новой Шотландии.
Но по приезду оказалось, что обещаний никто выполнять не собирался. К тому же метрополия начала повышать налоги. В конце концов в 1800 году у нескольких сотен колонистов лопнуло терпение. Восстание против британской администрации возглавил бывший британский лоялист Гарри Вашингтон, которому на то время уже перевалило за 60.
В отличие от американской войны за независимость, в этот раз бунтовщики проиграли. Остаток жизни Гарри Вашингтон провел в изгнании на побережье Буллом в Сьерра-Леоне. [#]