Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Перетаскивайте деревянные блоки и убирайте их в ворота того же цвета! Успокаивающая логическая игра без времени и ограничений.

Wood Blocks Jam

Головоломки, Казуальные, Логическая

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
2691
castiar
castiar
5 лет назад

Мем о Гильгамеше (часть третья)⁠⁠

Краткое содержание предыдущих серий (один, два): шумерский царь Гильгамеш подружился со зверочеловеком Энкиду, которого вообще-то боги создали, чтобы противостоять Гильгамешу. Чтобы куда-то выплеснуть свою силушку богатырскую герои отправились побеждать страшного Хумбабу.


Раз у нас в повествовании появился некий Хумбаба, будет не лишним объяснить, что такое вообще это ваше Хумбаба. Каждый из нас сможет по описанию Хумбабы продумать свою стратегию борьбы с ним, а потом сравнить ее со стратегией Гильгамеша и Энкиды.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Хумбаба


В описании Хумбабы мы могли бы руководствоваться только надежными древними источниками. Но половина из них не дошла до наших дней, а другая половина противоречит друг другу. Не беда: объединим все источники в один и пусть каждый сам соберет себе Хумбабу по вкусу.


1. Он был стражем кедровых лесов в Ливане

2. У него было много рук и ног

3. И львиные лапы

4. И розовая чешуя

5. У него были рога

6. Хвост заканчивался змеиной головой. И не только хвост

7. У него было семь магических лучей

8. Его сила зависела от кедров

9. Когда он пускал свои лучи, кедры становились уязвимыми и их можно было срубить, уменьшив тем самым силу Хумбабы. Да, концепция многоэтапного босс-баттла зародилась в те времена.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Гильгамеш и Энкиду добрались до кедрового леса Хумбабы и начали рубить деревья, чтобы выманить хранителя леса. Хумбаба вышел - и началась битва, в которой Хумбабе помогали его магические лучи (мне очень хочется называть их лазерами, но так они называются в том же источнике, где шумеры пришли на Землю с планеты Нибиру, так что давайте не будем).

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

И началась битва. Все достали свои карточки продумывания стратегии для сравнения? Увы, сравнивать нечего: как раз в сцене битвы каменная табличка с клинописью прерывается. К сожалению, до нас не дошли описания эпических комбо-приемов наших героев. Судя по остаткам информации, герои все же столкнулись с некоторыми трудностями, с которыми им решил помочь Шамаш. Он направил им в помощь восемь ветров, которые помогли друзьям одолеть монстра. Хумбаба молил о пощаде, но Энкиду уговорил Гильгамеша убить монстра. Потому что нельзя утвердить свой героический статус, никого при этом не убив. Потом герои убили лучи и вырубили все кедры.


Гильгамеш и Энкиду успешно доказали свою силушку и вошли в пантеон героев, в котором в те времена было довольно свободно, А Гильгамеш вдобавок был еще и дветретибогом, что привлекло к нему внимание богини Иштар. Она явилась к Гильгамешу и предложила ему взять ее в жены. Но Гильгамеш отказался, потому что был образованным шумером и хорошо знал историю Иштар.


Иштар


Иштар была богиней плодородия, войны и плотской любви. Для моих самых маленьких читателей: плотская любовь - это когда очень любишь строить плоты.


И вот однажды Иштар стало скучно и решила она сходить в преисподнюю. Она подошла к вратам подземного царства, постучала и убедительно попросила ей открыть. Убедительность просьбы заключалась в том, что Иштар пригрозила, если ей никто не откроет, просто сломать ворота и выпустить всех мертвых.

О визите Иштар доложили ее сестре, владычице подземного царства, богине Эрешкигаль.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Эрешкигаль испугалась и велела впустить Иштар. Оказавшись в подземном царстве, богиня отправилась в чертоги Эрешкигаль. По дороге ей пришлось пройти через семь магических врат, каждые из которых отнимали у нее часть магических способностей. И часть одежды. Давайте не будем судить обитателей подземного царства, у них было мало развлечений.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

В итоге Иштар дошла до трона Эрешкигаль без магии и без одежды. Эрешкигаль вскричала “Муа-ха-ха”, велела схватить Иштар, запереть ее во дворце и заразить ее шестьюдесятью болезнями. Иштар оказалась в заключении, и мы так никогда и не узнали, зачем она вообще пришла в преисподнюю.

А тем временем на земле без богини плодородия и плотской любви все живое перестало размножаться. Это увидел бог Шамаш, и - что бы вы думали - решил помочь.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Шамаш обратился к богу вод Эа, который, недолго думая, слепил из глины нечто и назвал это нечто Аснамиром.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Единственной целью существования Аснамира было дойти до Эрешкигаль и передать, что неплохо бы было освободить Иштар. Аснамир успешно прошел все семь врат и намекнул Эрешкигаль, что боги, вообще-то, любят, когда все живое размножается. Богиня, нехотя, согласилась отпустить Иштар.

Но куда же без фирменного ритуала межконфессионального общества богов подземных царств?

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Иштар должна была найти себе замену - кто-то другой должен был сидеть голым во дворце Эрешкигаль. Вернувшись, Иштар серьезно задумалась о том, кто бы мог ее заменить. Очень не вовремя пришел в гости ее возлюбленный, бог Думузи, и Иштар осенило. И Думузи отправился в преисподнюю.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - птицу-пастушка. Но и с ним вскоре случилось несчастье: Иштар сломала ему крылья.

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - льва. К сожалению, лев умудрился попасть в ловушку, которую вырыла Иштар.

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - боевого коня. Но Иштар не понравилась его профессия, поэтому она отдала его в суровое сельскохозяйственное рабство.

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - пастуха-козопаса. И просто превратила его в волка.

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - садовника. И превратила его в паука.

Иштар погоревала немного и нашла себе нового парня - Гильгамеша. И Гильгамеш такой: “Нет, спасибо, я понял паттерн уже четыре бывших тому назад, не надо было меня заставлять читать полный список”


Разгневанная Иштар отправилась к своему отцу, богу неба Ану, наябедничала и попросила наказания для Гильгамеша. Ану сперва отказался, потому что “ну как бы у тебя реально странный фетиш”, но Иштар уже знала, как заставить богов сделать все, что угодно. Да, она опять пригрозила открыть врата нижнего мира и устроить апокалипсис.

Мем о Гильгамеше (часть третья) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Тогда Ану согласился помочь в ее мести. Он создал ужасного быка, который стал опустошать Урук.


Продолжение следует


https://vk.com/castiars

https://money.yandex.ru/to/410014001281516 (Все права на вставку этой ссылки защищены модератором. А может и не все. Может меня ввел в заблуждение модератор-ренегат)

Показать полностью 10
[моё] Гильгамеш Шумеро-аккадская мифология Длиннопост
143
3442
castiar
castiar
5 лет назад

Мем о Гильгамеше (часть вторая)⁠⁠

Краткое содержание предыдущей серии: в ответ на мольбы шумеров о помощи в успокоении слишком требовательного царя Гильгамеша боги создали зверочеловека Энкиду. Для усмирения зверочеловека была послана элитная простижрица Шамхат, которая предложила Энкиду пойти с ней в город.


Шамхат разорвала свое платье на две части и дала одну Энкиду, чтобы он прикрылся и выглядел цивилизованным. Странно конечно, что полностью волосатый человек в половине женского платья считался более цивилизованным, чем просто полностью волосатый человек, но не нам их судить. Шамхат привела Энкиду к пастухам, где его нормально одели, накормили хлебом и напоили пивом.


Еда шумеров


Бывало у вас такое, что вы ребенок, обедаете на даче, хлеб не хочется вам доедать, вы говорите об этом деду, и он такой:

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Так вот, это из Шумера пошло. Шумеры ели хлеб и пили хлеб. Из ячменя они варили пиво, в котором плавали куски хлеба и которое можно было нормально пить только через трубочку. Пиво имело большое значение: можно было расплачиваться пивом за работу, конкуренция между работодателями в основном выражалась в вопросе “У кого пиво вкуснее”. У пива даже была собственная богиня Нинкаси. И история ее появления на свет получает премию нашего комитета “За самое безумное появление чего-бы-то-ни-было на свет”. Даже углубиться еще на один уровень не жалко.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Нинкаси


Помните бога Эа, который вместе со своей женой сотворил людей? Так вот, однажды его жена отправилась путешествовать, а Эа очень соскучился. Тогда он посмотрел на свою дочь Нинсар и, не обремененный моральными нормами, которые тогда еще не изобрели, подумал:


- Хм. Подойдет.


У Нинсар родилась дочь Нинкура. А жена Эа все не возвращалась. Тогда Эа посмотрел на свою внучку и такой:


- Хм. Ну в принципе…


У Нинкуры родилась дочь Утту. А жена все не возвращалась. Тогда Эа посмотрел на свою правнучку и такой:


- Хм. Ну как бы да, но что-то у меня генеалогическое древо уже очень странное. Давайте предохраняться.


И семя Эа вылилось на землю. Но, как мы уже знаем по греческой мифологии, проливание божественного семени на землю не является хорошим способом предохранения. Из земли выросли 8 чудесных растений.


И Эа их съел.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

От съеденного у Эа разболелись 8 частей тела. И тут как раз его жена Нинхурсаг вернулась домой. Удивительно быстро разобравшись в сложившейся ситуации, она сильно поднатужилась и усилием воли родила 8 детей из разных частей своего тела. Каждый ребенок должен был исцелить одну часть тела Эа. Да, ты только родился, а уже надо работать, вот она, плата за блага цивилизации.


И вот в этой партии изо рта Нинхурсаг родилась богиня пива Нинкаси. В знак этого поклонники пива со всего мира до сих пор регулярно проводят ритуал, символизирующий рождение богини изо рта.


***


Подготовьтесь к восстановлению контекста… 3… 2… 1… зверочеловека Энкиду привели жить к пастухам.


И так стал Энкиду жить с пастухами, защищая стада от львов, пока случайно в городе не встретился с Гильгамешем. В тот вечер царь Урука узнал, что во дворце его дожидается невесть откуда взявшаяся толпа голых девушек, и, закончив с важными государственными делами, летящей походкой отправился к себе. Но проходивший мимо Энкиду перегородил царю путь в его покои.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

И началась битва эпическая. И бились они долго и никто не мог победить другого. И устали они очень сильно. И решили они больше не биться, чтобы так сильно не уставать. И чтобы больше не биться, стали они лучшими друзьями.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

План богов потерпел неудачу и Гильгамеш не понес никакого наказания? О нет, план богов был гораздо сложнее. Следующим его пунктом стал кризис среднего возраста у Энкиду. Гильгамеш спросил у друга, что случилось, и тот ответил, что он сильный, а делать все равно нечего. Не хватало в жизни Энкиду какого-нибудь безумного царя, который отправил бы его совершать бессмысленные, но сложные подвиги.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Гильгамеш легко придумал способ помочь другу. Он предложил пойти и убить какого-нибудь монстра, чтобы испытать свою силушку богатырскую. Выбор пал на свирепого Хумбабу. Правда его, по слухам, нельзя было победить простым смертным, но когда это настоящего героя останавливало. Ведь в случае сомнения в успехе предприятия можно просто помолиться какому-нибудь богу. Например, Шамашу.


Кто такой Шамаш

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Шамаш - бог солнца, а также справедливости, морали и других концепций для управления людьми. Каждое утро он вставал в несусветную рань, чтобы на своей колеснице весь день ехать по небесам к вратам подземного мира. По пути Шамаш развлекал себя тем, что пырил на землю и видел все, что там происходит...


Что, опять Гелиос получился, да? Давайте тогда сосредоточимся на уникальных отличиях:


1. Шамаш был стариком с длинной бородой

2. Его оружием служила пила

3. Он очень любил помогать.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Как Шамаш всем помогал


Жило-было дерево. Дерево не является субъектом нашего повествования, но оно было живое и оно было, так что все логически корректно, надо же мне было как-то начать.


На вершине дерева жил орел, а у его подножья - змей. Соседство не самое надежное, учитывая вкусовые предпочтения орла. Да и ядовитую натуру змея нельзя не учитывать. Поэтому Шамаш решил помочь. Он выступил гарантом взаимной неприкосновенности, и орел со змеем пообещали Шамашу, что будут хорошо себя вести.


И вот однажды сидел себе орел и думал: “Хм. Это повествование никуда не движется. Я никак не реализую свою потребность в самоактуализации. И скорее всего, при таком течении жизни никто не вспомнит меня в своих легендах”.


Ну или он подумал что-то другое, я не знаю, я не орлолог. В общем, орел взял и съел детей змея.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Вернулся змей домой, не нашел своих змеенышей и заплакал змеиными слезами. Увидел это Шамаш и решил помочь. Он показал змею на труп быка, лежащий неподалеку, и посоветовал тому спрятаться внутри.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Орел прилетел на запах падали и стал есть быка. Змей выпрыгнул из желудка быка, поймал орла и сбросил его с поломанными крыльями в глубокую пропасть, чтобы орел там умер от голода и жажды. Так себе месть, конечно, на троечку, можно было найти хотя бы дальнего родственника орла и съесть его, и тогда я смог бы нарисовать замечательную картину "Удав, который проглотил орла", но увы всем нам.


Шамаш решил помочь. Он нашел какого-то шумерского царя, которого звали Этана, и попросил того помочь орлу. А взамен… взамен Шамаш решил помочь Этане.


Этана спас орла, а Шамаш указал им путь к волшебной траве рождения, чтобы та помогла Этане завести наследника.

Мем о Гильгамеше (часть вторая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

И вот этому божественному товарищу помолились Гильгамеш и Энкиду, чтобы тот помог им в битве со страшным Хумбабой. И, как мы видим, Шамаш поддерживал довольно хорошую статистику отзывов на молитвы. Так что наши герои спокойно отправились в путь.


Продолжение следует

Показать полностью 11
[моё] Гильгамеш Шумеро-аккадская мифология Длиннопост
158
7432
castiar
castiar
5 лет назад

Мем о Гильгамеше (часть первая)⁠⁠

Необходимые пояснения:

1. Шумерская цивилизация, по некоторым данным, считается самой древней в мире. Это значит, что, в отличие от тех же греческих мифов, шумерские легенды дошли до нас примерно в таком виде:

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Разумеется, в таких случаях очень хорошо работает фирменная авторская стратегия “Напихать данные из противоречащих источников в одну кучу и игнорировать противоречия”.

2. Персонажей много, но не пугайтесь - я постараюсь добавлять мнемонические правила для запоминания особо сложных имен

3. Для привлечения внимания и большего охвата аудитории младшего школьного возраста в каждой части будет присутствовать как минимум одна голая женщина.


***


Жил-был Гильгамеш, богатырь шумерский.

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

И да, он был очень силен. Так же силен, как 1024 Мельгамеша. Для лучшего представления силушки Гильгамеша в мозгу массового читателя давайте сравним ее с каким-нибудь хорошо известным эталоном. Например, с силушкой Геракла. Наш аналитический отдел провел исследование и выяснил, что скорее всего Гильгамеш был сильнее. Потому что Геракл, как известно, был полубог, а Гильгамеш был дветретибог (слово запатентовано)

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Как вообще возможен концепт дветретибога? Давайте заглянем в генеалогическое древо Гильгамеша и посчитаем стрелочки:

1. Мать Гильгамеша - Нинсун, богиня, покровительница пастухов

2. Отец Гильгамеша - Лугалбанда, человек, покровитель людей со странными именами.

Не сошлось? Это потому что мы не ту генетику использовали, Мендель, отстань.

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Гигльгамеш, как и любой человек, был составлен из трех частей - плоти, крови и святага духа. Плоть и кровь достались от матери, а дух - от человека-отца. Вот теперь сошлось.


Итак, Гильгамеш был силен. А еще он был правителем города Урук. Хорошим ли был Гильгамеш царем?


Очень хорошим. Мужчины в Уруке постоянно работали и ходили в походы, то есть всячески развивались как личности. А девушек Гильгамеш забирал для своих утех, чтобы они ни в коем случае не пали жертвами прокрастинации. Пользуясь случаем, давайте рассмотрим утехи, существовавшие в Шумере в те времена:


Шумерские утехи


1. Ур. Вы когда-нибудь играли в новую настолку, где происходит вот это?

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Вот так и в игре Ур. До сих пор никто не восстановил точных правил и все придумывают свои интерпретации.

2. Опиум. Шумеры выращивали опиумный мак и называли его “растением радости”. Судя по названию, они знали, что с ним делать.

3. Пиво. Пиво подавалось на завтрак, обед и ужин.

4. Большая и чистая любовь. Правитель был обязан каждый год жениться на новой девушке для большой и чистой любви. Шумеры верили, что постоянная любовь правителя - залог плодородной земли.


***


Нам остается только гадать, какими утехами занимался Гильгамеш с молодыми девушками. Но плодородило знатно.

Казалось бы - чего еще желать шумерскому народу, все при деле. Но старшее поколение Урука все равно ныло, что Гильгамеш забирает их детей и возвращает обратно немного попорченными. А как известно, если ты живешь в очень древние времена и много ноешь - то боги тебе помогут.

Помочь народу Урука решила богиня Нинхурсаг. И она сделала это своим фирменным способом:

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Происхождение людей по версии шумеров

Также известно как “самая реалистичная версия происхождения людей”


Давным-давно были только боги. Которые отнюдь не обладали способностью нарушать законы сохранения материи и создавать все что угодно из воздуха. Поэтому им приходилось работать, чтобы иметь возможность покушать нектар и амброзию пиво и хлеб. И вот однажды богам пришла замечательная мысль: можно сделать каких-нибудь рабов, чтобы не работать самим.

Занялись этим проектом бог вод Эа и его жена Нинхурсаг. Сперва они напились пива для усиления фантазии, а потом стали лепить людей из глины. Люди получались некрасивые, несимметричные, и иногда с неполным набором конечностей. Но Эа и Нинхурсаг очень старались.

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Вернемся к основному сюжету. Нинхурсаг вспомнила молодость, пошла к реке, помыла руки и вылепила из глины нечто.


В качестве образца для лепки Нинхурсаг взяла обычного человека. Но в припадке фантазии она добавила ему волос по всему телу и дала ему социальные навыки для общения с животными, а не с людьми. Назвала она свое творение Энкиду, и был он из-за своей звериной природы такой же сильный, как и Гильгамеш.

Просто сбросить Энкиду на голову Гильгамешу показалось богам слишком простым планом. Поэтому зверочеловек был предоставлен самому себе и поселился у водопоя, где стал защищать зверей от охотников. Один из охотников не слишком этому обрадовался и пришел за советом к Гильгамешу. Владыка Урука немного подумал и изрек свою мудрость:

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Гильгамеш вызвал к себе самую красивую блудницу из храма… (пауза для осмысления)... и приказал ей идти с охотником и соблазнить лесного человека. Звали ее Шамхат.


Мнемоническое правило для запоминания Шамхат


Как шахматы, только согласные в середине поменять местами. А можно не менять - в некоторых источниках идет Шахмат (видимо по той же причине простоты запоминания, ученые тоже люди). В любом случае, нам гораздо проще запомнить это имя, чем шумерам, у которых не было шахмат. Но не будем решать проблемы шумеров с запоминанием, мы тут уже и так забыли, кто такая Нинхурсаг.


***


Охотник и Шамхат добрались до водопоя. И охотник сказал блуднице:

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

История умалчивает, сколько женщин соблазнил охотник этой великолепной фразой. Шамхат разделась догола и предстала перед Энкиду.


И он был очарован. На шесть дней. На седьмой день Энкиду устал от очарования и силы покинули его. Но зато появился разум. Как видите, появление разума у мужчин сразу после процесса очарования было открыто еще в древнем Шумере.


Шамхат посоветовала зверочеловеку пойти жить в город, как все нормальные люди. Потому что в городе цивилизация.

Мем о Гильгамеше (часть первая) Гильгамеш, Шумеро-аккадская мифология, Длиннопост

Энкиду согласился и пошел с Шамхат к людям.


Продолжение следует

Показать полностью 10
[моё] Гильгамеш Шумеро-аккадская мифология Длиннопост
434
0
DELETED
6 лет назад
Marvel

10 новых супергероев Marvel - 4 фаза⁠⁠

Marvel Блейд Гильгамеш Видео
3
3
Tatyana.Inarsh
Tatyana.Inarsh
6 лет назад
Серия Мировая древняя история и культура

Какая цивилизация самая древняя : Египет или Месопотамия?⁠⁠

Здесь приведена тема обсуждения в одном из постов :

"Эпос о Гильгамеше" - самая древняя книга в мире.

В обсуждении принимало участие несколько человек, и их комментарии были собраны мной в один связанный текст.

Надеюсь, чтение будет интересным.

Глиняная книга "Эпос о Гильгамеше" считается самой древней в мире. Её возраст составляет 4,5 тысячи лет. Она написана на двенадцати табличках, каждая из которых состоит из шести колонок клинописного текста.

Хотя есть и иные точки зрения насчёт того, какой именно текст считать древнейшей книгой.

Но мы сейчас обсудим именно эту тематику о книге о Гильгамеше.

Татьяна:

- Есть мнение, что древние тексты не полностью расшифрованы, или переведены на основе домыслов...

Но это не так. Клинопись давным-давно расшифрована.

Дело в том, что несколько тысяч лет писали именно клинописью на древнем языке.

Шумеры, народ, который создал и клинопись, и книгу о Гильгамеше, уже не существовал, а эта письменность жила. Тогда слишком ценили культуру, чтобы ей разбрасываться.

Таблички делали из глины высшего качества. Это были скорее, глиняные лепёшки прямоугольной формы. После выдавливания на влажной глине нужных записей, таблички заворачивали в глиняный блин - конверт, на котором была печать. Вскрыть незаметно такой конверт невозможно - изнутри отпечатывается текст таблички, который полностью идентичен содержимому.

Поэтому многие таблички дошли до нас в идеальном состоянии - их уберегли конверты.

Помимо эпоса о Гильгамеше у них было очень много другой литературы : тексты песен и молитв, стихи, приключения, любовные романтические сочинения, шутки ( иногда ''солёные'', для взрослых ), записи законов, таблицы валют и меры весов и т.д.

Клинопись исчезла тогда, когда объём информации превысил человеческие пределы.

Дело в том, что чтобы стать человеком и сделать карьеру, нужно было выучить основные своды правил.

Но за тысячи лет их накопилось столько, что запомнить все не было никакой возможности. Ведь клинопись очень сложна, к тому же тексты были на древнем, исчезнувшем языке.

Выработали буквенное письмо, которое намного упростило процесс обучения.


Виталий :

- А правильно ли относить клинопись к иероглифам? И неужели египетские источники менее древние, нежели шумерские?


Татьяна :

- Виталий, первоначальная, самая известная в науке развитая письменность, именно иероглифическая.

Первая клинопись - это иероглифы.

Египтяне - это смесь жителей Африки и древнего Ближнего Востока.

Учёными уже доказано родство первых иероглифов Древнего Египта и Древнего Шумера. Нет, они - не идентичны, не одно и то же, но основной принцип письменности одинаков.

Древние шумеры первоначально тоже писали на папирусе. Но иракский папирус - это камыш тотора, который вообще не сохранился в этом климате как письменный источник. Ирак - это глина, а Египет - песок. Ирак часто подвергался ливням, и очень серьёзным, ведь именно здесь появилась легенда о всемирном потопе. Она записана и в эпосе о Гильгамеше..

Поэтому официальные и священные тексты стали писать на глине, она-то уж точно не размокнет, и не сгорит во время пожаров в многочисленных войнах. Ближний Восток - это земля войн, они там всегда, тысячи лет...

Египет складывался очень трудно. Сначала возникло государство, где власть над негроидами захватили пришедшие с Ближнего Востока племена. Затем он разделился на две части - Верхний и Нижний, северный и южный, и только потом фараон Нармер объединил эти земли. Это и можно считать началом Древнего Египта , как мы его знаем.

Это случилось тогда, когда Древний Шумер уже существовал.

Поэтому торговые связи привели к заимствованию принципов письменности.

Первая письменность - это, в основном, священные жреческие значки и самое главное - учёт богатства. Это бухгалтерия, проще говоря.

С появлением управления, отдельной армии, которую нужно содержать, и учёта появляется настоящее государство, что и произошло при Нармере.


Виталий :

- Татьяна, так египетская возникла из шумерской или шумерская из египетской? Или просто имеется влияние? И чьи тексты самые древние?


Татьяна :

- Виталий, поскольку предки египтян пришли с Ближнего Востока, они принесли с собой тот культурный багаж, который и позволил египтянам выстроить свою собственную цивилизацию, уже со своими особенностями.

Древнейшие цивилизации в мире, по данным археологии, возникли на территориях современных Ирака, Израиля, Сирии и южной Турции. Это так называемый '' Благодатный Полумесяц '' - плодородные долины, где было изобилие плодов и злаков, древний Эдем.

Поэтому, когда там разрасталось население, значительная часть людей уходила искать лучшей доли в других местах. С ними шли вожди, воины, жрецы и писцы.

Поэтому племена, пришедшие в Египет с Ближнего Востока, уже обладали зачатками цивилизации.

Самыми древними признаются тексты древнего Шумера.


Виталий :

- Татьяна, а какой текст считается САМЫМ старым? Знаете, всегда интересно, какая гора самая высокая...


Татьяна :

- Виталий, здесь следует уточнить, что понимать под '' текстом ''.

Если просто надписи, то их возраст около 5 тысяч лет, и это список добра, которое собрал древний шумерский царь в виде дани. Он важен как факт, но абсолютно не интересен для чтения. Сколько кувшинов, корзин, тюков, свертков, камня ( а он в глиняной Месопотамии был ценностью, так же, как и дерево, например ), брёвен и т.д.

То есть - учётная запись из древнего дворца.

Но литературный текст - этот, '' Сказание о Гильгамеше ''

Так что именно это можно считать самым древним текстом в истории человечества, пока не доказано обратное.


Александр :

- Неужели официальная наука до сих пор считает, что египетские пирамиды были построены самими египтянами, и служили усыпальницами для фараонов? Это же полный бред!


Виталий :

- Александр, а есть иное мнение, разумное?


Татьяна :

- Александр, я много читала, спрашивала у тех, кто там был, интересовалась у преподавателей и учёных.

Нормальные люди не отрицают того, что человек может многое.

Не стоит презирать разум. Это единственное, что есть у человека.

Внутри пирамид есть отметки рабочих бригад, которые это строили. Но внутри есть и брак - например, расколовшиеся или кривые блоки, которые запихали внутрь - типа, и так сойдёт.

Есть там и откровенные недоделки, есть обломки какой-то утвари, следы обедов рабочих, кусочки чьих-то древних опоясаний, которые они обматывали вокруг талии, чтоб грыжа не появилась. А то с грыжей не наработаешь - инвалид уже.

Так что все эти взгляды в "неизведанное"... Ну, кто хочет, пусть глядит. И их прокормят.

А нормальные учёные считают, что человеческий дух, гений и трудолюбие - это величайшая сила в мире.

Потому что если упираться в "неведомое", это значит презирать реальное, настоящее, подлинное.

Но самое интересное во всех древних памятниках - это организация работ. Это гениальный менеджмент.

Судить о нем можно из тех же бытовых записей и бухгалтерской отчётности, по надписям в гробницах, где высшие чины-управленцы помещали надписи-отчёты для богов...

Судить можно по раскопкам рабочих поселков и кладбищ при них.

То есть говорить о том, что люди не могли камни отколоть, а потом ровненько и красиво сложить, это самих себя презирать.


Александр :

- Виталий, в том-то и дело, что других мнений множество, а какое из них верное, не знает никто. А может быть, верного среди них до сих пор и вовсе нет!


Татьяна :

- Александр, всё конкретно. Есть вещи. При большом желании можно их увидеть. Если есть какие-то непонятные предметы, нужно разобраться - для чего они. Например, там какие-то непонятные диски нашли. Долго голову ломали - а что это? Потом обнаружили ещё какие-то детали... А потом увидели, как их кожанными ремнями соединяют, и получилось механическое опахало, проще говоря - древний вентилятор.

Вот фараон с женой отдыхают, а в подвале сидит раб, который ручку крутит, и охлаждает божественных правителей.

То есть не стоит над душой, а доставляет комфорт удаленно.

А некоторые уже целые теории вывели - как будто у египтян были вертолеты.

Вот где опахало, а где геликоптер?! И зачем он им? Они и так неплохо справлялись.

Они больше о загробном мире думали, чем о технике.

Вот почему там техника не развивалась? Да потому что там сотни тысяч рабов и свободных крестьян, подпоясовшись, могли руками все сделать.


Александр :

- Татьяна, я смотрел множество документальных фильмов на эту тему. Окончательный вывод не сделал еще никто. Часто говорится о том, что египтяне использовали пирамиды как усыпальницы, но построили их не сами...

Больше всего меня поразили кадры, на которых вырезанные в породе блоки так и не были извлечены. Ширина пропиленной канавы всего несколько сантиметров, края очень ровные. Речь может идти о здоровенной фрезе, но никак о ручном инструменте.


Татьяна :

- Александр, хорош смотреть рен-тв! :)

Они там ради рейтингов готовы наизнанку вывернуться.

Насчёт того, как пилить камень...

Сегодняшние технологии - это просто чуть усовершенствованные древние.

Самый долгий период истории человечества - каменный век, длина которого - два миллиона лет. Неужели за это время невозможно было научиться? Да научились вот.

Просто был такой эксперимент, да в принципе, и не один, когда древними инструментами пытались отпилить такую вот каменюку-блок. Пилили долго, недели две шесть человек. Отпилили - не отличить вообще!

Вот почему ТАКИЕ фильмы редко показывают? Непорядок это.

Так что нам показывают что-то поразительное, но очень уж однобоко как-то.

И это неправильно в корне.

Там в Египте учёные на брюхе ползают, новейшую технику применяют, обгорают на солнце и тепловые удары получают, чтобы правду добыть.

А эти псевдоученые как? Купил билет на экскурсию, походил вокруг пирамид - и давай ваять "шедевру"!

Они ведь официального статуса не имеют, и их в запасники с реальными находками не допускают.

Был случай забавный... :)

Один дядечка-псевдоученый ( такой рыженький, в очках, с усами ) приехал в Египет, а там подумали, что он настоящий учёный, и пригласили его в хранилище древностей. Но с условием, что он научно опишет свои впечатления.

Но он - отказался! Сказал - болеет.

Почему? Да просто испугался. Его ведь там будут спрашивать на ''языке'' археологов. А он-то слышал, конечно многое, и даже в речи применяет, но его могли разоблачить, и в Египет уже просто не пустить.

А ведь он так много на рен-тв выступал и выступает!

Я бы и больная поползла, если бы мне обещали это показать - настоящие древности, которые пока ещё мало изучены. Это ж такой шанс раз в жизни бывает!


Александр :

- Спасибо, Татьяна, рассмешили!!!))) Именно этот рыжий дяденька с усами и в очках фигурировал в том фильме!:-))


Татьяна :

:-) Ну да, Александр... А потом в соцсетях его друзья постили, как они хорошо отвисали в Александрии на пляже, в ресторане. После такого отдыха - вдохновения полно.


• Итог : древняя история зачастую становится темой дешёвых спекуляций. Отрицание и подтасовка фактов, откровенные домыслы и нагнетание мистики - это приём для выгодной продажи или славы ( весьма сомнительной, но лёгкой ).

История - точная наука, которую многие в наши дни подменяют фактами или откровенными фантазиями.

Фактология любой науки это не некий набор каких-либо сведений, это стройная система выводов.

Поэтому сегодня очень мало людей с истинно научным складом ума, ведь наука трудна, а вот фантазии - довольно впечатляющи, и плодить их может практически каждый.

Знание истории основывается не на фактах, а на системе знаний.

Поэтому сегодня существует некий вакуум в просвещении, а значит есть острая потребность в доступной системе получения точных научных данных.

Какая цивилизация самая древняя : Египет или Месопотамия? Древность, Древний Египет, Месопотамия, Гильгамеш, История, Дискуссия, Эпос, Письменность, Длиннопост
Показать полностью 1
[моё] Древность Древний Египет Месопотамия Гильгамеш История Дискуссия Эпос Письменность Длиннопост
7
7
Exocet
8 лет назад

О смысле жизни из эпоса о Гильгамеше.⁠⁠

О смысле жизни из эпоса о Гильгамеше.
Гильгамеш Эпос Жизнь История Смысл жизни
7
4
Vallimor
Vallimor
8 лет назад

Романтика древности⁠⁠

Романтика древности Гильгамеш, Шумеры, Романтика
Показать полностью 1
Гильгамеш Шумеры Романтика
1
168
MDZagreus
MDZagreus
8 лет назад
Лига историков

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия.⁠⁠

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Тиамат и Мардук, рельеф.


Вступление

Чем человек отличается от бога? Конечно тем, что он смертен. Срок людей отмерен, их искра, однажды зажженная, должна погаснуть. Боги же рождаются и умирают, присносущие. Словно рукопись, которая не горит, жизнь бога пребывает в вечности. Это и есть миф. Их история рассказывается раз за разом, напоминая о превосходстве реальности, находящейся in illo tempore. Вот идея, на бессознательном уровне, не дававшая человечеству покоя с самых истоков цивилизации.

Самое, пожалуй, известное сказание о попытке преодоления этой границы - эпос о Гильгамеше. Он имеет в себе два начала: мифологический сценарий сотворения человека и его положения в мире, и жизнь настоящего царя, чье имя носит герой этого произведения.


Предпосылки. Энума Элиш.

Есть одна вещь, которую необходимо знать, если начинаешь разбираться в месопотамских мифах. Все они формировались в два этапа. Существует два варианта со слегка различными именами персонажей и версиями событий. Потому что их рассказывали разные народы - один жил раньше, со второй половины 4-го тысячелетия до н.э. до середины 3-го - это шумеры, а второй позже - с середины 3-го тыс. до н.э. до первой половины 1-го - это аккадцы, вавилоняне. Вавилонская культура и религия основаны на шумерских.


Начало всех историй о взаимоотношениях людей и богов лежит в моменте сотворения человека. Даже без учета возможной путаницы, связанной с вышеописанным двуязычием месопотамской мифологии, в ней существует несколько сценариев этого события, а именно, четыре шумерских текста, в одном из которых говорится, что люди выросли из земли, подобно растениям, в другом - что человека вылепили из глины некие божественные мастера, а затем Намму - богиня мать, один из аспектов Тиамат, слепила ему сердце, а её сын Энки - бог вод, мудрости и развития и аспект Абзу дал ему жизнь. Некоторые тексты в качестве творца человека называют богиню Аруру - мать-гончарницу, мы еще встретим это имя. Наконец, последний известный миф гласит, что Лахму - боги-чудовища, дети Абзу, были принесены в жертву и из их крови был сделан человек. Эта версия мифа была положена в основу вавилонской космогонической поэмы Энума Элиш, название которой переводится как "когда наверху".

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Таблички Энки.


Мардук, речи богов услышав,
Сердцем задумал искусное сделать,
Уста открыл он и молвит Эйе,
Что в сердце задумал, в уме замыслил:
«Кровь соберу я, скреплю костями,
Создам существо, назову человеком.
Воистину я сотворю человеков.
Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули.

Мардук - царь новых богов и великий воин, сотворил людей для служения богам. Но состояли они из божественной субстанции. Как и в той версии мифа, где Энки вдохнул в людей жизнь, дав им, тем самым, частичку божественного бытия.


Жизнь человека предполагала обязательный культ, но не рабство, а скорее добровольное приношение богам и знак верности. В шумеро-аккадских текстах не описано понятие греха, искупления. Это предполагает, что существование людей - не просто служение богам и пребывание в несовершенстве, а скорее подражательство и соработничество с ними в поддержании космического порядка. Но разница между богами и людьми состоит в наличии у последних "Ме" - термин, одно из толкований которого, очень понравившееся мне, я приведу здесь:


Ме - божественная имманентность в мертвой и живой материи, неизменная, врожденная, но безличная и доступная лишь богам

Другими словами, Ме - это сокровенная истина, присутствующая во всем, но ведают её только боги.


Большое значение звезд в шумеро-аккадских праздничных традициях, сакральная роль Нового Года как обновления мира, вера в небесное предсуществование деяний, все это раскрывает очень древнюю идею о том, что дела человеческие - не что иное, как имитация небесных прообразов.


Предпосылки. Гильгамеш, царь Урука.

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Гильгамеш в Civilization VI. Он славный.


Настоящий Гильгамеш - фигура историческая. Это реально существовавший правитель аккадского города Урук. В нем, однако, история и миф сливаются воедино. Согласно Ниппурскому Списку Царей, Гильгамеш правил 126 лет (!), примерно в 26 веке до н. э. Он был сыном Лугальбанды, правителя Урука, позднее обожествленного, и Нинсун - богини-покровительницы стад и пастухов. Факт, который я нахожу достаточно забавным, ведь иногда Нинсун называют также матерью Таммуза - бога-пастуха и супруга Иштар, а


Думузи и Иштар - основа шумеро-аккадского ритуального комплекса иерогамии царя и богини, осуществлявшегося символически во время празднеств.


Посредством таких родственных связей образ Гильгамеша связан с мифологическим циклом священного брака, который у всех народов традиционно является очень мощным проявлением сакрального. Уже только этот факт возводит эпос, посвященный Гильгамешу в ранг одного из важнейших текстов шумеро-аккадской религии.

Исторически Гильгамеш прославился, как и полагается царю, своими политическими и военными победами. Став лугалем - военным диктатором Урука, он вывел город из под власти кишцев и объединил под своим правлением Адаб, Ниппур, Лагаш, Умму и другие города. При нем Урук пережил период развития.


Полностью и окончательно же отделить реальные факты о жизни Гильгамеша от выдуманных и мифических не представляется возможным. К его имени в своих трудах обращались многие, от греческих писателей до манихейцев, то упоминая, как чьего-нибудь современника, то заменяя реальный образ другим: другого царя или героя.


Гильгамеш, величайший из героев

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Gilgamesh, art by Yigit Koroglu


Человек во всей полноте и радости человеческого существования, в начале эпоса Гильгамеш предстает нам великим царем Урука, полубогом, чья воинственность и распутство не знают границ. Он ведет бесконечные войны, и предается плотским наслаждениям на праздниках и пирах. Но его народ страдает от его неистового нрава: люди недовольны и просят богов вмешаться.


Боги, услышав мольбы просят Аруру - мать-гончарницу сотворить для Гильгамеша равного ему, чтобы двое, состязаясь, обращали свой буйный нрав друг на друга, а не на страдающий народ. Их просьба в тексте сформулирована довольно любопытно.

«Ты, Аруру, уже создала Гильгамеша,
Ты сумеешь создать и его подобье,
Пусть они состязаются в силе, а Урук отдыхает».

Аруру - создательница людей. Говоря, что она создала Гильгамеша, боги имеют в виду, что её авторству принадлежит человеческая природа, неуемное проявление которой воплощает герой.


Богиня принимается за дело и создает Энкиду, зверочеловека невероятной силы и свирепости. Он не знает людей, живет вместе со зверями в лесу в первобытной беззаботности.

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Enkidu, art by Yigit Koroglu


История развивается так, что Гильгамеш узнает о странном существе в своих владениях и наказывает подослать к нему блудницу, дабы та соблазнила Энкиду и ослабила его.

Встреча Энкиду, или Эабани с блудницей заслуживает отдельного внимания

Силу своей любви на нее направил.
Шесть дней, семь ночей приходил Эабани,
забавлялся с блудницей,
И когда он жажду свою насытил,
Он обратился к зверям, как прежде.
Увидали его, Эабани, и умчались газели,
От него отпрянули звери его пустыни.
Устыдился себя Эабани, его тело стало тяжелым,
Останавливались колени, когда он гнался за стадом,
И не мог он бежать, как бегал доныне.
Но теперь ощущает он новый разум

В этом описании проглядывает хорошо известный мотив: в обмен на потерю изначальной силы и совершенства, Энкиду учится человеческой мудрости, прежде всего, через познание сексуальности. Он взрослеет.


Женщина отводит Энкиду во дворец Гильгамеша. Однако, вместо того, чтобы сражаться, царь и зверочеловек становятся хорошими друзьями.


Далее следует описание их совместного подвига: победы над чудовищем Хумбабой и завладение его священным кедром. Это, без сомнения, захватывающее приключение, которое имеет свой отдельный символизм, однако определяющими для дальнейшего развития сюжета поэмы являются следующие события:

В Гильгамеша влюбляется богиня Иштар.

Герой отвергает её любовь, указывая на то, что участь всех прочих её возлюбленных, включая Таммуза, была незавидной:

Ведь любовь твоя буре подобна,
Двери, пропускающей дождь и бурю,
Дворцу, в котором гибнут герои,
Смоле, опаляющей своего владельца.
Меху, орошающему своего владельца.

За это, по просьбе Иштар, боги насылают на Урук огромного небесного быка, которого побеждают вместе Гильгамеш и Энкиду.
Опьяненный победой, Энкиду оскорбляет Иштар и за это проклинается богами. Он умирает от хвори через несколько дней.

Гильгамеш безутешен и не верит в его смерть. Он оплакивает друга и отказывается хоронить, пока первые признаки разложения тела не становятся очевидны.

Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Плач Гильгамеша по Энкиду, иллюстрация.


В поисках бессмертия

С момента гибели Энкиду Гильгамеш стал одержим. Его не утешают подвиги и пиры. Он может думать лишь о том, что когда-нибудь тоже умрет. Идея превзойти свою смертную природу, обрести секрет богов полностью захватывает Гильгамеша.

Он знает, что где-то на свете живет Утнапишти - человек, переживший Великий Потоп и одаренный богами вечной жизнью.


Герой отправляется в путь и достигает края мира, где древние люди-скорпионы стерегут дверь, через которую солнце прибывает в мир и удаляется из него.

Он входит в темноту и блуждает там двенадцать часов. Это характерный инициатический мотив - проход сквозь врата символизирует начало пути к становлению человека другим, не профанным существом через прикосновение к образам иного мира.


Герой достигает прекрасного сада, где встречает Сидури - деву моря, которая одновременно направляет его и отговаривает идти дальше. Её речи - соблазн, препятствие на пути героя, но в то же время она - помощник, проникающийся к нему сочувствием.

Монолог Сидури особенно интересен, так как в нем раскрывается понимание разницы между природой людей и богов.

Когда род людской создавали боги,
Смерть они приказали роду людскому
И в своих руках жизнь сохранили.
Ты, Гильгамеш, наполняй свой желудок,
Забавляйся ты и днем, и ночью,
Каждый день устраивай праздник,
Каждый день будь доволен и весел,
Пусть твои одеяния будут пышны,
Голова умащена, омыто тело,
Любуйся ребенком, твою хватающим руку,
Пусть к твоей груди припадет супруга!

Гильгамеш не слушает этих увещеваний и она показывает ему путь. Герой отправляется через море к острову, на котором живет Утнапишти. Переход через воды - продолжение инициатических испытаний героя.

Гильгамеш достигает острова и встречается с Утнапишти. В ходе их диалога Утнапишти рассуждает о бренности всего, и недоступности бессмертия и рассказывает Гильгамешу о потопе, в котором боги его пощадили и он вместе с семьей обрел бессмертную природу.


Общий посыл его слов можно выразить так:


Боги могут породнить человека с собой в исключительных случаях, если будет на то их воля. Но времена, когда такое было действительно возможно, давно прошли. Утнапишти предлагает Гильгамешу выход. Герой должен бодрствовать шесть дней и семь ночей и тогда его цель будет достигнута.


Длительное бодрствование - ещё один очень древний элемент сценария инициации. Оно означает преодоление человеческой природы. Победа над сном символизирует победу над смертью.


Гильгамешу, однако, не удается пройти это испытание. Он засыпает почти сразу. Этот факт призван обозначить невозможность для существа с человеческой природой обрести бытие богов и одновременно, способ, которым эта цель может быть достигнута - с помощью удачной инициации.


Далее Утнапишти, послушав совета жены, рассказывает Гильгамешу о месте, где растет цветок, дающий бессмертие. Гильгамеш ныряет за цветком и достает его из-под воды. Радостный, он отправляется домой.

В один день, сделав привал, Гильгамеш обнаруживает источник, в котором решает умыться. В этот момент змея, проползавшая неподалеку, учуяв запах цветка, хватает бесценное растение и уносит с собой.

На этом путешествие Гильгамеша в поисках бессмертия заканчивается, так-как герой понимает, что произошедшее - знак ему остановиться.

Концовка поэмы, на мой взгляд, символизирует возврат Гильгамеша к земным делам, к историческому существованию:

И прибыли они в Урук огражденный.
Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби:
"Поднимись, Уршанаби, пройди по стенам Урука,
Обозри основанье, кирпичи ощупай -
Его кирпичи не обожжены ли
И заложены стены не семью ль мудрецами?"
Древние религии #3: К Гильгамешу мифическому. В поисках бессмертия. Религия, История, История религий, Инициация, Шумеры, Гильгамеш, Длиннопост

Фрагмент эпоса, глиняная табличка.


Смысл инициации

Гильгамеш потерпел неудачу в своих поисках бессмертия. Сценарий инициации, лежащий в основе его путешествия хорошо знаком по многим источникам. Это испытания, которые проходили герои произведений от рыцарских романов до Звездных Воин.

Ещё в первобытном обществе Успех инициатического путешествия охотника знаменовал собой оставление профанного бытия и начало новой жизни, жизни человека как проводника священной истории, как исполнителя важной миссии поддержания Вселенной.


И хотя в деталях сценарий того самого ритуального путешествия, которое является прообразом художественного описания поисков Гильгамеша, нам неизвестен, его смысл проступает очень ясно.


Человек обречен богами быть смертным, его участь трагична. Герой провалил инициатические испытания и не смог преодолеть этот порядок вещей, однако возможностью, которая у него была, может воспользоваться кто-то другой. В этом смысле текст Эпоса о Гильгамеше содержит хоть и хрупкую, но надежду.

__________________________________________________________


Публикация постов по древним религиям обязательно продолжится.

Ссылки на предыдущие посты:

Древние религии #1: Вступление к серии. Манихейство.

Древние религии #2: Ужас Судьбы. Мистерии.

Показать полностью 6
Религия История История религий Инициация Шумеры Гильгамеш Длиннопост
14
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии