Трудно быть Босхом
Самым известным творением одного из самых загадочных западно-европейских живописцев считается триптих "Сад земных наслаждений". Картина породила различные гипотезы относительно ортодоксальности и сексуальных склонностей Босха.
Кто не видел, прошу:
При первом взгляде и впрямь любопытно, каким земным наслаждениям предаются столько людей в центральной части картины?
Но меня заинтересовало другое. Вглядитесь в левую створку:
Райский сад. Последние три дня сотворения мира. Бог показывает удивленному (и по словам Википедии — предвкушающему) Адаму длинноволосую Еву с почему-то потупленным взором. И если в невинности Адама не сомневаешься, то облик Евы больше напоминает попытку невинности при искушенном сознании. Розовая штуковина в центре — дерево жизни. Вместо плодов, по-видимому, живительная вода, а в странном дупле почему-то сидит задумчивая сова. Недавно созданные животные почему-то поедают мясное (особенно пострадали лягушки).
В целом — ничего особенного. Причудливые горы, цветущая зелень, зверьё резвится и птички поют.
Теперь рассмотрите правую створку:
Здесь Босх даёт полный разгул своим причудливым инфернальным фантазиям. Причем делает это с особенной кропотливостью. Вдали догорают городские строения. Скопища голых людей у подножия. На переднем плане мутировавшие животные пожирают грешников и домогаются их. Восседающий на троне "Принц ада" испражняется телами в отверстие, куда другие гадят, блюют. Бесовско-человеческую вакханалию иллюстрируют музыкальные инструменты, непригодные для игры. Фаллические символы, нотная партитура на ягодицах и флейта, торчащая из промежности.
Считается, что Босх ставил перед собой нравоучительные задачи: показать, например, средневековому зрителю, к чему приводят плотские удовольствия. Но для нравоучения такое буйство извращенных сюжетов и образов — слишком оригинально. Работы мастера говорят о его болезненном внимании к безднам греха и возмездия.
"Страшный Суд" показан не менее мрачно, чем "адская створка":
Сын Божий фактически спускается в ад, а не сходит на землю. Демоны уже истязают своих обнажённых жертв. Кого здесь разделять на "пшеницу и плевелы"? По мысли художника - везде одни "плевелы", достойные осуждения и погибели. Картину следовало бы назвать "Страшное Осуждение".
А вот так суровый мастер видит "восхождение блаженных":
Одно небольшое отверстие где-то в надзвездной выси! И семь блаженных душ сподобляются туда пролететь. Вот уж действительно узок путь, ведущий в жизнь вечную!
Что сказать? Грустно, когда христианское сознание, поглощенное темами греха, дьявольских искушений, Страшного Суда и адских мучений, становится столь мрачно-нигилистическим. Душа усваивает чуть ли не сатанинский взгляд на творение Бога. Я через это прошёл и никому не советую. Христианину прилична радость, вера, надежда, деятельная любовь, а не вот это вот всё.
И напоследок прекрасное:
Майские праздники в Краснодарском крае
Небольшие вариации на тему путешествий в нынешних условиях в стиле средневековья
Какую внешность Босх дал,с той и живи!
Спокойной ночи.Я спать пошёл
Это все объясняет
Спасибо, Пикабу Просвящающий, а то мне Босх все не давал покоя
Художник Рогир ван дер Вейден, оказывается, любил спойлеры