Мистификация Исаакиевского собора
По официальной версии начал строиться в 1819 году, открылся в 1858. Статья
Имеем картину интерьера литографа Башелье по рисунку Иосифа Шарлеманя, датированную 1840 годами.
На дворе якобы 1840 годы, до "официального" открытия еще минимум лет 10 если брать крайние даты.
Ну хорошо, с кем не бывает, спишем на то, что это элита и Шарлемань, помощник архитектора Монферрана проникнул на закрытую вечеринку. Но в любом случае имеем полностью завершенное здание.
НО!
На сайте Российской национальной библиотеки имеем замечательный альбом Монферрана, посвященный строительству Исаакиевского собора. Дата на первой странице (для тех, кто не хочет проверять римские цифры) - 1845 год.
Страница 116 - фото якобы строящегося собора. Внизу стоит дата - 1838 год.
БЕЗ КУПОЛОВ и в строительных лесах!
КАК ТАКОЕ ВОЗМОЖНО?
Идем дальше.
На этом же сайте электронного фонда смотрим альбом того же "главархитектора" Монферрана, только теперь Александрийской колонны.
Последняя страница 89 - картина с датой ниже - 30 августа 1834 года.
И что мы на ней видим?
Правильно! Александрийскую колонну и готовый Исаакий с куполом и колокольнями, который откроется в 1858!
Далее.
Сайт Пушкинского музея (!) подает нам Петербург образца 1830 года таким:
К.Беггров.
Вид на Исаакиевский мост и Петровскую площадь.
1830-е гг.
Гравюра раскрашенная.
"Экспозиционный рассказ о жизни и творчестве А.С.Пушкина, писателей его круга не мог бы состояться без отражения бытовых реалий того времени, изображения русских городов. Особое место в собрании музея занимают виды Санкт-Петербурга первой трети XIX века"
А вот гравюра с немецкого сайта
Russia. Original steel engraving, engraved by E. Rouargue. 1841. Very good condition. Hand-coloured. 14,5x10cm. Matted.
На куполе видим антеннку.
Всем здравия и трезвого ума.
Знали ли вы или факт о церковных факелах.
В Петербурге есть известная традиция - по праздникам зажигать факелы на Ростральных колоннах.Но, оказывается, раньше можно было увидеть огонь и в не совсем привычном для нас месте - на крыше Исаакиевского собора.
В Пасхальные дни в четырех огромных светильниках с ангелами, стоящих и сейчас по углам кровли собора, загорался огонь, и горел день и ночь до окончания пасхальных торжеств. Также огонь зажигался во время ночной службы перед Рождеством и гасился в 12 ночи следующего дня.
Возможно, что для создания пламени использовались не только масло и смола, но, возможно также, это был и газ.
Когда огонь зажгли в последний раз, точно неизвестно.
Во всяком случае, в Пасху 1914-го он еще горел, а по фото, система доставки топлива до факелов сохранялась до 1930 года.
Сейчас светильники выглядят как исключительно декор, и мало кому приходит в голову, что они имели и практическое назначение.
(Освещение города, оповещение о начале службы по большим церковным праздникам)
Из воспоминаний М. В. Добужинского:
"Когда была коронация Александра III (1883 г.), тетя Катя повезла меня в своем экипаже вместе со всеми ее детьми поздно вечером смотреть на иллюминацию Петербурга, и я вдоволь нагляделся на царские вензеля и короны и разные надписи, вроде “Боже, царя храни”, из весело переливающихся, то делавшихся голубыми, то ярко разгоравшихся газовых язычков, на гирлянды разноцветных фонариков, развешанных вдоль улиц, на факелы Исаакиевского собора, на сальные плошки, которыми были уставлены тротуарные тумбы и выступы домов".
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.