Приглашаем
10 июля в 12:00 в Музее старообрядчества селе Коврига Шадринского округа состоится открытие музейный экспозиции посвященной казаку Мурзину и 50- летию художественного фильма «Дерсу Узала». Мероприятие пройдет при поддержке Шадринского местного отделения «Опоры России» https://vk.com/opora45
и редакции журнала «Мое Зауралье». https://vk.com/mzaural
Молодежного отделения РГО города Шадринска.
Почему именно там? В селе Коврига родился Алексей Мурзин, который сопровождал писателя Арсеньева по уссурийской тайге. В селе установлен памятник Мурзину.
Приглашаю на правах родственника.
Что мешает слышать друг друга?
Книга Арсеньева «Дерсу Узала» знакомит нас с особенностями жизни в тайге. Всякая смена обстановки освежает восприятие. А путешествовать в компании мудреца, носителя обычаев коренных народов, и не праздно, а имея определённую задачу, — это большое счастье и удача. Это как путешествие со сталкером в Зону — другой, отдельный мир, где среди ловушек, испытаний и опасностей, из человеческого нутра рвутся наружу сокровенные желания.
Дерсу Узала, встретив на своём пути экспедицию Арсеньева, передаёт нам традиционные ценности своих предков. Самая простая мысль, которой мы можем научиться у гольдов, — необходимость развивать в себе наблюдательность. Нельзя игнорировать какие-то свои ассоциации, опасения. На них ты вынужден реагировать и пытаться объяснить максимально близко к действительности. Иначе в этих условиях просто не выживешь.
Ваша тайга живи — сразу пропадай
Отсюда и берутся традиции коренных народов не понятные обычному человеку. Над которыми он даже смеётся. Люди сейчас не очень-то наблюдательны и наблюдают в телефонах ленты. Когда же необходимо подумать своей головой — теряются. Пытаются угадать как бы поступили те, кто диктует модные манеры поведения в обществе. На жизнь люди смотрят глазами коучей успеха и говорящих голов. Своё собственное восприятие задавлено. Доходит до того, что человек теряет собственный голос и инстанции, подменяя его неестественно звучащими стандартами сценической речи.
Какой позор, какой позор! Клянусь, честное слово! Понимаете ли, на весь район! На весь район…
У Агаты Кристи есть прекрасный пример того, что из себя представляют люди, которые пытаются соответствовать модным стандартам, играющие в угадайку. Это пьеса «Десять негритят». Каждый «негритёнок» в точности угадал, как должен умереть, согласно воле и плану их собственного убийцы. Угадайка не всегда заканчивается смертью — это крайний случай. Этим он и хорош для дательного изучения. Чтобы обезопасить себя от реализации подобного сюжета в собственной жизни, можно посмотреть семинары «Агата Кристи "Десять негритят"» писателя Алексея Меняйлова.
Наблюдательность важна не только потому, что интересно постичь те или иные явления природы, а потому что выявленные в природе закономерности можно перенести и на взаимоотношения людей. И здесь становятся возможными явления, существование которых мы можем представить только в каком-то другом мире. В Зоне. Например, когда Дерсу Узала находясь на охоте в тайге тяжело заболел, его жена почувствовала опасность и смогла его отыскать за 200 километров от дома! И тем спасла ему жизнь. Как она услышала его голос?
Вернёмся пока из другого мира в наш примитивный, некрасивый. Что же мешает мужчинам установить контакт с женщиной такой как у Дерсу Узала? Мужчины ещё с юных лет убивают в себе понимание того, что если женщина ищет любви за углом, то ей плохо. Те, кто принимает её посылы, её душевную боль видеть не хотят. На эту боль им плевать. Они видят только возможность воспользоваться «халявой» и избежать ответственности. Рассуждают примерно так: сама навязывается, значит дешёвка и сама виновата; раз навязывается ко мне, то и к другим тоже, а почему я должен отвечать?
Халява конечно же мнимая. Отвечать за свои действия всё равно придётся. Если тебе плевать на боль женщины, то в спутницы ты неизбежно выберешь себе такую, которой плевать на боль мужчин. Если тебе будет плохо, она не то что не пойдёт в тайгу за 200 километров, она сделает тебе ещё больнее. В лучшем случае проигнорирует. Точно так же, как мужчина делает ещё больнее женщине, когда хочет воспользоваться её уязвимым положением «ищущей любви».
Одно плохо - нехристь!
Дерсу Узала, 1961 год. Перьвая постановка.
В семидесятых за это дело взялса сам Акира Куросава, но, на субъективный вкус, он проиграл в области природных съёмок нашему специалисту по этому вопросу Агаси Бабаяну, да и двухсерийное кино вышло подзатянутым и слишком драматичным. Юрий Соломин, Куросава, Оскар... А толку?
Посему к просмотру рекомендован сей шедевр.
В Приморье открыли памятник Арсеньеву и Дерсу Узала
🌏В честь 150-летия известного путешественника, географа и писателя Владимира Арсеньева во Владивостоке открыли памятник ему и его другу-проводнику Дерсу Узала. Проект был запущен по инициативе Русского географического общества.
Сихотэ-Алинь (горная область на Дальнем Востоке России)
Эпоха образования горной системы Сихотэ-Алинь, началась 300—150 миллионов лет назад (по большей части во времена Юрского периода). Край окутан множеством легенд, достопримечательностями, разнообразной дикой природой и фауной. Но обо всем по порядку.
К числу первых первооткрывателей Приморского края нужно отнести генерал-губернатора Восточной Сибири графа Николая Николаевича Муравьева-Амурского (1809-1881).
В 1859 г. на пароходе корвете "Америка" он совершил плавание вдоль побережья Приморья, в ходе которого получили названия пролив Босфор Восточный, заливы Петра Великого, Амурский и Уссурийский и заложены два поста военных: Новгородский и Владивосток (2 июля 1860 г).
Аме́рика — колёсный пароходо-корвет с парусным вооружением, корабль Военно-морского флота Российской империи, входивший в состав Сибирской флотилии
До экспедиций 1906 года была обследована только малая часть Приморского края и прибрежные зоны Сихотэ-Алинь. Большая часть территорий, была не известна и полна тайн.
Так в 1906 году под руководством Арсеньева Владимира Клавдиевича (1872-1930г) состоялась экспедиция по горной системе Сихотэ-Алиня с целью сбора военно-географических и военно-статистических данных на случай войны с Японией, а также колонизационно-экономических и, попутно, естественно-исторических данных.
Вечером 3 (16) августа в верхнем течении реки Тадуши у перевала Ли-Фудзин произошла во многом судьбоносная для Арсеньева встреча с гольдом Дерсу Узала - будущим другом и героем его книг. На следующий день по просьбе Арсеньева он стал проводником экспедиции.
Дерсу Узала (1849-1908г) Коренной житель, охотник, проводник и участник экспедиций В.К. Арсеньева 1906 и 1907года. Выступает главным действующим лицом в повестях В. К. Арсеньева «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала». Российский вариант «последнего из могикан», Дерсу был, вероятно, последним человеком из вымершего/уничтоженного нанайского народа или племени Узала (Оджал).
В Кавалеровском районе, по легенде на месте встречи В.К. Арсеньева и Дерсу Узала в окрестности находится скала названная в честь охотника и проводника Дерсу Узала
Вид скалы "Дерсу Узала" приблизительно до 2002года. Высота по отвесной стене обращенной к реке Тадуша (нынче река Зеркальная)
Литература и фотографии взяты с открытых источников интернета