Серия «Графическая новелла»

Дух Вечерней звезды (太白金星, досл. "Великая белая Золотая звезда" - название планеты Венера) - божество китайской народной религии и даосизма. Некоторые легенды называют его сыном Белого императора (白帝) - одного из верховных божеств древнекитайской мифологии времён династии Шан.

Любопытно, что в более старых сказаниях Вечерняя звезда являлась женским божеством, однако при династии Мин за ней прочно закрепился образ бессмертного старца, что с большой вероятностью произошло благодаря широкому распространению романа "Путешествие на Запад", где Дух выступает в роли советника и посланца Нефритового императора, которого тот дважды отправляет к Царю обезьян на гору Хуаго с приглашением прибыть к Небесному двору.

Персонаж также упоминается и в другом известном произведении минских времён - "Возвышение в ранг духов" (封神演義), где является помощником в свите Нефритового императора.

В народной религии Дух Вечерней звезды считается богом-посланником, а появление Венеры на небосводе, особенно в дневное время несёт дурные предзнаменования.

Патриарх Пу́ти (菩提祖师), именуемый в русскоязычном переводе Суботи, - первый и единственный настоящий учитель Сунь Укуна, обучивший любознательного Царя обезьян не только премудростям даосской магии, но и провёдший его по пути бессмертия.

Какой-либо истории в романе этот персонаж не имеет и выступает исключительно как глава даосской школы, наставляющий будущего Великого Мудреца на путь познания Дао.

Хотя сам Патриарх - выдумка автора "Путешествия на Запад" и не является каноничной фигурой китайской мифологии, его прототипом предполагается Сюйпути (须菩提), он же Субхути, он же Суботи - один из десяти главных учеников Будды, которого в Китае также называют "Тот, кто разъясняет небытие" - 空生. Именно с этим его аспектом может быть связано и данное Царю обезьян духовное имя - Укун, "Познавший небытие".

В книге также не даётся и описания внешности Пути, однако традиционно он изображается в виде классического даосского святого - с длинными волосами, бородой, в длинном ханьфу, с мухогонкой или веером в руках. На нашей иллюстрации Патриарх также держит в левой руке традиционную китайскую линейку, которая, кажется, чаще использовалась для битья учеников, чем для чего-либо ещё, и участи близкого знакомства с которой не избежала и голова Сунь Укуна.

Школа Пути находится в Пещере косых лучей луны и звёзд (斜月三星洞, досл. "Пещера [косых лучей] заходящей луны и трёх звёзд", что является визуальным описанием иероглифа 心, означающего душу) на Горе «Священная терраса» ( 靈臺方寸山, досл. "Гора священной террасы и квадратного цуня", однако, учитывая даосские метафоры, может так же переводиться как "Гора души и сердца"), что расположена на материке Апарагодания (西牛賀洲).

Тайшан Лао-цзюнь (太上老君, букв. "Верховный достопочтенный Владыка Лао") - один из верховных богов даосизма, почитаемый в качестве первопредка и входящий в даосскую Троицу - Саньцин (三清, "Трое чистых").

Хотя народная традиция отдаёт главенство над богами Нефритовому императору, ортодоксальные даосы ставят на вершину божественного пантеона именно Владыку Лао и Саньцин.

Полулегендарный основоположник даосизма Лао-цзы (老子) считается одним из воплощений Верховного Владыки. Согласно сказаниям, он был зачат от солнечной энергии, собранной в пятицветной жемчужине, проглоченной его матерью, и провёл в утробе 81 год, прежде чем появиться на свет седовласым старцем (собственно, имя Лао-цзы и означает "старый ребёнок").

В "Путешествии на Запад" Лао-цзюнь, являясь персонификацией самого Дао, занимает на Небесах особое положение. Он - главный небесный алхимик и советник Нефритового императора. Его обиталище, дворец Тушита (兜率天宮) расположен над тридцать-третьим небом в месте, называемом небо Лихэнь (离恨天) (в даосской традиции оно также выступает под названием Дачитянь (大赤天)). Там, с помощью своей знаменитой печи Восьми триграмм (八卦爐), мудрец очищает эликсир бессмертия, которым снабжает небожителей.

Даосское божество Эрлан-шэнь (二郎神) (он же Совершенный Владыка Эрлан (二郎真君)), ассоциирующееся с правосудием, воинской доблестью, охотой и демоноборчеством, как и многие другие мифологические персонажи, не имеет однозначной предыстории.

По одним источникам он был сыном Ли Бина (или даже самим Ли Бином) и боролся с драконами и наводнениями. По другим - его настоящее имя Ян Цзянь (楊戩), и он сын принцессы Юньхуа, сестры Нефритового императора, которая была заключена в темницу под Персиковой горой за то, что нарушила Небесный закон, выйдя замуж за смертного. Позднее, чтобы спасти мать, Цзянь разрубил гору топором.

А иные истории рассказывают нам, что сам Эрлан заточил под гору (замечаете, что у китайцев какая-то фиксация на подгорных темницах?) свою собственную сестру за порочную связь со смертным и позднее был побеждён племянником по имени Чэньсян, стремившимся освободить мать.

Согласно мифологии "Путешествия на Запад", Эрлан-шэнь таки является племянником Нефритового императора, рождённым от связи богини и смертного, по поводу чего высказывается сам Сунь Укун:
"Теперь как будто припоминаю, когда я был на небе, то слышал, что младшая сестра Нефритового императора полюбила простого смертного Янь Цзюня, сделалась его женой и родила сына, а сын этот топором расколол Персиковую гору".

Эрлан владеет семьюдесятью двумя превращениями, является известным демоноборцем, одержавшим множество побед над яогуаями, вооружён обоюдоострым копьём с тремя остриями (三尖兩刃槍), луком и топором. Его третий глаз прозревает сквозь морок и волшебные личины.

У него есть семеро побратимов - великих воинов с горы Мэйшань - и верный охотничий пёс чёрной масти по имени Сяотянь Цюань (嘯天犬), который также является бессмертным магическим существом.

Эрлан не в лучших отношениях с Небесным двором, поэтому предпочитает обитать на земле в Гуаньчжоу, близ устья реки Гуань.

Во время битвы Небесного воинства с Великим Мудрецом Нефритовый император призвал своего племянника помочь с усмирением непокорной обезьяны. Однако победу Совершенному Владыке удалось одержать лишь при содействии Лао-цзюня и своего верного пса. После чего он со своими воинами устроил на горе Цветов и Плодов форменный г*ноцид и выжег местность до тла. Что при этом не помешало ему позднее стать с Укуном названными братьями.