Существуют препятствия, которые мешают Русской православной церкви подать заявку о передаче Исаакиевского собора. Так можно понять слова руководителя юридической службы Московской патриархии игуменьи Ксении (Чернега) на пресс-подходе, состоявшемся 19 мая в рамках Санкт-Петербургского международного юридического форума.

«Вероятно, такие факторы (мешающие подать заявку. – Прим. ред. "Фонтанка") есть, но они лежат вне правового поля. Я считаю, что закон позволяет сделать это сегодня-завтра», – передаёт слова Чернега журналист «Фонтанки».

Игуменья не знает, когда РПЦ оформит заявку. «Закон не регламентирует вопрос. Пока никаких документов, обязывающих нас подать заявку, нет. Когда она будет подана, не могу сказать, не знаю», – подчеркнула игуменья.

Она добавила, что ситуация, в том числе, зависит от администрации Петербурга, от музея «Исаакиевский собор» и от того, когда будет прекращено его право на оперативное управление зданием Исаакия.

Справка:

Напомним, Исаакиевский собор находится в центре крупного скандала с 10 января 2107 года, - с того момента, когда губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что решение уже принято, и здание будет отдано в пользование Церкви. После этого горожане разделились на два лагеря: представители первого устраивают митинги и шествия в защиту музея "Исаакиевский собор", второго - участвуют в крестных ходах вокруг Исаакия.

В администрации президента воздерживаются от однозначных комментариев о ситуации, призывая к компромиссу. ЗакС Северной столицы намерен рассмотреть вопрос о проведении референдума о судьбе собора. При этом, по информации "Фонтанки", официальная заявка с требованием передачи Исаакия от РПЦ не поступала.

http://www.fontanka.ru/2017/05/19/074/

Правительство Петербурга так и не получило заявку от Церкви на передачу в пользование здания Исаакиевского собора. Об этом губернатор Георгий Полтавченко сообщил в ответе на запрос группы оппозиционных депутатов.

Документ опубликовал в Facebook 15 мая яблочник Борис Вишневский. Как пишет губернатор, правительство города изучает общественное мнение горожан по вопросу передачи собора, мониторит СМИ и публичные выступления.

«По состоянию на 3.05 заявка о передаче здания ... от РПЦ в правительство не поступала», – говорится в ответе губернатора. В документе он также описывает регламент действий чиновников в случае, если заявка все же поступит.

По вопросу возможного референдума губернатор высказываться отказался.

Напомним, что о передаче Исаакиевского собора стало известно в конце 2016 года, а 10 января 2017 года губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что данный «вопрос решен». После этого горожане разделились на два лагеря: представители первого устраивают митинги и шествия в защиту музея, второго — участвуют в крестных ходах вокруг Исаакия.

Источник: http://www.fontanka.ru/2017/05/15/057/

Ссылка на пост Вишневского в фб: https://www.facebook.com/visboris/posts/1307520882659420

Сканы ответа губернатора Полтавченко:

Совершенно непонятно, зачем нужен Исаакий современным «борцам за светскую культуру». Коммунизма они больше не строят. Ни в какие символы специфической советианской религии они больше не верят. Им зачем здание храма, построенное как храм со всей спецификой храмового строительства?

Чтобы просто водить в светский музей экскурсии любоваться на деидеологизированную дистиллированную красоту строений и помещений?

Я вообще сомневаюсь в существовании дистиллированной эстетики без определённого этического и догматического содержания.

Даже женская красота (казалось бы, чистая биология!) – в глазах мужчины формируется его этическими взглядами. Палеолитические «венеры» были жирными, как кабанихи – потому что толстый в древности – счастливый, сытый. Средневековые красавицы – чахоточно-умирающие, потому что в приоритете был дух, а плоть – считалась низменным. Актрисы кино 60-х годов невероятно толстозадые, даже смотреть сегодня неприятно, потому что середина ХХ века – это ещё культ женщины-роженицы, а рожать с широким тазом легче… Наконец, сегодня гомосексуальные аллюзии элит сформировали образ красоты «девушки-мальчика» - хрупкой, с узкими бёдрами, маленькой грудью, рослой и худой…

То есть – даже в самых примитивных случаях, чтобы понять красоту, нужно принять сперва стоящий за ней этический идеал. А без него красоты просто нет. Не понимая, кто, зачем и для чего строил собор – экскурсанты не поймут и его красоты. У них возникнет лишь брезгливое ощущение нелепости, и ничего больше.

Кто водил в музеи современных подростков – прекрасно понимает, о чём я говорю. У них, современных школьников, свой мир в голове, и они скучающе недоумевают – зачем их привели в это непрактичное собрание старого хлама?

+++

Борцы за светское общество, отбирая у церкви храмы – превращаются в «собаку на сене». Получается, что они отбирают культовые строения у тех, кому эти строения нужны, и передают в руки тех, кому эти строения не нужны.

Это как если бы я отобрал книгу у книголюба и отдал её в дом безграмотного. Он читать не умеет, зачем ему книга?

http://economicsandwe.com/372E0419771B6337/

Власти Петербурга дважды отказывали РПЦ в передаче Исаакиевского собора — сначала в 2015-м, затем в 2016 году. Но церковь продолжала настаивать, и губернатор Полтавченко внезапно сдался. Как принималось решение о передаче Исаакия, какой статус будет у собора и какие проблемы могут возникнуть с его финансированием

http://www.rbc.ru/investigation/politics/27/04/2017/58f48347...

https://lenta.ru/columns/2017/04/14/isaakiy/

"Мне лично Исаакиевский собор, как и любое культовое здание, безразличен. Никакой красоты в этой большой чернильнице я не вижу.

....

Даже если протесты не приведут ни к каким последствиям, смысл в них есть. Вы же знаете, с какой скоростью все в России меняется. Колесо фортуны, которое сегодня так высоко задрало РПЦ, безжалостно опустит ее обратно, и тогда, наконец, все увидят, что это за организация. И ради вот этих двух-трех градусов антиклерикальных настроений, которые нынче наблюдаются в Петербурге, я бы отдал церкви еще пять Исаакиев. "

Единственное, что хотелось бы добавить к этому авторитетному мнению, так это то, что колесо фортуны в России крутят вполне определенные люди во вполне определенных кремлях. А остальное все правильно.

По мнению церкви, и те, и другие манипулируют сознанием и действуют во вред стране

В Московском патриархате провели параллель между организаторами акций протеста против передачи Исаакиевского собора Церкви, создателями "групп смерти" в Интернете и участниками Октябрьской революции.

"Какая связь между темой суицидов и темой передачи Исаакиевского собора? Да самая прямая. Мы не должны быть ведомы кем-то, наш путь не должен заканчиваться революциями. Мы должны обращать внимание на своих детей, организовывать свой народ и строить великую, сильную Россию", - говорится в видеообращении главы синодального Отдела по делам молодежи епископа Выборгского и Приозерского Игнатия, размещенном на сайте его епархии.

По мнению епископа, в случае с протестами против передачи Исаакия, с детскими суицидами и с событиями 1917 года имеет место манипуляция сознанием.

Он заметил, что за подростковыми суицидами "стоят группы людей, которые ни в коей мере не желают пользы нашему Отечеству", и в 1917 году "также группа людей сумела перевернуть всю страну, внести смуту и разделение в жизнь нашего общества, когда предавались забвению святыни, уничтожались храмы".

Епископ призвал к правильному осмыслению "действий виртуального мира и тех действий, которые направлены на разжигание религиозной розни в нашем обществе, чтобы мы могли делать правильные выводы, сохранить свою молодежь от страшного последствия самоубийства".

http://www.interfax.ru/culture/557986?utm_source=&utm_me...