Как появляются монополии и что их предотвращает? Отвечает Милтон Фридман.
P.S. - на ютубе существует большая версия видео с субтитрами, где Милтон Фридман рассказывает судьбу The Beers, монопольное положение которого также пало.
Про миф феминисток о низких зарплатах
Один простой вопрос разбивает центральный миф феминисток — о неравных зарплатах женщин и мужчин за одинаковую работу. Предприниматели якобы недоплачивают женщинам из-за своей мизогинии, хотя те справляются с работой не хуже мужчин. Ясно, что эту глупость мог придумать только человек, который не слышал об экономической теории.
Если женщины делают ту же работу за меньшие деньги, то почему компании не нанимают исключительно женщин? Ведь это чистая выгода: платить рабочим поменьше за одинаковый результат. Предприниматели-сексисты, которые из-за личных предубеждений готовы нанимать мужчин и переплачивать им за те же услуги, понесут убытки и проиграют конкурентам, которые умеют считать свои деньги и предпочитают дешевую женскую рабочую силу.
Если бы мантры феминисток имели какой-то смысл, то женщины быстро захватили бы весь рынок труда и оставили мужчин, требующих большей платы, за бортом экономики. Безработные массы мужчин в таком случае отправились бы на кухню и в детскую, пока женщина зарабатывает деньги для семьи. Капитализм, который феминистки проклинают за несправедливость и эксплуатацию, неизбежно реализовал бы самые влажные фантазии феминисток о матриархате.
По тому же принципу бедные трудолюбивые мигранты «отнимают работу» у местных претенциозных чернорабочих. Однако не слышно, чтобы мужчины протестовали против нашествия женщин, вытесняющих их с рабочих мест, как националисты протестуют против мигрантов. Почему-то женщины не составляют мужчинам аналогичную жесткую конкуренцию.
Впрочем, более реалистичный сценарий состоит в том, что повышенный спрос на работниц поднимет их цену, с одной стороны, а мужчины согласятся на меньшую оплату, чтобы конкурировать с женщинами, с другой. В итоге зарплата мужчин и женщин на рынке сравняется.
Это значит, что в утверждении феминисток ложна как минимум одна часть: либо женщины и мужчины работают одинаково, но тогда они получают одинаковую зарплату; либо женщинам платят меньше, но и работают они, соответственно, не на равных с мужчинами.
В реальности не происходит ничего похожего на первый матриархальный сценарий. Компании не стремятся набрать женский штат. Они нанимают мужчин. И если при этом, как настаивают феминистки, в каких-нибудь отраслях женщины зарабатывают меньше, это может означать только одно: женщины не делают той же работы, что и мужчины. Они менее продуктивны и только поэтому получают меньшие деньги. А это вполне справедливо.
Только непродуктивные члены общества нуждаются в законах о «равных зарплатах», профессиональных квотах и прочих привилегиях, принятых повсеместно в современных демократиях. Собственную теоретическую ошибку феминистки хотят исправить с помощью агрессивного принуждения несогласных (предпринимателей). Но все, чего они добиваются силой, так это поощряют непродуктивных людей и наказывают продуктивных независимо от их пола, понижают общую производительность и уровень жизни в обществе.
(с) Экстремист
О налогообложении
"Все мы зарабатываем продажей нужных другим людям вещей (товаров, знаний, услуг). Лишь государство получает доход совсем не оттого, что люди добровольно платят ему за оказанные услуги. Соответственно и проблему увеличения своих доходов государство решает не так, как все остальные.
Если человек хочет начать больше приобретать, ему следует производить и продавать больше товаров и услуг, необходимых другим. Государству же достаточно найти способ, который даст ему дополнительную возможность просто изымать у собственников принадлежащую им собственность (деньги, товары, услуги).
В бартерной экономике у государственных чиновников для этого есть только одна возможность. Они могут отбирать у собственников материальные ценности, т. е. прибегать к прямой конфискации товаров.
В денежной экономике существует более простой способ: достаточно присвоить деньги, а затем либо купить на них товары и услуги для государства, либо выплатить их в виде субсидий привилегированным группам. Это называется налогообложением."
Мюррей Ротбард
Умер Каха Бендукидзе.
Ни одна из реформ, которые он проводил и координировал в Грузии, не была уникальна. Все идеи, которые он проповедовал, уже были сказаны до него. Однако в отличие от авторов этих идей, и так же, как те, кто эти идеи делал реальностью в других странах, Каха Бендукидзе был гением из-за своей позиции. Случайно наткнулся на соболезнования (прошел по ссылке, ожидая статью), и запомнил одну фразу в соболезновании, написанном Дмитрием Кипиани: «Один из немногих, кто был беспощаден к активным дуракам и ленивым умникам». Если судить по его работе, то это – очень точное определение его отношения к людям вокруг. И это же – причина его гениальности и успеха его реформ. Именно вокруг этой фразы написан этот текст.
До 2004 года я никогда не слышал о Кахе Бендукидзе. Во-первых, я был тогда еще слишком молод. Во-вторых, он был россиянином, и вся его деятельность касалась России. Я не знаю, насколько правдивы рассказы о его достижениях в России, многие даже говорят, что он сделал очень много хорошего как для своей компании, так и для Российского предпринимательства в целом. Но я не жил этим всем, я об этом не знал. Как и большинство населения Грузии я узнал о нем в 2004 году, когда Михаил Саакашвили назначил его министром экономики.
Интересный факт: без Бендукидзе команда Саакашвили не смогла бы успешно провести ни одной реформы. При этом без Саакашвили, Бендукидзе не получил бы возможность сделать эти реформы. Я долго не мог понять, почему Бендукидзе оказался так незаменим в вопросе реформ, ведь все грузинские министры того времени были настроены на радикальные реформы, они понимали, что нужно менять все и жить по-новому. Но всегда было ощущение, что он не такой, как се остальные реформаторы в нашей стране. Уже после его ухода из власти я понял, в чем он был уникален и почему о нем говорили или с лютой ненавистью, или с благоговением, но всегда с придыханием, будто он не от мира сего. Но обо всем по порядку.
В 2004 году Каха бендукидзе стал министром экономики. Был он им недолго. Его позвали для проведения реформ, не подумав, что для реформирования экономики нужно реформировать и все остальное – образование, здравоохранение, правоохранительные органы, армию – все эти ветви являются частью одного целого – государства. И реформировать нужно все, причем не абы как, а согласованно. Таким образом Каха Бендукидзе стал госминистром по координации реформ.
Он был сторонником полной налоговой амнистии, но одной амнистии недостаточно для того, чтобы бизнес начал платить налоги. И он занялся реформой по упрощению налогообложения в стране – вместо кучи разных выплат и 22 разных налогов было оставлено 5 налогов плюс подоходный налог в 20%, в который уже входили соц.выплаты. То же коснулось тарифов на импорт, которых осталось три – 0%, 5%, 12%. Упрощение создания бизнес-организации – также его инициатива.
Это то, что он лично курировал, или участвовал на первых ролях.
«продается все, кроме совести» - знаменитое и ненавистное всеми его противниками высказывание о государственной собственности. Он почти полностью добился своего – госсобственность уменьшилась в разы, все было распродано, главным критерием были деньги – кто больше заплатит за объект. причем никаких «в счет будущих инвестиции и обязательств построить, развить, нанять и т.п.» - просто заплатите больше, чем другие желающие, и объект ваш, а что вы будете с ним делать – нас не касается. Продано было почти все, были масштабные планы перевести на частные рельсы школы и больницы, но этот процесс застопорился из-за войны 2008 года. однако толчок был дан, сегодня частная и страховая медицина в Грузии развивается очень быстрыми темпами. То же касается образования.
На сегодняшний день не найдено ни одного негативного последствия этой «возмутительной» распродажи госимущества и стратегических объектов.
Это то, чем лучше всего известен Бендукидзе в Грузии и за рубежом. Но есть, как мне кажется, более важная черта, характеризующая деятельность Кахи Бендукидзе.
Он известен как жесткий руководитель и «безжалостный эгоист»: якобы если ты с ним не согласен, он не пожалеет матерных слов, а если ты еще и работаешь на него, то пакуй вещи. Думайте, это правда? Я думаю, что все проще и сложнее одновременно: Бендукидзе избавлялся от любого, в ком он видел «активного дурака и ленивого умника». Он не смотрел на заслуги, возраст, положение и т.д. этих критериев для него не существовало, потому что он считал, и я с ним согласен, что такие люди мешают и портят любое хорошее дело.
И вот в этом причина его незаменимости. Да, он был умен, он определенно изучал деятельность, например российских реформаторов начала 90-х, и определенно проанализировал их ошибки. проанализировал он и реформы Ли Кван Ю в Сингапуре. Это сделали многие, что с того? Главное, как мне кажется, легко иллюстрируется следующим рассказом о кадровой политике в начале реформ, взятым мной из книги Ларисы Бураковой «почему у Грузии получилось?»:
«Для начала мы попросили глав департаментов описать суть своей работы на одной странице. Именно на одной, чтобы все было очевидно, а то они любят много писать, так что ничего не понятно. Мы сказали, если больше одной страницы – не будем вообще рассматривать. После чего выяснилось, например, что некоторые департаменты де-факто вообще отсутствуют. Конечно, трудно было увольнять, но по-другому не выходило, если здоровую систему объединить с больной, то здоровая не выживет.»
Это не Бендукидзе рассказывает, а его зам, позже - министр охраны окружающей среды. Но этот рассказ иллюстрирует мою точку зрения. Бендукидзе и команда, которую он привел с собой во власть, стали «кадровыми палачами». Никаких компромиссов, никакой жалости к несчастью человека из-за потери халявы – если ты не можешь объяснить, зачем нужна твоя работа, значит ты не нужен. Дальше – больше. По такому же принципу закрывались и упразднялись департаменты отделы и т.п. в министерствах и других гос. институтах. Именно по причине бесполезности были закрыты пожарная инспекция и сан. эпидем. станция.
Вот оно! Главное, чем успешный реформатор Бендукидзе отличается от всех остальных, в чем его гениальность – отношение к людям. Никаких поблажек, никакой жалости. Если ты мешаешь делать дело – уходи. Если ты не можешь работать по-другому – уходи. Речь не идет о неспособности работать из-за здоровья, речь о неспособности работа из-за характера, природы личности.
Придя к такой мысли я понял: Каха Бендукидзе, при всей своей грубости и агрессивности был совсем не таким, каким его представляли многие, в том числе и я. Мне всегда казалось, что он был заносчив и считал, что он умнее всех, а все вокруг идиоты. Но это не так! Реформы, которые он провел, очень легко показывают, что он беспрекословно верил в одно: способность человека самоорганизоватся. Он считал идиотом любого, кто не разделял его веры. Кто думал, что без указки люди не поймут, чего каждый из них хочет. Его реформы показывают безграничную веру в способность человека разбираться в себе. Он не жалел тех, кто не разделял его веру, потому что они, в каком-то смысле, преступники. Все эти «активные дураки и ленивые умники» внушали людям противоположное – что человек нуждается в коллективном направляющем – общественных стереотипах, уличных понятиях, традициях.
Я думаю, что Каха Бендукидзе безоговорочно верил, что человек прекрасен и что каждый сам способен создать свое счастье. Возможно, именно это он видел, как свою миссию – дать людям увидеть безграничные возможности, которые им предоставляет мир и они сами. И возможно, именно поэтому он с таким презрением относился к тем, кто растоптал свою способность создать счастье. И, наверное, считал врагами тех, кто топтал эту способность в других.