Коротко о людях...
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Привет! Как дела?
Привет! Как дела?
Я: Делаю вид, что всё под контролем
Telegram - Mem's_Bakery
Показать полностью
1
Растворение человека и наша погоня за делами: как успеть все? (Часть 2)
Мы остановились на том, что у нас существует ситуация, при которой мы гонимся за успехом и выполнением своих дел, что в итоге растворяет нас. Очевидно, что в противоположность этому можно наоборот сконцентрироваться на одной точке, пытаясь всеми силами к ней приблизиться.
В "Саломее" Оскара Уайльда, на мой взгляд, была квинтэссенция иллюстрации героев, которые так же растворялись на свои мелкие дела, а ещё тех, кто сконцентрировался на одном деле, и тех, кто был между двумя крайними состояниями, т. е. где-то посередине.
Первый типаж героев
К первому типажу героев, которые только и делают, что думают о своих делах, можно причислить иудеев, садукеев и фарисеев. По ходу повествования можно заметить, что им нет дела до происходящего на сцене.
Все, до чего у них есть дело, - рассуждать о Боге и его природе. У каждого из них собственная точка зрения, однако их обобщает их желание, чтобы Бога не было на самом деле, так как если он явится, то их власть падет (их власть держится за счет иудейской веры). Хотя на первый взгляд может показаться, что Бог является для них первичным интересом, на самом деле все, что их беспокоит, - дела, престиж и власть.
Спор иудеев о Боге
Второй типаж героев
Ко второму типажу героев можно отнести Иоканаана и Саломею. Эти герои "увидели" то, от чего у них буквально сорвало крышу. Иоканаан как прорицатель увидел Бога, а Саломея увидела Иоканаана и влюбилась в него.
Два этих героя узрели что-то запредельное для себя, и теперь для них все остальное - неважно. Саломея сконцентрировалась на рту Иоканаана, а он, в свою очередь, на Боге. Для них теперь эти объекты - точка сингулярности, которую они должны достигнуть во что бы то ни стало. "Пусть весь мир горит, только я достану его рот!" - так можно охарактеризовать Саломею)
Иллюстрация Саломеи для пьесы Оскара Уайльда, выполненная Обри Бёрдслеем
Состояние духа, в котором он направляет всю свою энергию на одну точку, очень опасно как для него, так и для всех остальных. Это состояние не направлено на социальное взаимодействие, а только - на достижение цели. Можно сказать, что у второго типажа нет границ, принципов, с ним невозможно выстроить надежные и долговременные отношения.
С двумя этими героями произошло в итоге ужасное: они погибли. Иоканаан погиб от рук палача, но тут следует заметить, что помимо главного основания для его убийства - обязательство Ирода перед Саломеей, прорицатель был источником угроз для иудеев и Иродиады, так как ставил под сомнение власть иудеев и клеветал жену Ирода в своих нравоучительных прорицаниях.
А Саломею, на мой взгляд, Оскару Уальду только и оставалось убить в конце пьесы, так как она достигла своей цели и поцеловала рот Иоканаана, теперь у нее нет смысла жизни.
Выводы
Итак, мы разобрали два типажа героев. О первом уже поговорили в предыдущей части: к ним можно отнести иудеев, которые не замечают жизни, они заботятся только о власти и престиже. Насчет второго типажа, мы пришли к выводу, что он может быть социально опасен, так как не знает рамок и границ.
Остался последний типаж, который, как уже было указано выше, становится посередине. Об этом мы поговорим в третьей, заключительной части выпуска.
Показать полностью
2
Растворение человека и наша погоня за делами: как успеть все? (Часть 1)
Проблемы
Наши действия формируются в соответствии с возникновением проблемы или потребности (например, у меня заболело сердце, поэтому мне нужно провести обследование, сходить на МРТ). Или, другими словами, наши действия никогда не делаются для того, чтобы их сделать. Всегда существует какой-то внешний раздражитель, катализатор.
Однако я заметил, пытаясь решить максимально много дел за день, что они стали для меня словно потребляемый продукт: мне нравится выполнять их как можно больше, и я расстраиваюсь, если день вышел непродуктивным.
Я чувствую, что растворяюсь в этих делах, теряю жизнь и всю свою духовную энергию, чтобы успеть везде.
Гиперреальность
Ситуация, когда выполненные дела становятся шкалой счастья, а невыполненные - разочарования, очень ясно можно описать с помощью теории Ж. Бодрийяра. Он говорит о том, что сейчас мы живем в гиперреальности. Она наполнена симулякрами (т. е. знаками), которые отсылают к другим таким же симулякрам. Таким образом, наша реальность была заменена гиперреальностью, где знак уже не отсылает к четкому означаемому, а только лишь к другим знакам.
Приведу пример: фото еды, выкладываемые в Инстаграм. Фото, помимо того, что хотят выполнить свою основную функцию - запечатлеть экспозицию, наполнены ещё и дополнительным значением. Мы выкладываем фото еды ещё и для того, чтобы показать, что мы едим, как вкусно мы едим, как дорого мы едим. Иными словами, показать, как круто мы живем!)
Какой прекрасный сэндвич! Может быть он ещё будет и очень вкусным, если он так красив?)
По этой же логике можно и разобрать проблему того, что мы все время заняты, забиты делами. Нам кажется это престижным - быть все время занятым.
Выводы
Итак, у нас есть ситуация, в которой мы выполняем свои дела не только для того, чтобы решить проблему, которая повлекла за собой наши действия, но ещё и для того, чтобы достичь социально-значимых ресурсов (престижа, власти, авторитета).
Гонясь за своими делами и престижем, выполнение которых они несут, мы теряем чувство жизни: забываем о близких, своём здоровье и своих любимых хобби и т. д. В конечном счёте, иметь любимое хобби и заботиться о своих близких тоже становится делом престижа.
В таком случае, что произойдёт, если мы сконцентрируемся на одной точке, к которой будем всеми силами пытаться приблизиться? И как в такой ситуации разобраться, на чем стоит сконцентрироваться, а на чем - нет?
Об этом в следующих частях!
Показать полностью
1